- Biblický
- Dogmatický vývoj
- Církevní vláda a papežský primát
- Učení Úřad
Pro pochopení role papeže v současnosti,prozkoumejme nejprve biblické základy a historický vývoj papežské služby. Na tomto základě budeme schopni vysvětlit roli papeže ve vládě Církve a jeho učitelský úřad.
Biblické základy
a. Dvanáct apoštolů:
Na začátku svého veřejného života si JežíšKristus vybral dvanáct mužů jako své apoštoly. Dal jim poslání hlásat Boží království a uzdravovat (Lk 9,2). Ti bylizákladem jeho církve
Církev je apoštolská v trojím smyslu:byla postavena a zůstává na základech apoštolů(Ef 2,20; Sk 21,14), svědků vybraných a poslanýchKristem;. Za druhé uchovává a předává učení apoštolů a konečně je nadále vyučována, posvěcována a řízena apoštoly, a to až do Kristova návratu, prostřednictvím služby biskupů, tedy těch, kteří po apoštolech převzali jejich pastýřskou odpovědnost.
Úloha apoštolů jako svědků Ježíšova zmrtvýchvstání a základů jeho církve je jedinečná a nepřenosná. Ježíš však slíbil, že bude se svouCírkví až do konce časů (Mt 28,20). Šíření evangelia až do konce časů bylo božským posláním svěřeným církvi. Aby bylo zajištěno věrné předáváníapoštolského svědectví, ustanovili apoštolové nástupce. Tito nástupci, řád biskupů, jsou trvalou přítomností pastýřské služby apoštolů v církvi.
b. Petr:
Mezi dvanácti apoštoly zaujímá první místo Šimon Petr. Mezi Kristovými učedníky je Petrovi v novozákonních zprávách o počátcích církve přisuzována největšívýznamnost.Ježíš pověřil Petra jedinečným posláním. Na základě Božího zjevení Petrovi Petr prohlásil, že Ježíš je Kristus, Syn živého Boha. Ježíš pak prohlásil, že Šimon je Petr, „skála“, a na této skále Ježíš vybuduje svou církev, která zvítězí nad pekelnými mocnostmi (Mt 16,18). Petr dostal pověření střežit neporušenost a čistotu víry v JežíšeKrista a posilovat v této víře své bratry a sestry.
Pověření, které Ježíš Petrovi udělil, je známo jako „moc klíčů“ (Mt 16,19). Vláda církve – tedy pravomoc rozhřešovat hříchy, vynášet doktrinální soudya činit disciplinární rozhodnutí – byla svěřena apoštolůmvšeobecně. Pouze Petrovi byla dána „moc klíčů“. Ježíš dal Petrovi také specifickou pastýřskou službu – „pas mé ovce“(J 21,15-17). Petrovi tedy byla svěřena jedinečná odpovědnost v oblasti vlády a pastýřské služby.
Dogmatický vývoj
a. Biskupové:
Ježíš Kristus při povolání Dvanácti jim dal podobu „kolegia“, tedy stabilní skupiny, a z jejich středu vybral Petra jako jejich hlavu. Tak jako Petr a ostatní apoštolové tvoří z Kristovy iniciativy jedno apoštolské kolegium, tak papež,jako nástupce Petrův a biskup římský, a ostatní biskupové tvoří jedno biskupské kolegium. V pastýřské službě Petra a ostatních apoštolů pokračují biskupové pod primátem papeže.
b. Papež:
Petr je na základě své rozsáhlé služby, která je patrná v Novém zákoně a zachována v tradici, považován za pastýře univerzální církve. Dějiny ukazují, že nejvýznamnějším představitelem této Petrovy služby vůčiVšeobecné církvi byl biskup Říma, města, jehožcírkev Petr založil a kde jsou Petr a Pavel pohřbeni.papež jako římský biskup a Petrův nástupce je viditelným a trvalým základem jednoty mezi biskupy a mezi Kristovými věřícími. Římský biskup má na základě své role Kristova náměstka a pastýře celé církve plnou, nejvyšší a univerzální autoritu. Podobnou autoritu má i kolegium biskupů, pokud je spojeno s papežem.
Vláda církve a papežský primát
Počátek církve byl jedinečným a tvůrčím činem Kristovým. Církev byla a je duchovním i viditelnýmspolečenstvím, společenstvím osob, které potřebuje neustálé vedení, aby mohlo realizovat své poslání. Kristus tedy vnímal potřebu, aby někdo řídil, měl nad jeho církví primát, a proto tuto pravomoc svěřil Petrovi. Vzhledem k tomu, že církev měla přetrvat v čase až do Ježíšova návratu, tato pravomoc či úřad svěřený Petrovi nutně zajišťoval její nástupnictví. Ve skutečnosti existovala nepřetržitá posloupnost papežů od Petra až po Benedikta XV1, 265. nástupce.
Papežský primát, uznání toho, že je univerzálním pastýřem s plnou autoritou nad celou církví,zachovává jednotu církve tím, že je znamením jednoty a že je centrem komunikace, nápravy a pomoci v poslání církve. Papežův primát je službou, službou jednotě.
Učitelský úřad
a. Povaha:
Aby církev udržela čistotu víry předané apoštoly, Ježíš jí udělil účast na své vlastní neomylnosti. „Neomylnost“ znamená „imunitu vůči omylu“.
Je to dar Ducha Svatého, který chrání Církev před omylem, když Církev slavnostně definuje nějakou věc víry nebo mravů.
Nadpřirozeným smyslem pro víru se Boží lid pod vedením živého Magisteria (učitelského úřadu biskupů) neomylně připojuje k apoštolské víře. Pastýřský úřad magisteria má tedy za úkol chránit Boží lid v pravdě.Tento učitelský úřad nestojí nad Božím slovem, ale slouží mu.
b. Neomylnost:
Apoštolové a jejich nástupci, biskupové, jsou k plnění učitelského úřadu své pastýřské služby obdařeni neomylností ve věcech víry a mravů. Papež jako hlava biskupského kolegia požívá tohoto daru neomylnosti ve výjimečném smyslu. Jako pastýř a nejvyšší učitel všech věřících a pověřený odpovědností utvrzovat své bratry a sestry ve víře může papež prohlásit za definitivní bod učení, který se dotýká víry a mravů.
Když církev svým magisteriem navrhuje něco, čemu je třeba věřit, protože to zjevil Bůh v Ježíši Kristu, katolík je povinen se této definice držet s poslušností víry. Když Magisterium navrhuje něco nikoliv definitivně, ale tak, aby pomohlo věřícím lépe pochopit Boží zjevení, je katolík povinen dát takovému učení náboženský souhlas svého ducha.
Je tedy úkolem papeže, stejně jako Petra, vést společenství Kristových věřících, chránit je v pravdě a utvrzovat své bratry a sestry ve víře možné v Ježíši Kristu.
Pr. Kevin Beach