„Glokalisierung“ ist ein historischer Prozess, bei dem lokale Orte durch Informationstechnologien direkte wirtschaftliche und kulturelle Beziehungen zum globalen System entwickeln und dabei traditionelle Machthierarchien wie nationale Regierungen und Märkte umgehen und unterlaufen.
Der Begriff Glokalisierung ist jedoch mehrdeutig und umstritten und bezeichnet beides:
- das utopische Ideal der Entdeckung einer nicht-materiellen „Geschenkökonomie“, die das Lokale und das Globale durch Informationstechnologien verbindet (wie oben angedeutet), und
- die globale Unternehmensstrategie der Anpassung von Waren an lokale Märkte oder der Fetischisierung lokaler Orte zum Zwecke des Produkt-Brandings (z.B., die Entwicklung von Avery Island durch die Firma McIlhenny als mythische Heimat der Tabasco-Soße)
Im Gegensatz dazu wird „Globalisierung“ oft als Begriff verwendet, um die historischen Prozesse zu beschreiben, die zu einer eher einseitigen Beziehung zwischen dem „globalen“ Bereich, der von multinationalen Unternehmen, der Unterhaltungsindustrie, CNN, dem Internet usw. bewohnt wird, und einem unterworfenen „lokalen“ Bereich führen. und einer unterworfenen „lokalen“ Sphäre, in der die identitätsstiftenden Sinne von Ort, Nachbarschaft, Stadt, Lokalität, Ethnizität usw. (wenn auch nur knapp) gegen den globalen Ansturm des globalen Kapitalismus, der Medien und der Netzwerkidentitäten überleben.
Wayne Gabardi schreibt:
„Entwicklung verschiedener, sich überschneidender Felder global-lokaler Verbindungen … eine Bedingung globalisierter Panlokalität…., die der Anthropologe Arjun Appadurai als deterritorialisierte, globale räumliche ‚Landschaften‘ (ethnoscapes, technoscapes, finanscapes, mediascapes und ideoscapes) bezeichnet …. Dieser Zustand der Glokalisierung stellt eine Verschiebung von einem eher territorialen, an die nationalstaatliche Gesellschaft gebundenen Lernprozess hin zu einem fließenden und translokalen Prozess dar. Kultur ist zu einer viel mobileren, menschlichen Software geworden, die Elemente aus verschiedenen Kontexten mischt. Mit kulturellen Formen und Praktiken, die sich stärker von geografischen, institutionellen und askriptiven Einbettungen lösen, sind wir Zeugen dessen, was Jan Nederveen Pieterse als postmoderne ‚Hybridisierung‘ bezeichnet.“ (Wayne Gabardi, Negotiating Postmodernism, 33-34)
Zitierte Arbeiten
- Gabardi, Wayne. Negotiating Postmodernism. Minneapolis: U Minnesota P, 2000,
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Siehe auch diese Beispiele für die Verwendung des Begriffs „Glokalisierung“ im Web:
- Glokalisierung (Substantiv). Die Schaffung von Produkten oder Dienstleistungen, die für den globalen Markt bestimmt sind, aber an die lokale Kultur angepasst sind. mehr… (Word Spy)
- In der japanischen Geschäftspraxis bezieht sich dieser Begriff eigentlich auf den Verkauf oder die Herstellung von Produkten für bestimmte Märkte. Und wie die meisten von uns hier wissen, waren japanische Geschäftsleute besonders erfolgreich darin, ihre Produkte auf einer Vielzahl verschiedener Märkte zu verkaufen, im Gegensatz zu den unbeholfenen Strategien der Amerikaner
bis vor kurzem. mehr (Roland Robertson) - Der Prozess der Glokalisierung bedeutet, dass San Francisco und andere US-Städte sich darauf einstellen müssen, im Kontext einer neu entstehenden internationalen Regierungsstruktur und eines zunehmend ohnmächtigen, gleichgültigen und rudimentären Nationalstaates für sich selbst zu kämpfen. Für einige wenige begünstigte Städte wird der Prozess der Glokalisierung zumindest kurzfristig neue Möglichkeiten zur Durchsetzung lokaler Autonomie und zur Kontrolle ihres eigenen wirtschaftlichen Schicksals schaffen. Für die meisten Städte ist die Glokalisierung jedoch eine schlechte Nachricht: größere Probleme, weniger Ressourcen, keine Hilfe vom Staat, ein immer schärferer Wettbewerb zwischen den Städten und der schwindende Status machtloser Orte, die von der ortlosen Macht der globalen Wirtschaft und Finanzen beherrscht werden. mehr (Richard E. DeLeon)
- Friedman definiert Glokalisierung als „die Fähigkeit einer Kultur, wenn sie auf andere starke Kulturen trifft, Einflüsse aufzunehmen, die auf natürliche Weise in diese Kultur passen und sie bereichern können, den Dingen zu widerstehen, die wirklich fremd sind, und die Dinge abzugrenzen, die zwar anders sind, aber dennoch als anders genossen und gefeiert werden können.“ Für Friedman ist es zum Beispiel eine gute Glokalisierung, wenn ein kleines japanisches Mädchen zu einem McDonalds in Tokio geht, um „die amerikanische Lebensart und das amerikanische Essen zu genießen“. Schlechte Glokalisierung ist es, wenn sie in Los Angeles aus dem Flugzeug steigt und überrascht ist, dass „es auch in Amerika McDonalds gibt! Das kleine Mädchen sollte sich darüber im Klaren sein, dass McDonalds kein Teil der japanischen Kultur ist. Andernfalls steuern wir auf eine sehr fade Welt zu: alles Lexus und kein Olivenbaum. mehr (Edward Tanguays Rezension von Thomas Friedmans Der Lexus und der Olivenbaum)
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