Az individualizált lélek tökéletes egyesülése a végtelen szellemmel. (1) Az egység állapota; teljes elmerülés. (2)
A szamadhi, ami szó szerint azt jelenti: “együtt irányítani”, az az állapot, amelyben a jógi érzékeli lelkének szellemmel való azonosságát. (3) Ez az isteni extázis, valamint a tudatfeletti érzékelés élménye; a lélek az egész világegyetemet érzékeli. (4) Más szóval, az emberi tudat eggyé válik a kozmikus tudattal. (5) A lélek felismeri, hogy sokkal több, mint a kondicionált test. (6) A keresztény szentek ezt a tapasztalatot korábban “misztikus házasságként” írták le, amelyben a lélek beleolvad Istenbe, és eggyé válik vele. (7)
Bár az emberi tudat alá van vetve a relativitásnak és a kettős tapasztalásnak, a szamádhi az az állapot, amelyben a tapasztalás teljes, végtelen és egyetlen. Ez a nyolcadik és egyben utolsó lépés a jóga Patandzsali által leírt ösvényén. A szamádhi mély, folyamatos és helyes meditációval érhető el. Ebben az állapotban a meditáció három aspektusa – a meditáló, a meditációs aktus, a meditáció Isten néven ismert tárgya – végre egyesül. Ahogy a hullám beleolvad a tengerbe, úgy válik az emberi lélek is eggyé a legfelsőbb szellemmel. (5)
Sabikalpa és Nirbikalpa szamádhi
A szamádhinak két szakasza van: a sabikalpa és a nirbikalpa. A sabikalpa szamádhi a feltételekhez kötött egység állapota. A meditáló megtapasztalja lelkének egyesülését a végtelen tudattal; ezt az élményt azonban nem tudja megőrizni a meditáción kívül. (6) Bár a sabikalpa szamádhi az első szakítás a káprázattól, amelyben a meditáló felismeri, hogy egyedül Isten létezik, a lelket még mindig az én-tudat köti. Néhány lélek, aki eléri ezt az állapotot, visszatérhet a káprázatba, ha ragaszkodik ahhoz a hithez, hogy “én” hozzáférhetek a végtelen hatalomhoz. (8)
A sabikalpa szamádhin túl a nirbikalpa szamádhi a feltétel nélküli egység állapota. A lélek minden ego-kötöttség fölé emelkedik, és felismeri, hogy örökké egy Istennel; dzsivan mukta lesz. (8) Mindazonáltal ahhoz, hogy elérje az ego-kötöttségektől való teljes megszabadulást, fel kell dolgoznia a világban lévő ego-kötöttségeinek emlékeit. Munka vagy beszéd közben például a lélek fenntartja isteni tudatosságát, anélkül, hogy esélye lenne visszatérni a káprázatba. (6)
A meditáció tárgyától függően a szamádhinak különböző fajtái léteznek; például az AUM szamádhi az az állapot, amelyet akkor tapasztalunk, amikor az AUM kozmikus hangon keresztül egyesülünk Istennel. (9) A “szamádhi” utalhat Paramhansa Yogananda egyik versére is, amely a jógi által megtapasztalt szamádhit írja le. (10)
További tanulmányok a szamádhiról
A Kriya jóga online tanfolyamai
Mélyebbre jutás az Aum online tanfolyammal
A csakrák megismerése In-Depth Online Course
A Kriya jóga ösvényének első lépése
Új meditációs gyakorlatot kezdj vagy inspiráld a jelenlegit
A 10 hetes Lessons in Meditation online tanfolyam célja, hogy mélyreható oktatást nyújtson a tudományos meditációs technikákban, amelyek több békét hoznak, mélyebb ellazulást és összpontosított koncentrációt az életed minden területére, függetlenül a külső körülményektől.
Ezek a technikák Paramhansa Yogananda, az Egy jógi önéletrajza szerzőjének tanításain alapulnak.
Tudjon meg többet
- Egy jógi önéletrajza, írta Paramhansa Yogananda. 121. o..
- Paramhansa Yogananda: A Biography, by Swami Kriyananda. 25. fejezet: “Patandzsali nyolcrétű útja.”
- Egy jógi önéletrajza, írta Paramhansa Yogananda. 107.o.
- Egy jógi önéletrajza, írta Paramhansa Yogananda. 121. o.
- a bSuttogások az örökkévalóságból, írta Paramhansa Yogananda. 116. o.
- a b cAz önmegvalósítás lényege, írta Paramhansa Yogananda. Chapter 20, “Self Realization.”
- The Path, by Swami Kriyananda. p. 196.
- a bDemystifying Patanjali, by Swami Kriyananda. Book 1, Sutra 17.
- Demystifying Patanjali, by Swami Kriyananda. Book 3, Sutra 3.
- Whispers from Eternity, by Paramhansa Yogananda. “Samadhi.”