Abstract
Lo scopo di questo saggio è stato duplice: primo, descrivere le capitali erranti dell’Etiopia del XVI e XVII secolo, e secondo, offrire una spiegazione del modello di movimento. Le capitali erranti etiopi possedevano molte delle caratteristiche che sono spesso usate per distinguere le città da altre forme di insediamento. Le capitali erranti erano abbastanza grandi e densamente popolate da qualificarsi per lo status di città, svolgevano un ruolo essenzialmente urbano di amministrazione, le capitali erano socialmente eterogenee, e i rappresentanti dei letterati etiopi erano presenti. La popolazione di queste capitali era per la maggior parte solo stagionalmente urbana e stagionalmente rurale. Eppure, queste capitali non erano permanenti. La spiegazione offerta può essere sinteticamente riassunta come segue. Inizialmente, motivi militari spinsero l’élite etiope a cambiare le loro capitali da insediamenti fissi a mobili. Queste città di guerriglia furono adattate in diversi modi. In primo luogo, le capitali si spostavano verso i rifornimenti di cibo piuttosto che i rifornimenti venivano spostati verso la capitale. In secondo luogo, le capitali impoverirono i loro attuali hinterland. E in terzo luogo, l’integrazione politica dell’Etiopia è venuta alla fine a dipendere da un centro mobile della politica. Questi tre fattori non solo rappresentano adattamenti alle capitali nomadi, ma a loro volta hanno reso difficile una stabilizzazione delle capitali. In altre parole, gli stessi adattamenti ai capitali erranti ebbero un effetto di feedback sul modello di movimento, e quindi contribuirono a una continuazione del movimento dei capitali.
Il Journal of African History pubblica articoli e recensioni di libri che spaziano ampiamente sul passato africano, dalla tarda età della pietra al presente. Negli ultimi anni è stata data crescente importanza alla storia economica, culturale e sociale e diversi articoli hanno esplorato temi che sono anche di crescente interesse per gli storici di altre regioni come: ruoli di genere, demografia, salute e igiene, propaganda, ideologia legale, storie del lavoro, nazionalismo e resistenza, storia ambientale, la costruzione dell’etnia, schiavitù e tratta degli schiavi, e fotografie come fonti storiche. I contributi che trattano le relazioni storiche pre-coloniali tra l’Africa e la diaspora africana sono particolarmente benvenuti, così come gli approcci storici al periodo post-coloniale. Instructions for Contributors at Cambridge Journals Online
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