プラトン（前428-328）とプラトン的観念論
「真理」は抽象的な「理想」の中にあるものである。 私たちは数学的証明（論理学）の基本原理を応用して、この超越的な真理や理想の真の姿を探し出すことができます
私たちが感覚を通して知覚する自然界（見る、聞く、触れるなど）は、この理想の真理の堕落と影、不完全なバージョンしか示していません。
自然物や概念の真の「形」は、数学の真理や形式が存在するように存在します。
したがって、自然界を調べることによって物事の真理を理解しようとすることは、愚かなだけでなく、おそらく危険で誤解を招く可能性があります。
したがって、観察よりも哲学的な熟考（論理的に考えること）こそが、真実に向かう道なのです。
詩や議論を含む他のすべての芸術は、我々をさらに混乱させ、真実の誤ったビジョンを信じさせるだけです（例：テレビで見るものを現実と勘違いする、ずるい弁護士が愚かな陪審員を騙して有罪無罪を信じさせる）
一言で言えば、以下の通りです。
プラトンの神秘的な観念論は、神の性質を説明するために、その後の世代のキリスト教徒によって採用されます。
アウグスティヌス（AD354-430）と新プラトン主義
アリストテレスの見解と中世のキリスト教神学の調和を図る。
他の新プラトン主義者とともに、アウグスティヌスはプラトンの真理の概念と自然界との関係をキリスト教用語に翻訳し伝達します：この世界は神の永遠の真理の影、落ちたバージョンであり、知識の追求は人間を呪った（Genesis 3 参照）のです。 (同様に、他のユダヤ教やイスラム教の学者も、アウグスティヌスの前と後の両方で、プラトン的観念論をユダヤ教やイスラム教に伝えることになる）
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