Počátky panslavismu
Od 16. století, zejména od vydání knihy Mavra Orbiniho (1563-1614) Il regno degli Slavi (Říše Slovanů, 1601), se šířila myšlenka, že Slované jsou jeden národ a že jejich nářečí jsou dialekty společného jazyka.
V prvních desetiletích 19. století vyvolal prudký rozvoj německého nacionalismu vznik moderního panslavismu. Mnoho slovansky mluvících intelektuálů tvrdilo, že všichni slovanští mluvčí patří k jednomu národu. Většina z nich však nepopírala existenci samostatných literárních jazyků a „kmenových“ identit a očekávala postupný vývoj společné slovanské kultury a jazyka. Jejich gradualismus se projevoval podporou vznikajících slovanských národních hnutí.
Někteří ruští panslavisté chápali panslavismus jako pokračování ruského nacionalismu. Když se však v červnu 1848 sešel v Praze první slovanský sjezd, odmítl ruský expanzionismus. Drtivá většina delegátů pocházela z Rakouského císařství a sjezd se ubíral rakousko-slovanským směrem; návrhem Michaila Bakunina (1814-1876) na vytvoření panslovanské federace pod vedením Ruska se vážně nezabýval.
Panslavismus a reálpolitika:
Po porážce Ruska v krymské válce (1853-1856) začala země používat panslavismus jako politický nástroj své zahraniční politiky. Důraz oživeného ruského panslavistického hnutí se přesunul z kultury na politiku a představa, že Rusko by mělo „osvobodit“ osmanské a rakouské Slovany, získala popularitu mezi novináři, armádními důstojníky, politiky, a dokonce i uvnitř vládnoucí dynastie. Podporu získaly také návrhy, aby se jako společný slovanský jazyk používala ruština.
Ruskofilní Panslavisté byli hojně zastoupeni na II. slovanském sjezdu (Moskva, 1867) a jejich význam v Rusku po sjednocení Německa v roce 1871 jen vzrostl. Podpora ruské vlády však byla převážně pragmatická; panslavismus byl využíván k podpoře ruské politiky na Balkáně. Většina slovanských politiků v Rakousku-Uhersku se navíc stavěla proti ruské nadvládě a lpěla na austroslavismu v politice a slovanské vzájemnosti v kultuře. Po přelomu století se v Rakousku-Uhersku rozvinul tzv. neoslavismus, který získal podporu mezi mladšími slovanskými intelektuály a politiky. V roce 1908 se v Praze konal třetí a v roce 1910 v Sofii čtvrtý slovanský sjezd. Neoslavismus odmítal ruskou hegemonii, ale podporoval spolupráci s Ruskem.
Když v roce 1912 vypukla první balkánská válka, zachvátila habsburské Slovany vlna nadšení. Panslavistické výbory shromažďovaly peníze a zdravotnický materiál, zatímco dobrovolníci vstupovali do armád Balkánské ligy. Rakousko-uherští slovanští vojáci a záložníci byli neklidní. Úřady byly stále znepokojenější a reagovaly přehnaně. Generálové viděli nebezpečí panslavismu všude a mnozí navrhovali, že jej lze eliminovat pouze rozhodnou akcí. Během druhé balkánské války prosazovali vojenský zásah proti Srbsku. V Rusku vítězství balkánských Slovanů povzbudilo panslavismus a zvýšilo podporu veřejnosti pro panslavismus. Panslavisté byli stále kritičtější vůči Rakousku-Uhersku a prosazovali protirakouskou zahraniční politiku.
Přestože byl vliv panslavistických snah na ruskou diplomacii omezený, nebyl zanedbatelný. Ruský velvyslanec v Srbsku Nikolaus Hartwig (1857-1914) byl horlivým panslavistou a před válkou přispěl ke zhoršení vztahů mezi Srbskem a Rakousko-Uherskem.
První světová válka
Po sarajevském atentátu a během červencové krize tlačili ruští panslavisté na svou vládu, aby bezpodmínečně podpořila Srbsko. Dopad těchto snah byl omezený, ruskou zahraniční politiku mnohem rozhodněji formovaly jiné důvody. Nicméně manifest ruského cara Mikuláše II (1868-1918) z 3. srpna 1914 využíval panslavistické myšlenky ke zdůvodnění ruské podpory Srbska. Když vypukla válka, stalo se „osvobození“ slovanských spoluobčanů žijících v Německu a Rakousku-Uhersku výslovným válečným cílem. Ruský velkokníže Nikolaj Nikolajevič (1856-1929) ve svém „Manifestu k polskému národu“ (14. srpna 1914) dokonce slíbil sjednocení Polska.
Během války byla panslavistická propaganda hojně využívána k motivaci ruských vojsk. Byla zaměřena také na rakousko-uherské slovanské vojáky. V ruském zajetí byli slovansky mluvící rakousko-uherští zajatci odděleni od ostatních a bylo s nimi zacházeno odlišně. Srbští vojáci dokonce několikrát popravili neslovanské zajatce. Slovanští zajatci byli vystaveni nacionalistické a panslavistické propagandě ve snaze naverbovat je do různých národních legií. Kromě toho se s obyvatelstvem Ruskem okupovaných částí Německa a Rakouska-Uherska často zacházelo odlišně:
V Německu byla přehnaná hrozba panslavismu využívána v propagandě, i když rakousko-uherské vedení, vědomo si početného slovanského obyvatelstva na svém území, před ním varovalo. Když však byl v rakouské části monarchie zaveden tzv. vojenský absolutismus, strach z panslavismu vedl k nevybíravému pronásledování Slovanů v mnoha částech země, a to i přes omezený vliv ruské panslavistické propagandy.
Po válce
Po Říjnové revoluci bolševici odmítli panslavismus jako projev „ruského imperialismu“. Teprve ve 30. letech 20. století se panslavismus znovu objevil jako důležitý nástroj sovětské zahraniční politiky a propagandy. Po německé invazi do Sovětského svazu v roce 1941 získal na významu a zůstal jím až do konce 40. let, kdy se se Sovětským svazem rozešla Jugoslávie.
V ostatních státech s převahou Slovanů byl panslavismus v meziválečném období odsunut na vedlejší kolej. Došlo mezi nimi k několika konfliktům a ideologická propast mezi Sovětským svazem a ostatními státy dále bránila spolupráci. Po druhé světové válce, kdy se tyto státy ocitly v sovětské sféře, byl panslavismus využíván k podpoře sovětské hegemonie, nicméně, jak již bylo zmíněno, jeho význam po roce 1948 poklesl.
Rok Stergar, Univerzita v Lublani
Redaktor sekce: Tamara Scheerová