Pohanské uctívání
Jelikož pohanství je velmi rozmanité náboženství s mnoha odlišnými, i když příbuznými tradicemi, formy pohanského uctívání se značně liší. Může být kolektivní nebo osamocená. Může se skládat z neformální modlitby či meditace nebo z formálních, strukturovaných rituálů, jejichž prostřednictvím účastníci potvrzují své hluboké duchovní spojení s přírodou, uctívají své bohy a bohyně a oslavují sezónní svátky přelomu roku a rituály přechodu lidského života.
Pohanský rituál s Emmou Restall Orr, hlavní druidkou, Britský druidský řád
Jelikož pohané nemají žádné veřejné budovy speciálně vyhrazené pro bohoslužby a většina z nich věří, že náboženské obřady je nejlepší provádět mimo domov, rituály se často konají v lesích nebo jeskyních, na vrcholcích kopců nebo na mořském pobřeží. Pro pohany jsou nejkrásnějšími místy uctívání ta, která nebyla postavena lidskou rukou – stejně jako u kamenných kruhů, v parcích a soukromých domech a zahradách. Ženy a muži téměř vždy uctívají společně a pohanství obecně klade důraz na rovnost pohlaví. Na některých stezkách však mohou mít vedoucí úlohu ženy jako představitelky převahy ženského principu.
Obřady obvykle začínají vytyčením rituálního kruhu, symbolu posvátného prostoru, který nemá začátek ani konec a v němž všichni stojí jako rovný s rovným. Ve čtvrtinových bodech se poznají a přivítají čtyři směry a odpovídající živly Země, Vzduch, Oheň a Voda.
Podle účelu obřadu může následovat meditace, zpěv, hudba, modlitba, tanec, lití úliteb, recitace poezie a/nebo předvádění posvátného dramatu a sdílení jídla a pití. Nakonec se kruh formálně rozestoupí, poděkuje se směrům, živlům a všem formám božství, které byly vzývány, a obřad skončí.
Rituální víno ©
Páni nevěří, že jsou postaveni nad zbytek přírody nebo od ní odděleni. Chápou božství jako imanentní, protkané každým aspektem živé země. Proto se pohanský kult zabývá především spojením s imanentním božstvím a jeho uctíváním. Rituály se podobají symbolickému jazyku komunikace mezi člověkem a božstvím: jazyku, který promlouvá nejen k intelektu, ale také k tělu, emocím a hlubinám nevědomé mysli, což pohanům umožňuje prožívat posvátno jako celí lidé v rámci aktu uctívání. Jde především o mýtopoetický přístup, který uznává, že duchovní pravdy lze lépe pochopit pomocí aluzí a symbolů než prostřednictvím doktríny.