“A Tao nem tesz semmit, mégsem marad semmi elintézetlen.”
Tao Te Csing
Kultúránk oly nagy része az elérés, a teljesítmény, a megszerzés és az elérés igényében gyökerezik. Nem csoda, hogy a stressz a modern élet nagy járványa.
Kiskorunktól kezdve arra kondicionálnak bennünket, hogy a hiány és a korlátozottság érzését érezzük; azt az érzést, hogy mindaz, amink van és ami vagyunk, soha nem elég. Ez arra kényszerít bennünket, hogy cselekedjünk a világban; hogy bezárjuk a szakadékot aközött, amiről azt gondoljuk, hogy mi vagyunk, és aminek szerintünk lennünk kellene.
A karma, vagyis a cselekvés elkerülhetetlen az életben. Lehetetlen nem tenni semmit. Már csak a túléléshez is folyamatosan tennünk kell; enni és inni, mozogni, aludni, és gondoskodni a testünkről. Már a legegyszerűbb élet fenntartása is erőfeszítést igényel, legkevésbé az alapjövedelem megszerzéséhez szükséges erőfeszítést.
A cselekvésnek azonban nem kell, hogy stresszel járjon együtt.
Egyszerűen és szabadon lehet élni a világban; részt venni az életben anélkül, hogy stressz, szorongás és szívfájdalom kerítene hatalmába.
A legnagyobb élethack, amit a mindennapi élet kezeléséhez találtam, a karma jóga. Erről már részletesen írtam. A karma jóga egy olyan gondolkodásmód – az élethez, a cselekvéshez és a cselekvés eredményeinek mindig kiszámíthatatlan természetéhez való hozzáállás -, amely úgy oldja a stresszt, mint semmi más a világon.
A karma jóga valóban az elme megváltása. Ez a tökéletes ellenszere a modern élet stresszének. A dharma és a gunák megértésével együtt garantálom, hogy forradalmasítani fogja az életedet.
Doing Without Doing
A wu wei taoista felfogása egy másik megközelítés, amit nagyon ajánlok. Tökéletesen kiegészíti a karma jógát.
A wu wei-t gyakran “cselekvés nélküli cselekvésnek” vagy “cselekvés nélküli cselekvésnek” fordítják. Mint sok minden a Tao Te Chingben, ez is egy finom paradoxon.
A wu wei megtestesítése azt jelenti, hogy az élet áramlásával való összehangoltság állapotában élünk. Azt jelenti, hogy minden helyzet szükségleteire erőfeszítés nélkül, küzdelem és erő alkalmazása nélkül reagálunk.
Ahogy a Tao Te Csinghez írt kommentáromban írtam:
“A Tao Te Csing tanítása valójában nagyon egyszerű. Hagyd abba az irányítás és a megragadás próbálkozását. Ahelyett, hogy az élet ellen mozogsz, hagyd, hogy az élet mozogjon rajtad keresztül, de igazodj a Taóhoz (az élet természetes áramlásához) és add át magad neki.”
A “sodródni az árral” kifejezés a wu wei dióhéjban!
Amíg te cselekszel, ott van a felismerés, hogy valójában nem te – a “cselekvő”, akinek tartod magad – vagy az, aki a dolgokat irányítja. Te csak egy eszköz vagy, amelyen keresztül az élet lehelete mozog. Ahogy Rumi egyszer megkérdezte: “A fuvolajátékos lélegzete; vajon a fuvolához tartozik?”
Ezt az áramlási állapotot a könnyedség, a könnyedség jellemzi, és az, hogy a megfelelő cselekvés a megfelelő időben, a megfelelő módon bontakozik ki.
Még egyszer, a Tao kommentáromból:
“Az életben mindennek megvan a maga áramlása, a maga tempója és sebessége. Ha rá tudunk hangolódni és igazodni hozzá, akkor felesleges megerőltetés nélkül érhetünk el valamit, és élvezhetjük a könnyedséget mindenben, amit teszünk. Úgy találjuk, hogy ösztönösen tudjuk, mit és mikor kell tennünk. Ez az intelligencia a bennünk és körülöttünk működő Tao. Lazulj el ebben az áramlásban, és engedd, hogy a Tao irányítsa az életedet.”
Amikor ebből a wu wei állapotból cselekszünk, a dolgok általában tökéletesen áramlanak.
Ez ráadásul hihetetlenül jó érzés! A wu wei-t az éberség nyugodt érzése jellemzi, egy békés, éber figyelem, amely rendkívül élénkítő és örömteli érzés.
A wu wei művészete az alkímia művészete. Még a látszólag megoldhatatlannak tűnő helyzetek is minimális erőfeszítéssel megoldhatók, ha elfogadjuk ezt a létmódot.
Az elme irányítási igényének leküzdése
Ez azonban nem biztos, hogy könnyen fog menni.
Valószínűleg ellentmondásosnak, sőt fenyegetőnek fogjuk érezni. Az elme szereti azt hinni, hogy ő irányítja a helyzeteket, és vonakodik elengedni az irányítás illúzióját. Sőt, az elme foggal-körömmel harcol azért, hogy megőrizze az “irányítást”.
Ez az oka annak, hogy nem valószínű, hogy egyszerre fogod elsajátítani a wu wei-t. Ehelyett inkább tekintsd ezt egy kísérletnek; egy készségnek és egy művészeti formának, amelynek elsajátítása időbe telik.
Évekbe telt, mire nagy sikereket értem el a wu wei művelésében. Néha könnyen megy, máskor pedig az elme elkezd összehúzódni, és megpróbálja visszaszerezni az irányítást. Úgy tapasztaltam, hogy a meditáció és a karma jóga elengedhetetlen az alapozáshoz. A kulcs az, hogy az elmét a lehető legjobban ellazítsuk.
A wu wei gyakorlása akkor a legjobb, amikor a dolgok viszonylag simán mennek az életben. Amikor a dolgok a nyakunkra szakadnak, fennáll a veszélye, hogy stressz üzemmódba csúszunk. “Annyi dolgom van, nincs Időm a “cselekvés nélküli cselekvésre” A fenébe is!”
Tudattalanul azt feltételezzük, hogy a stresszes helyzetekre stresszel reagálni az egyetlen megfelelő és produktív válasz.”
Ez nem is állhatna távolabb az igazságtól. A stressz nem segít semmit. Elhomályosítja és eltorzítja a gondolkodásunkat, megnehezíti, hogy objektíven szemléljük a helyzeteket, és ezáltal megfelelően reagáljunk.
A wu wei megtestesítésével azonban elkezdünk táncolni az élettel.
Soha nem hagyjuk magunkat teljesen behúzni a stresszes gondolatok és az elme kivetítései által. Megmaradsz a jelen pillanat egyszerűségében, és összehangolódsz az élet kreatív intelligenciájával.
A megoldások gyakran varázsütésre jelennek meg. A felismerések megtörténnek. Úgy érzed, hogy késztetést érzel arra, hogy egy bizonyos irányba haladj, és olyan dolgokat próbálj ki, amikre korábban talán soha nem is gondoltál. Azzal, hogy hagyod, hogy a cselekvés úgy történjen, ahogyan az történni akar, átadod magad az élet áramlásának, ahogyan az gyengéden áthalad rajtad és körülötted.
Itt van néhány tipp, hogyan élj ebből az erőfeszítés nélküli könnyedség állapotából. Lehet, hogy egy kis hitbeli ugrást igényel, hogy képes legyél egy kicsit hátralépni, és hajlandó legyél lazítani a gyeplőt… de kísérletezz vele. Légy bátor! Meglepődhetsz, hogy mi történik.
4 titok a Wu Wei műveléséhez
1. Pihenj!
A feszültség nemcsak a testet, hanem az elmét és az érzelmeket is beszűkíti. Ez nem egészséges létezési mód, különösen akkor nem, ha következetesen fennáll, és normális működési módunkká válik. Biztosan észrevetted már, hogy amikor könnyednek és nyugodtnak érzed magad, a világ, a helyzetek és az emberek sokkal könnyebben kezelhetőnek tűnnek.
A nyugodt éberség állapota lehetővé teszi, hogy egyszerűen és könnyedén kezeljük a helyzeteket, és ez ragályos is. Amikor stresszesek, feszültek és frusztráltak vagyunk, senki sem akar a közelünkben lenni, és hajlamosak vagyunk másoknak a hátát is felhúzni.
De amikor nyugodtak, békések és lazák vagyunk, az emberek nagyobb valószínűséggel akarnak majd körülöttünk lógni, és inkább velünk, mint ellenünk dolgozni. A meditáció és a karma jóga valóban segít ebben a tekintetben. Valójában ebben a stresszes társadalmunkban a meditáció vagy a relaxációs gyakorlatok valamilyen formája nagyjából elengedhetetlen a jólétünkhöz. Ezt tulajdonképpen az orvosoknak is fel kellene írni!
2. Tudjuk, mikor és hogyan reagáljunk megfelelően.
Amikor békésnek és kiegyensúlyozottnak érzed magad, az elméd viszonylag tiszta, és pontosabban tudod látni, felmérni és reagálni a helyzeteket.
A válaszok általában ott vannak, vagy megmutatkoznak, ha kilépsz az útból, és nem gátolod tovább az áramlást. Ebben az erőfeszítés nélküli állapotban csak annyit kell tenned, hogy megnézed, meghallgatod és a legmegfelelőbb módon reagálsz, felhasználva a rendelkezésedre álló összes tudást, tapasztalatot és erőforrást.
A wu wei másik lényeges összetevője, hogy tudd, mikor nem kell cselekedni.
Néha a visszatartás a legmegfelelőbb válasz, amíg nem érezzük, hogy valóban cselekvésre késztetnek bennünket. A hagyományos kínai festészetben a művész arra van kiképezve, hogy mozdulatlanul és csendben maradjon, mielőtt nyomot hagyna a papíron. Ahelyett, hogy nekirontanának és mindenhová tintát fröcskölnének, türelmesek maradnak, tartózkodnak a cselekvéstől, amíg valóban érzik és tudják, hogy melyik jelnek hova kell kerülnie.
Az élet a cselekvés és a tétlenség jin-jang egyensúlyáról szól.
3. Váltogasd a munkát és a pihenést.
Figyeld az élet apályát és áramlását. Ez egy tökéletes egyensúly. Ne dolgozz valamin addig, amíg teljesen ki nem merülsz. Tartson rendszeres szüneteket, hogy feltöltődjön és felfrissüljön. Kimutatták, hogy akkor dolgozunk a legjobban, ha a rövid, intenzív tevékenységeket pihenő időszakok követik. Amikor visszatérsz ahhoz, amit éppen csinálsz, az elméd frissebb lesz, ami nagyobb felismerésekhez, termelékenységhez, könnyedséghez és élvezethez vezet.
Amellett, bármit is csinálsz, próbáld megőrizni az élvezetet. Találj valamilyen aspektust, amit élvezel (bármilyen aprócska is legyen az), és koncentrálj erre. Az élvezet módja energetizáló és élénkítő, míg a fáradtság és az unalom érzése beszűkít és tompít. Ha nincs semmi, amit különösebben élvezel abban, amit csinálsz, akkor legalább tartsd fenn az elfogadás hozzáállását. Ez is segít a rossz érzések semlegesítésében és a flow életben tartásában.
4. Engedd el az eredményeket.
Tegyél meg mindent, és engedd el az eredményeket. A tetteinkért felelősek vagyunk, de a tetteink eredményeiért nem. Hogy miért? Mert az életben minden eredmény nem egyetlen októl függ, hanem okok sokaságától, amelyek kívül esnek az ellenőrzésünkön.
Nincs értelme azon aggódni, amit nem tudunk és nem is tudunk ellenőrizni. Ez a nyomorúságos élet receptje. Csak fogadjuk el, hogy az életben van egy nagyobb egész; a lehetőségek mezeje, amely végül úgyis gondoskodik mindenről, még akkor is, ha a közvetlen eredmények nem olyanok, mint amilyet talán szerettünk volna. Bármi is történik az életben, azért történik, mert nem is történhetett volna másképp.”
Ez az egyetlen megértés, ha teljes mértékben megvalósul, szinte minden, amire szükséged van ahhoz, hogy stresszmentes életet élj. Ez a karma jóga lényege. Tegyél meg minden tőled telhetőt, a többiről pedig gondoskodjon az élet.”
Amint azt a Taoizmus 101 című cikkemben leírtam: “Az életnek van egy természetes rendje, és amikor ezzel újra egyensúlyba kerülünk, az élet egyszerűbbé, békésebbé és harmonikusabbá válik.
A taoizmus alapvető üzenete?
“Engedd el magad, hagyd, hogy megtörténjen, tartsd egyszerűnek, légy kedves, és élvezd az életet.”
Érvezd a kísérletezést a cselekvés nélküli cselekvés művészetével, és tudasd velem, hogyan találod!