Alabado sea Allah.
Definición de fitnah:
1 – La palabra fitnah desde el punto de vista lingüístico:
Al-Azhari dijo: «La palabra árabe fitnah incluye los significados de prueba y ensayo. La raíz está tomada de la frase fatantu al-fiddah wa’l-dhahab (ensayé (probé la calidad de) la plata y el oro), lo que significa que fundí los metales para separar lo malo de lo bueno. Del mismo modo, Allah dice en el Corán (interpretación del significado): «(Será) un Día en que serán probados (castigados, es decir, quemados) sobre el Fuego». , es decir, quemándolos con fuego». (Tahdheeb al-Lughah, 14/196).
Ibn Faaris dijo: «Fa-ta-na es una raíz sonora que indica prueba o ensayo». (Maqaayees al-Lughah, 4/472). Este es el significado básico de la palabra fitnah en árabe.
Ibn al-Atheer dijo: «Fitnah: prueba o ensayo… La palabra se utiliza a menudo para describir las pruebas en las que se elimina algo que no gusta. Más tarde también se utilizó a menudo en el sentido de pecado, kufr (incredulidad), lucha, quema, eliminación y desvío.» (al-Nihaayah, 3/410. Ibn Hajar dijo algo similar en al-Fath, 13/3).
Ibn al-A’raabi resumió los significados de la fitnah cuando dijo: «Fitnah significa prueba, fitnah significa juicio, fitnah significa riqueza, fitnah significa hijos, fitnah significa kufr, fitnah significa diferencias de opinión entre la gente, fitnah significa arder con fuego». (Lisaan al-‘Arab de Ibn Manzoor).
2-Significados de la palabra fitnah en el Corán y la Sunnah:
1-Prueba y juicio, como en la aayah (interpretación del significado):
«¿Piensa la gente que se les dejará tranquilos porque dicen: ‘Creemos, y no serán probados»
es decir, que no serán sometidos a prueba, como dijo Ibn Jareer.
2-Bloquear el camino y apartar a la gente, como en la aayah (interpretación del significado):
«pero cuídate de ellos no sea que te aparten (Oh Muhammad) de algo de lo que Allah te ha enviado»
Al-Qurtubi dijo: esto significa bloquear tu camino y apartarte.
3-Persecución, como en el aayah (interpretación del significado):
«Entonces, ciertamente, tu Señor para aquellos que emigraron después de haber sido puestos a prueba y después se esforzaron y lucharon (por la Causa de Allah) y fueron pacientes, ciertamente, tu Señor después es, Indulgente, Misericordioso»
Puestos a prueba significa perseguidos.
4-Shirk y kufr, como en la aayah (interpretación del significado):
«Y combatidlos hasta que no haya más Fitnah (incredulidad y adoración de otros junto a Allah)»
Ibn Katheer dijo: esto significa shirk (adorar a otros junto a Allah).
5-Caer en el pecado y la hipocresía, como en la aayah (interpretación del significado):
«(Los hipócritas) llamarán a los creyentes: «¿No estábamos con vosotros?». Los creyentes responderán: «¡Sí! Pero os hicisteis caer en tentaciones , buscasteis nuestra destrucción; dudasteis (en la Fe) y os engañasteis con falsos deseos»
Al-Baghawi dijo: es decir, os hicisteis caer en la hipocresía y os destruisteis mediante el pecado y los caprichos y deseos.
6-Confundir la verdad con la falsedad, como en la aayah (interpretación del significado):
«Y los incrédulos son aliados unos de otros, (y) si vosotros (los musulmanes de todo el mundo colectivamente) no lo hacéis , habrá Fitnah (guerras, batallas, politeísmo) y opresión en la tierra, y una gran maldad y corrupción (aparición del politeísmo)»
Lo que esto significa es que «a menos que los creyentes sean tomados como amigos íntimos en lugar de los incrédulos, aunque sean parientes, habrá Fitnah en la tierra, es decir.e., la verdad se confundirá con la falsedad». Así se explica en Jaami’ al-Bayaan de Ibn Jareer.
7-Misguidance, como en la aayah (interpretación del significado):
«Y a quien Allah quiera poner en Al-Fitnah (error, por su rechazo a la Fe), no puedes hacer nada por él contra Allah»
El significado de fitnah aquí es misguidance. Al-Bahr al-Muheet por Abu Hayaan, 4/262.
8-Matar y tomar prisioneros, como en la aayah (interpretación del significado):
«si teméis que los incrédulos os pongan a prueba (os ataquen)»
Esto se refiere a que los kaafirs atacan a los musulmanes mientras están rezando y postrándose, para matarlos o tomarlos prisioneros, como afirma Ibn Jareer.
9-Diferencias entre la gente y falta de acuerdo, como en el aayah (interpretación del significado):
«y se habrían apresurado en medio de vosotros (propagando la corrupción) y sembrando la sedición entre vosotros»
es decir, habrían agitado las diferencias entre vosotros, como dice en al-Kashshaaf, 2/277.
10-Insanidad, como en la aayah (interpretación del significado):
«¿Quién de vosotros está afligido por la locura (maftoon)?» Aquí significa locura.
11- Quemar con fuego, como en la aayah (interpretación del significado):
«Ciertamente, los que ponen a prueba a los hombres y mujeres creyentes (torturándolos y quemándolos)»
Ibn Hajar dijo: el significado puede entenderse por el contexto. (al-Fath 11/176)
Nota:
Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo: Con respecto a la «fitnah» que Allah se atribuye a Sí mismo o que Su Mensajero le atribuye, como en la aayah (interpretación del significado), ‘Así hemos probado a unos con otros’ y las palabras de Moisés, ‘Sólo es Tu prueba por la que extravías a quien quieres’ , eso conlleva un significado diferente, que es una prueba o ensayo de Allah a Sus siervos por medio de cosas buenas y malas, bendiciones y calamidades. Esto es una cosa; la fitnah de los mushrikin es otra cosa; la fitnah o prueba del creyente por medio de su riqueza, hijos y vecinos es otra cosa; la fitnah (tribulación, diferencias) que ocurre entre los musulmanes, como la fitnah que ocurrió entre los partidarios de ‘Ali y Mu’awiyah, y entre él y la gente del camello, y entre los musulmanes cuando luchan entre sí o se boicotean, es otra cosa. (Zaad al-Ma’aad, vol. 3, p. 170).