Realizar el Sur1 ayuda a detener la lluvia. Piensa que estás haciendo peticiones a los que están más allá del samsara y también a los seres mundanos como los devas y los terratenientes. Haz una gran ofrenda de sur con tsampa (harina de cebada tostada), mantequilla y las veinticinco sustancias especiales (no tiene que ser mucha, sólo una pizca está bien).
La práctica
Visualízate como la deidad. Luego, disipa las interferencias rociando agua del jarrón y recitando:
OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT
De tu corazón salen innumerables o un Vajra Amritas que disipan las interferencias que moran en el torma; son ahuyentadas más allá del Océano Atlántico y es imposible que vuelvan. El torma que parece ser verdaderamente existente, existir desde su propio lado, se vuelve vacío, ya que está vacío. Mientras está vacío -mientras tu mente está en la vacuidad, no dual con eso- esto se manifiesta en una sílaba BHRUM. El BHRUM se transforma en un contenedor de joyas muy amplio. Entonces aparece un OM en su interior. Esto se transforma en grandes océanos de néctar de sabiduría trascendental no contaminado:
OM AH HUM (3x)
NAMA SARVA TATHAGATA AVALOKITE OM SAMBHARA SAMBHARA HUM (7x)
Aparece como grandes océanos de néctar de sabiduría trascendental no contaminado a los innumerables propietarios y devas. Ellos reciben todo lo que has expresado en las palabras. Se vuelven extremadamente satisfechos e increíblemente felices de cumplir tus deseos, de detener la lluvia por completo y de que recibas la lluvia sólo cuando haya necesidad de ella.
Entonces recita los nombres de los Cuatro Tathagatas:2
Me postro ante el Tathagata Muchas Joyas
Me postro ante el Tathagata Sagrada Forma Hermosa.
Me postro ante el Tathagata Cuerpo Muy Suave.
Me postro ante el Tathagata Victorioso, Libre de Todo Temor.DE ZHIN SHEG PA RIN CHHEN MANG LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA ZUG DZÄ DAM PA LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA KU JAM LÄ LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA GYÄL WA THUG JIG PA THAM CHÄ DANG DRÄL WA LA CHHAG TSHÄL LO
Presentación de las ofrendas
Los cinco placeres del deseo y este torma de océanos de néctar, los ofrezco a la asamblea de propietarios de las tres mil galaxias.
Hago una ofrenda a las cinco hermanas de larga vida y a las doce diosas de la tierra (tenma) que custodian las enseñanzas de Buda y a todos los devas, nagas y protectores que moran en el País de las Nieves. Especialmente, ofrezco esto a los devas y a los propietarios de este lugar y de este país.
Para cualquier actividad que se realice, por favor, cumplid las condiciones necesarias exactamente como se desean sin estar celosos ni enfadados.
Piensa que han aceptado plenamente tu petición.
Por el poder de mi deseo
Y el poder de las bendiciones de los Tathagatas,
El poder del dharmadhatu (la esfera de la existencia),
Que todas las actividades deseadas sean recibidas inmediatamente sin ninguna resistencia.
Para detener la lluvia
Ahora, pídeles que detengan la lluvia, o que no la hagan.
Para detener la lluvia, recita: «NAGA RADZA», «¡Detén la lluvia!». Recita muchas malas de esto. Especialmente después de cada mala, sopla sobre la sal y la tsampa, y luego ponlas en el fuego para hacer humo. A continuación, da órdenes al propietario ofreciéndole torma. (Esto está incluido en la misma práctica de la sadhana Sur, Caridad Aromática a los Espíritus).
La primera vez, hay que recitar diez malas. Después de cada mala, sopla sobre la sal y la tsampa y colócalas en el fuego para hacer humo:
NAGA RADZA (muchos malas)
También se menciona que si se hace humo con el almizcle y la carne de serpiente, eso también detiene la lluvia.
Si la lluvia no se detiene, recita:
OM CHAKA BE THUM THUM CHIL CHIL HUM PHAT PHAT SVAHA tantas veces como sea posible.
Mezcla sal y tsampa, ponlo en tu boca y sopla en la dirección de la que viene la lluvia. Haz esto como puedas.
Es muy importante tener continuamente humo quemando la sal y la tsampa ya sea en carbón o en un fuego de leña. Utilizando este método y el anterior, debes continuar la ofrenda de humo durante varias horas.
Notas
1 La práctica del Sur (Aroma Caridad para los Espíritus) es una forma de ofrenda de humo utilizando harina de cebada tostada y otras sustancias. Los detalles de las veinticinco sustancias a las que se hace referencia aquí se pueden encontrar en ese texto. Sur se puede encontrar en el texto de práctica, Prácticas para beneficiar a los pretas, nagas y espíritus, disponible en la tienda de la Fundación FPMT.
2 Beneficios de recitar los cuatro nombres de los Tathagatas:
Tathagata Muchas Joyas (RINCHEN MANG LA): Los espíritus y todos los demás seres sintientes se liberan de sus pensamientos perturbadores, como la tacañería, así como de su karma negativo y su resultado, como la pobreza, y disfrutan con satisfacción de todo lo que desean. Cada uno de los seres de los seis reinos recibe todo lo que necesita, cielos de placeres, y queda plenamente satisfecho. Los que están en los infiernos calientes reciben lluvia; los que están en los infiernos fríos reciben sol y calor; los animales reciben protección; los fantasmas hambrientos reciben comida; los humanos reciben montañas de millones de dólares; los asuras reciben protección contra las guerras, etc.
Santa Forma Hermosa (ZUG DZÄ DAM PA): Todos los seres se liberan de sus cuerpos miserables y adquieren cuerpos perfectos y fuertes. Los pretas son increíblemente feos; a través de esto, reciben cuerpos perfectos.
Cuerpo muy suave (KU JAM LÄ): Todos los seres se liberan de toda enfermedad física, y disfrutan del sabor supremo. Esto apacigua los sufrimientos del cuerpo y de la mente; todas las impurezas son purificadas, y la bodhicitta se genera en los corazones de todos los seres de los seis reinos.
Victorioso Libre de Todos los Miedos (GYÄL WA THUG JIG PA THAM CHÄ DANG DRÄL WA): Todos los seres se liberan del miedo a ser atormentados por otros y disfrutan de la paz. Piensa que los seres sintientes que tienen menos poder y son controlados por otros, que tienen miedo al peligro y a los sufrimientos, se ponen a salvo; esos peligros se pacifican. Se liberan de todos los peligros y de la impotencia. Esto incluye a los animales que están en peligro por parte de otros. Cuando veas que un animal es atacado por otros (como insectos, otros animales o humanos), entonces recita el nombre de este Buda y tiene el poder de afectar eso.