Ideologias e Meta Narrativa

O que é a paisagem mediática pós-moderna? e como ela afeta Ideologias e Meta narrativas? Segue-se uma investigação sobre as representações mediáticas e a desconstrução das Ideologias e Meta narrativas no ambiente mediático pós-moderno.

Ideologia é considerada uma visão do mundo individual estruturada pela sua posição social, política e económica na sociedade. As ideologias enquadram o discurso, estruturando nossos pensamentos, idéias, crenças, valores, identidades, comportamentos e relacionamentos. Ao fazê-lo, produz muito do que ocorre dentro de nós e na sociedade. O discurso é como estruturamos e comunicamos nossa ideologia ou visão de mundo no pensamento e na linguagem. As ideologias influenciam a formação de instituições, tais como a igreja, a educação, o governo e a mídia, e os tipos de discursos que essas instituições expressam e distribuem. . Estas são chamadas ideologias e discursos dominantes, e incluem crenças sobre os papéis de gênero, a economia e as instituições sociais. Muitos teóricos consideram estas emergentes e enraizadas em relações de poder e controle na sociedade dominante, que as consideram verdadeiras e virtuosas. Isso efetivamente mantém um senso de estrutura e estabilidade na sociedade, com um questionamento mínimo dessas ideologias/discursos dominantes. .

“O poder do discurso reside na sua capacidade de dar legitimidade a certos tipos de conhecimento enquanto minam outros; e, na sua capacidade de criar posições de sujeito, e, de transformar as pessoas em objectos que podem ser controlados. Os principais meios de comunicação social adoptam tipicamente o discurso dominante, sancionado pelo Estado, e mostram-no dando tempo de antena e espaço impresso a figuras de autoridade dessas instituições”. Nikki Lisa Cole. .

Once o discurso é consumido e compartilhado pela sociedade, ele é alimentado de volta para influenciar a reprodução da ideologia. . De acordo com o teórico Marshall McLewen no trabalho ‘The Media is the Message’, o discurso é consumido pela sociedade através da interacção das audiências com as mensagens dos media. O teórico Stuart Hall define ainda que os textos da mídia são codificados com o discurso antes mesmo que a mídia seja criada, incluindo as ideologias dos criadores e produtores da mídia. Uma vez que o público interage com os media através da produção, circulação e distribuição, o significado do discurso e das ideologias é extraído dos media influenciando, instruindo, entretendo ou persuadindo a sociedade, através de métodos complexos, perceptuais, cognitivos, emocionais e comportamentais, através do consumo, levando a influenciar a reprodução das ideologias. A reprodução acontece quando o público traz de volta ao mundo o conhecimento e o discurso dos meios de comunicação. .

Um exemplo de discurso que influenciou a reprodução de ideologias, pode ser identificado com o discurso dominante distribuído na grande mídia em relação aos eventos do 11 de Setembro, com o uso de linguagem como o terrorismo e o trauma. Estruturado pela mídia e pelo governo para persuadir e controlar a sociedade, levando a influenciar a reprodução de ideologias como o nacionalismo nos Estados Unidos e a aceitação pela sociedade das leis antiterroristas, o que resultou em maior vigilância civil e falta de privacidade para os indivíduos. Evidência da estrutura, controle e poder que os discursos dominantes têm sobre a sociedade dominante. Essa estrutura e controle provém das representações da mídia, definidas como as formas pelas quais a mídia retrata determinados grupos, comunidades, experiências, idéias ou tópicos de uma perspectiva ideológica particular, dependendo da codificação das mensagens da mídia. Nesta realidade mediada, as representações mediáticas re-apresentam a realidade ou criam uma realidade totalmente fabricada, ligada pela generalização, estereotipagem e aumento, ajudando na distribuição dos discursos dominantes do Essencialismo e perspectivas etnocêntricas. Um exemplo disto é com as representações mediáticas, estereotipando a cultura muçulmana/grupo minoritário, o que levou a uma atitude etnocêntrica nos Estados Unidos e formou sociedades mainstream perspectiva essencialista desta cultura, resultando na aceitação pela sociedade da “Guerra ao Terror” e domínio dos Estados Unidos sobre o Iraque, Afeganistão e Síria. .

Da ideologias dominantes, baseadas em instituições que organizam a sociedade, através de estruturas económicas, sociais e políticas. Similar à Meta Narrativa, que é uma história grandiosa ou dominante que estrutura e legitima outras histórias. Por exemplo, a Meta Narrativa Terrorismo, que legitima as narrativas económicas, culturais e políticas. As representações mediáticas utilizam as meta narrativas em textos para comunicar ou expressar certos valores ou ideologias. O que acontece quando estas meta narrativas estruturadas e ideologias dominantes são levadas para os domínios da paisagem mediática pós-moderna não estruturada ou desconstruída e multidimensional?

O resultado é a Meta narrativa pós-moderna. Pós-modernismo é um termo ambíguo, complexo e por vezes contraditório, utilizado para definir certos desenvolvimentos na cultura e na filosofia. Estes desenvolvimentos caracterizam-se por; uma admissão de que os valores e verdades universais são relativos; incerteza; dúbia de narrativas; e a presença constante de crítica e contradição em resposta a um conceito estabelecido ou estruturado. As obras pós-modernas são construídas sobre referência, pastiche e uma quebra de expectativas comuns. Combine isto com Meta narrativa e o resultado é um texto com uma crítica céptica e duvidosa das Meta Narrativas, onde a verdade, a razão, a ciência ou os valores perdem a sua legitimidade num mundo estruturado e representativo. . Team America é uma meta narrativa pós-moderna que utiliza textos midiáticos construídos com referência à crítica da cultura americana e aos estereótipos midiáticos, vistos na imagem acima com o estereótipo Essencialista dos indivíduos e da cultura muçulmana. O propósito da Meta Narrativa Pós-moderna é revelar, persuadir, analisar, interrogar, desafiar e comentar sobre a legitimidade de todos os elementos dessa paisagem mediática de uma forma crítica, permitindo-nos considerar e questionar discursos e ideologias dominantes.

“O pós-modernismo é uma incredulidade para com as meta narrativas. Um cepticismo em relação às histórias que nos ajudam a organizar todas as outras histórias”. Jean-Francois Lyotard. .

As narrativas do escape da mídia pós-moderna servem de catalisador para introduzir novas perspectivas ideológicas com crítica e desconstrução das ideologias e discursos dominantes. Imitando e simulando meta narrativas e desconsiderando os valores, ideias e formas de pensar implícitas ou esperadas na cultura, conduzindo a uma diversidade nas representações mediáticas. Estas representações mediáticas pós-modernas e diversas têm uma abordagem reflexiva, com os criadores a traduzirem as suas raízes em formas locais, longe das representações dominantes, estáticas, marginalizadas e homogéneas. A paisagem mediática pós-moderna com as suas diversas representações mediáticas fez nascer uma nova cultura híbrida emergente, uma cultura de interligação, algumas preocupações conduzirão à Globalização. . Um exemplo de um texto mediático que explora diversas representações mediáticas através de uma Meta Narrativa Pós-moderna é o programa comunitário de televisão, com evidências da desconstrução das expectativas culturais e ideologias dominantes através de contradições e críticas.

O processo teórico de extrair significado do texto e significação em realidades mediadas chama-se Semiótica. O teórico Jean Baudrille acredita que através do Pós-modernismo vivemos agora num não-mundo hiperreal da simulacra devido à re-apresentação da realidade através de sinais de aumento, abstracção e reprodução em textos e realidades mediadas, levando a uma significação que é totalmente abstraída do significado sem nenhuma razão de ser na Semiótica.

“O real é produzido a partir de unidades miniaturizadas, matrizes, bancos de memória e modelos de comando – e com estes pode ser reproduzido um número indefinido de vezes. Ele não precisa mais ser racional, pois não é mais medido contra alguma instância ideal ou negativa. Não está mais envolvido por um imaginário, não é mais real. É um hiperreal: o produto de uma síntese irradiante de modelos combinatórios em um hiperespaço”. Jean Baudrillard. .

Theorist, Roland Barthes descreve que a semiótica ou a forma como tomamos significado dos signos e textos não é uma forma linear universal, mas um espaço multi-dimensional, onde o público interpreta textos e discursos mediáticos através da abstracção, simulação, reprodução e amalgamação de textos e discursos mediáticos anteriores, com o público a escolher o que consome do texto, fazendo os significados e interpretações relativas às ideologias de cada membro do público.

“Sabemos que o texto não é uma linha de palavras que liberta um único significado teológico. Mas um espaço multi-dimensional no qual uma variedade de escritos, nenhum deles original, se mistura e colide. O texto é um tecido de citações, extraído dos numerosos centros de cultura”. Roland Barthes. .

Pós-modernismo mudou as formas com as quais o público interage e dá sentido ao texto, comentando e desafiando a legitimidade de todos os elementos da cultura e do discurso numa paisagem mediática multi-dimensional e diversamente representativa, simulando ideologias dominantes e meta narrativas de uma forma crítica, chamando o público a questionar e reavaliar a sua própria visão ideológica. . A paisagem mediática pós-moderna é um espaço onde a verdade é relativa e as Meta Narrativas, o Essencialismo, as visões etnocêntricas e as Ideologias dominantes são desconstruídas, onde a sociedade fabrica as suas próprias ideologias, com uma colagem de discursos reflexivos que influenciam a reprodução de uma ideologia e sociedade não estruturada, conectada, diversa, baseada na liberdade e na igualdade.

Notas de pé: