Platón (428-328 př. n. l.) a platónský idealismus
„Pravda“ spočívá v abstraktním „ideálu“. Můžeme použít základní principy matematických důkazů (logiky), abychom lokalizovali do Pravdivé podoby tyto transcendentní pravdy neboli Ideály
Přirozený svět, který vnímáme svými smysly (vidíme, slyšíme, hmatáme atd.), odhaluje pouze pokleslé, stínové, neúplné verze této Ideální Pravdy.
Pravé „Formy“ přírodních věcí či pojmů existují stejně jako matematické pravdy či formy
Pokoušet se tedy pochopit Pravdu věcí zkoumáním přírodního světa je nejen pošetilé, ale pravděpodobně i nebezpečně zavádějící.
Proto je filosofická kontemplace (logické myšlení) – spíše než pozorování – cestou k Pravdě.
Všechna ostatní umění, včetně poezie a argumentace, nás jen více matou a svádějí nás k tomu, abychom uvěřili falešným představám o Pravdě (příklad: to, co vidíme v televizi, zaměňujeme za skutečnost; mazaný právník dokáže oklamat hloupou porotu, aby uvěřila, že viník je nevinný).
V kostce:
Augustin (354-430 n. l.) a novoplatonismus
Augustin smiřuje Aristotelův názor se středověkou křesťanskou teologií.
Společně s dalšími novoplatoniky Augustin přeloží a předá Platónovo pojetí Pravdy a jejího vztahu k přirozenému světu do křesťanských pojmů: tento svět je stínovou, padlou verzí věčných Božích Pravd a snaha o poznání lidstvo zatratila (vizGenesis 3). (Podobně přenesou platónský idealismus do judaismu a islámu i další židovští a muslimští učenci, a to jak před Augustinem, tak po něm).