Mezi vědci panuje shoda, že hypotéza starověkého astronauta není nemožná, ale neopodstatněná a zbytečná. „Záhady“ uváděné jako důkazy pro tuto hypotézu lze vysvětlit, aniž by bylo nutné odvolávat se na dávné astronauty; zastánci hledají záhady tam, kde žádné nejsou. Vzhledem k tomu, že starověcí astronauti jsou zbyteční, měla by být použita Occamova břitva a hypotéza by měla být v souladu s vědeckým konsensem zamítnuta.
- Starověké náboženské textyPravda
- RámájanaEdit
- Kniha Genesis a Kniha HenochovaUpravit
- Kniha EzechielEdit
- Jinde v BibliEdit
- Irská kniha invazíEdit
- Starověká umělecká dílaEdit
- Celosvětové petroglyfické důkazyEdit
- Středověké a renesanční uměníEdit
- Linie NazcaEdit
- Starověké artefaktyEdit
- Megalitické lokalityEdit
- Náboženské a kulturní praktikyEdit
Starověké náboženské textyPravda
Propagátoři se na podporu svých názorů odvolávají na starověké mytologie založené na myšlence, že starověké mýty o stvoření bohů, kteří sestupují z nebes na Zemi, aby stvořili nebo poučili lidstvo, představují mimozemské návštěvníky, jejichž vyšší technologie vysvětluje jejich vnímání jako bohů. Zastánci vyvozují analogii s událostmi v moderní době, kdy jsou izolované kultury vystaveny západní technologii, jako když byly na počátku 20. století v jižním Pacifiku objeveny „nákladní kulty“: kultury, které věřily, že různé západní lodě a jejich náklad byly poslány od bohů jako naplnění proroctví o jejich návratu.
Starověký sumerský mýtus Enúma Eliš, zapsaný na klínopisných tabulkách a součást Aššurbanipalovy knihovny, říká, že lidstvo bylo stvořeno, aby sloužilo bohům zvaným „Annunaki“. Zastánci hypotézy se domnívají, že Annunaki byli mimozemšťané, kteří přišli na Zemi těžit zlato pro vlastní potřebu. Podle příběhu Enuma Eliš si Annunaki uvědomili, že těžba zlata si vybírá daň na jejich rase, a proto vytvořili lidskou rasu jako otroky.
RámájanaEdit
From Book 6, Canto CXXIII: The Magic Car:
Is not the wondrous chariot mine,
Named Pushpak, wrought by hands divine.
…
This chariot, kept with utmost care,
Will waft thee through the fields of air,
And thou shalt light unwearied downIn fair Ayodhyá’s royal town.
From Book 6, Canto CXXIV: The Departure:
Swift through the air, as Ráma chose,
The wondrous car from earth arose.
A ozdoben labutěmi a stříbrnými křídlyVezl skrze mraky svůj náklad králů.
Erich von Däniken pojednává o Rámájaně a vimanech v 6. kapitole knihy Chariots of Gods? naznačuje, že šlo o „vesmírná vozidla“. Na podporu své hypotézy uvádí citát, který podle něj pochází z překladu Mahábháraty od C. Roye z roku 1889: „Bhíma letěl se svou vimanou na obrovském paprsku, který zářil jako slunce a vydával hluk jako hřmění bouře“.
Kniha Genesis a Kniha HenochovaUpravit
Kniha Genesis, kapitola 6, verše 1-2 a 4, uvádí:
Když začalo lidí na zemi přibývat a rodily se jim dcery, viděli synové Boží, že dcery lidí jsou krásné, a vzali si kteroukoli z nich, kterou si vybrali.
…
V těch dnech – a také později – byli na zemi nefilové, když Boží synové chodili k lidským dcerám a měli s nimi děti.
– Genesis 6,1-4 (New International Version)
Mnozí křesťané považují tyto skupiny za různé rodiny dětí Adama a Evy. Podle jiného výkladu jsou nefilim děti „synů Božích“ a „dcer lidských“, i když učenci si nejsou jisti. Verze krále Jakuba překládá „Nefilim“ jako „obři“ (nebo Gibborim). Zastánci starověkých astronautů tvrdí, že Adam a Eva jedli zakázané ovoce, aby se „stali podobnými bohům“, a to byl první krok v lidské evoluci.
První část apokryfní Knihy Henochovy rozšiřuje a vykládá Genesis 6,1: že „synové Boží“ byla skupina 200 „andělů“ zvaných „Strážci“, kteří sestoupili na Zemi, aby se rozmnožili s lidmi. Jejich potomci jsou Nefilim, „obři“, kteří „pohltili veškeré lidské výdobytky“. Když už lidé nemohli nefilimy uživit, obrátili se proti lidstvu. Strážci také lidi učili metalurgii a zpracování kovů, kosmetice, čarodějnictví, astrologii, astronomii a meteorologii. Bůh pak nařídil Strážce uvěznit v zemi a stvořil Velkou potopu (neboli četné mýty o potopě), aby Zemi zbavil Nefilů a lidí, kterým Strážci předali znalosti. Aby zajistil přežití lidstva, je Noe před blížící se zkázou varován. Protože neposlechli Boha, popisuje kniha Strážce jako „padlé anděly“.
Někteří zastánci starověkých astronautů tvrdí, že tento příběh je historickým popisem návštěvy mimozemšťanů na Zemi, kterým se říkalo Strážci, protože jejich úkolem bylo pozorovat lidstvo. Někteří z mimozemšťanů neuposlechli příkazů; navázali kontakt s lidmi, křížili se s lidskými ženami a sdíleli s nimi znalosti. Nefilim tak byli napůl lidští a napůl mimozemští kříženci.
Chuck Missler a Mark Eastman tvrdí, že moderní UFO nesou padlé anděly nebo potomky padlých andělů a že „Noemův rodokmen nebyl pošpiněn vniknutím padlých andělů. Zdá se, že toto zfalšování lidského genofondu bylo na planetě Zemi velkým problémem.“
Von Däniken také naznačuje, že dva andělé, kteří navštívili Lota v Genesis 19, byli dávní astronauti, kteří použili atomové zbraně ke zničení města Sodomy.
Marc Dem reinterpretuje knihu Genesis tím, že píše, že lidstvo začalo na jiné planetě a že Bůh Bible je mimozemšťan.
Kniha EzechielEdit
Ve Starém zákoně, 1. kapitola knihy Ezechiel vypráví o vidění, v němž Ezechiel vidí „nesmírný oblak“, který obsahuje oheň a vydává blesky a „zářivé světlo“. Dále pokračuje: „Střed ohně vypadal jako rozžhavený kov a v ohni bylo cosi, co vypadalo jako čtyři živé bytosti“. Tato stvoření jsou popsána jako okřídlená a humanoidní, „hnala se sem a tam jako blesky“ a „oheň se pohyboval sem a tam mezi těmi tvory“. Úryvek dále popisuje čtyři lesklé předměty, z nichž každý vypadal „jako kolo protínající kolo“. Tyto předměty mohly létat a pohybovaly se spolu s tvory: „Když se živí tvorové pohybovali, pohybovala se i kola vedle nich, a když se živí tvorové zvedali ze země, zvedala se i kola“.
Ve 4. kapitole knihy Chariots of the Gods? s názvem „Was God an Astronaut?“ von Däniken naznačuje, že Ezechiel viděl kosmickou loď nebo kosmické lodě; tuto hypotézu předložil Morris Jessup v roce 1956 a Arthur W. Orton v roce 1961. Podrobnou verzi této hypotézy popsal Josef F. Blumrich ve své knize The Spaceships of Ezekiel (1974).
Jinde v BibliEdit
Vlastnosti archy úmluvy a Urim a Thummim prý naznačují vysokou technologii, možná mimozemského původu.
Robert Dione a Paul Misraki publikovali v 60. letech 20. století knihy popisující události v Bibli jako způsobené mimozemskou technologií. Barry Downing, presbyteriánský duchovní, napsal v roce 1968 knihu, v níž tvrdil, že Ježíš byl mimozemšťan, a jako důkaz uváděl Jan 8,23 a další biblické verše.
Někteří zastánci starověkých astronautů, jako například von Däniken a Barry Downing, se domnívají, že pojem peklo v Bibli by mohl být skutečným popisem planety Venuše, který na Zemi přinesli mimozemšťané, když lidem ukazovali fotografie horkého povrchu na Venuši. Zastánci této hypotézy uvádějí, že „Bůh“ a „Satan“ byli mimozemšťané, kteří se neshodli na tom, zda by lidem měly být umožněny informace, které nabízí strom poznání. David Childress, přední zastánce hypotézy o stvoření antickými astronauty, přirovnává tento příběh k řeckému příběhu o Prométheovi, který dal lidstvu poznání ohně. Zastánci antických astronautů se domnívají, že biblický koncept Satana je založen na špatně pochopené návštěvě mimozemšťanů. Erich von Däniken vyslovil domněnku, že potomci mimozemšťanů měli děti s hominidy, což bylo v Bibli označeno jako „prvotní hřích“. Von Däniken se domnívá, že biblická velká potopa byla trestem poté, co mimozemský „Bůh“ zjistil, že se pozemští padlí andělé páří s opicím podobnými prvními lidmi.
Irská kniha invazíEdit
Childress a další napsali, že pasáž v Knize invazí, která popisuje příchod Tuatha Dé Danann do Irska, zaznamenává „přílet mimozemšťanů v kosmické lodi s maskovacím zařízením“ na Slieve Anierin. V textu se uvádí, „takže to byli Tuatha Dé Danand, kteří přišli do Irska. V tomto duchu přišli, v temných mracích. Přistáli na pohoří Conmaicne Rein v Connachtu a přinesli tmu nad sluncem na tři dny a tři noci“.
Starověká umělecká dílaEdit
Celosvětové petroglyfické důkazyEdit
Zastánci starověkých astronautů se domnívají, že jeskynní kresby Kachinů (duchovních bytostí) nalezené v poušti Hopi spojují původ kmenů Hopi a Zuni s „hvězdnými lidmi“. Poukazují na podobné rytiny na jiných místech jako na důkaz, že mimozemšťané navštívili mnoho různých starověkých civilizací.
Další uměleckou podporu pro hypotézu starověkých astronautů hledají v paleolitických jeskynních malbách. Wondjina v Austrálii a na skalních kresbách ve Valcamonice v Itálii (viz výše) se údajně podobají dnešním astronautům. Příznivci hypotézy starověkých astronautů někdy tvrdí, že podobnosti, jako jsou kupolovité hlavy, interpretované jako bytosti s vesmírnými přilbami, dokazují, že raného člověka navštívila mimozemská rasa.
Středověké a renesanční uměníEdit
Další podpora této hypotézy se opírá o údajná vyobrazení létajících talířů a jiných neidentifikovaných létajících objektů ve středověkém a renesančním umění.
Linie NazcaEdit
Dávné Nazca Lines jsou stovky obrovských zemních kreseb vyrytých do vysoké pouště v jižním Peru. Některé z nich představují stylizovaná zvířata a humanoidní postavy, zatímco jiné jsou pouhé rovné linie dlouhé stovky metrů. Vzhledem k tomu, že postavy byly vytvořeny tak, aby byly vidět z velké výšky, jsou spojovány s hypotézou dávných astronautů. V 70. letech 20. století zpopularizoval pseudohistorik Erich von Däniken názor, že čáry a obrazce v Nazce mohly být vytvořeny „podle pokynů z letadel“ a že delší a širší čáry mohly být přistávacími drahami pro kosmické lodě. Podle archeologa Kennetha Federa není von Dänikenův mimozemský výklad podložen žádnými důkazy. Feder napsal, že „linie jsou archeology interpretovány jako obřadní cesty starověkého lidu Nazca; v poměrně nedávné minulosti byly využívány právě tímto způsobem.“
Joe Nickell z univerzity v Kentucky dokázal jeden z obrazců znovu vytvořit pouze pomocí dřevěných kůlů a provázku.
Starověké artefaktyEdit
Zastánci myšlenky starověkých astronautů tvrdí, že některé artefakty objevené v Egyptě (pták ze Sakkáry) a v Kolumbii-Ekvádoru jsou podobné moderním letadlům a kluzákům. Tyto artefakty však byly hlavním proudem archeologů interpretovány jako stylizovaná vyobrazení ptáků a hmyzu.
Megalitické lokalityEdit
Mezi předpokládané důkazy o existenci starověkých astronautů patří existence starověkých památek a megalitických ruin, jako jsou pyramidy v egyptské Gíze, Machu Picchu v Peru nebo Baalbek v Libanonu, Moai na Velikonočním ostrově a Stonehenge v Anglii. Zastánci tvrdí, že tyto kamenné stavby nemohly být postaveny s technickými schopnostmi a nástroji tehdejších lidí, a dále tvrdí, že mnohé z nich by nebylo možné zopakovat ani dnes. Naznačují, že velké rozměry stavebních kamenů, přesnost, s jakou byly položeny, a vzdálenosti, na které byly mnohé z nich přepraveny, ponechávají otevřenou otázku, kdo tyto stavby postavil.
Tyto myšlenky hlavní proud archeologie kategoricky odmítá. Někteří archeologové hlavního proudu se podíleli na pokusech o přemístění velkých megalitů. Při těchto pokusech se podařilo přemístit megality o hmotnosti nejméně 40 tun a část z nich vyslovila domněnku, že s větší pracovní silou by bylo možné odtáhnout větší megality s využitím známé starověké technologie.
Náboženské a kulturní praktikyEdit
Řada starověkých kultur, například staří Egypťané a někteří indiáni, uměle prodlužovala lebky svých dětí. Někteří zastánci starověkých astronautů navrhují, že tak činili proto, aby napodobili mimozemské návštěvníky, které považovali za bohy. Mezi starověké panovníky zobrazované s prodlouženými lebkami patří faraon Achnaton a Nefertiti. Bylo poukázáno na to, že podobně tvarované hlavy mají i Šedí mimozemšťané, jak je popisují mnozí unesení mimozemšťané. V pořadu Ancient Aliens bylo naznačeno, že majitelé největších z prodloužených lebek mohou být kříženci člověka a mimozemšťana.