Inschrijven

Bijbelse woorden

Old Testament: De belangrijkste Hebreeuwse woorden voor regen zijn matar en geshem. Er waren twee delen in het regenseizoen, dus de vroege regen (herfst) kreeg zijn eigen naam, yoreh, evenals de late (lente) regen, malqosh genaamd. Minder vaak gebruikte termen beschrijven variëteiten van regen, zoals zachte buien versus zware regens.

Nieuw Testament: De woorden voor regen zijn broche (uitgesproken als broh-khey) en huetos.

Belang

De Oudtestamentische wereld was voornamelijk agrarisch; toch neigt het geografische gebied waarin veel Bijbelverhalen zich afspelen naar droogte, zelfs droogte. Daarom was regen de levensader van het levensonderhoud. De vroege regen begon de groei van het gewas; de late regen bracht die groei tot bloei.

Verwijzingen in de Bijbel

De Bijbel heeft veel te zeggen over “regen” en aanverwante termen.

Positieve verwijzingen

De primaire positieve verwijzingen naar regen wijzen op een van de voornaamste zegeningen die God beloofde te schenken, ten eerste als een voorwaardelijke zegen voor gehoorzaamheid, maar ook als deel van Gods “gewone genade”. Maar er zijn talrijke andere verwijzingen naar regen.

• In Leviticus 26:4 belooft God als Israël Hem zal gehoorzamen: “Dan zal Ik u regen geven in zijn seizoen, het land zal zijn opbrengst geven, en de bomen des velds zullen hun vrucht geven.”
• Exodus 16:4 zegt hoe God manna “regent” uit de hemel om Israël in de woestijn te voorzien, waarbij hetzelfde woord wordt gebruikt als dat wat gewone regen beschrijft.
• De leer van Mozes, zoals hem door God gegeven, wordt vergeleken met levengevende regen in Deuteronomium 32:2: “
• In Spreuken 16:15 wordt de gunst van een menselijke heerser, een koning, vergeleken met regen.
• In Psalm 147:8 toont regen de scheppende en ondersteunende kracht van God.
• Jesaja 45:8 vergelijkt verlossing en gerechtigheid met regen.
• Hosea 6:3 vergelijkt de kennis van God en Zijn persoonlijke aanwezigheid met regen.
• In Zacharia 14:17 belooft God regen in ruil voor de volken die Hem hun aanbidding aanbieden in Jeruzalem tijdens het Loofhuttenfeest.
• In Mattheüs 5:45 en Handelingen 14:17 zien we dat regen niet alleen een verbondszegen is voor gehoorzaamheid; God zendt Zijn regen genadig naar allen.
• In het Loofhuttenfeest-scenario in Johannes 7 was er op de laatste dag van het feest een prachtige “watershow” bij de Tempel. Deze dramatische ceremonie was een gebed dat werd opgevoerd als een optocht, waarin Gods gave van regen werd erkend en Hem werd verzocht de regens te blijven zenden. Jezus maakte van de gelegenheid gebruik om zich met die hoop op regen te verbinden toen Hij in vs. 38 verklaarde: “Wie in Mij gelooft, gelijk de Schrift gezegd heeft, uit zijn hart zullen stromen van levend water.” Johannes legt uit dat Hij sprak over de Heilige Geest, die ons zeker leven en zegen brengt als we Hem toestaan ons te vullen.
• In Handelingen 14:15-17 gebruikt Paulus de universaliteit van de regenval als middel om de realiteit van de ware God te verkondigen aan de mensen van Lystra.

Negatieve verwijzingen

De primaire negatieve verwijzingen naar regen zijn de keerzijde van de primaire positieve verwijzingen: oordeel over ongehoorzaamheid. Maar net als bij de positieve verwijzingen zijn er verschillende nuances.

• Genesis 7:4 spreekt over de zondvloed van Noach als een middel tot oordeel: “Want na nog zeven dagen zal Ik het op de aarde laten regenen, veertig dagen en veertig nachten, en Ik zal van de aardbodem verderven al wat leeft, dat Ik gemaakt heb.”
• Deut. 11:17 en 1 Koningen 8:35 laten zien dat God Israël regen zal onthouden wegens hun ongehoorzaamheid aan het verbond.
• De Heer “regent” zowel oordeel als zegen: zwavel en vuur op Sodom en Gomorra (Gen. 19:24); hagel op Egypte (Exod. 9:23); kolen op de goddelozen (Ps. 11:6).
• Spreuken 25:14 vergelijkt valse beloften of loze opscheppingen over vrijgevigheid met wolken zonder regen. Judas 12 maakt een soortgelijke opmerking over onethische leraren die leven lijken te beloven, maar net als wolken zonder regen slechts hersenschimmen zijn vol loze beloften.
• Zacharia 14:17 vermeldt Gods waarschuwing dat Hij regen zal onthouden aan de volken die Hem niet aanbidden in Jeruzalem tijdens het Loofhuttenfeest.
• In tegenstelling tot God kunnen afgoden geen regen produceren (Jer. 14:22).
• Regen staan voor de moeilijkheden van het leven in Matt. 7:27, die kunnen worden doorstaan door de leer van Jezus te volgen.

Toepassing

Zonder regen is het leven louter bestaan, een strijd om te overleven, zowel lichamelijk als, bij uitbreiding, geestelijk.

We moeten de agrarische en dorre context waarin de Bijbel werd gegeven in gedachten houden om de kracht van de regenbeelden te kunnen waarderen. Als we dat doen, kunnen zelfs degenen onder ons die een overvloed aan water hebben en in een industriële in plaats van een agrarische samenleving leven, deze toepassingen gemakkelijk zien:

1. Gehoorzaamheid aan God brengt zegen in ons leven voort; ongehoorzaamheid veroorzaakt het tegenovergestelde.
   Omdat de voorwaardelijke belofte van regen als zegen werd gegeven aan bepaalde mensen op een bepaalde plaats,1 kunnen we geen letterlijke regen verwachten als een automatische ruil voor het gehoorzamen van God. Maar we kunnen wel verwachten dat gehoorzaamheid geestelijke zegeningen, verfrissing en groei met zich meebrengt.
2. Wachten op Gods zegeningen, inclusief de wederkomst van Jezus, is een gelegenheid om geduld (Jakobus 5:7) en gebed (Jakobus 5:18) te oefenen; beide verzen gebruiken regen als beeldspraak.
3. In Zijn algemene genade zegent God ook het hele menselijke ras met Zijn goedheid, inclusief regen. God geeft voortdurend ondersteunende gaven aan hen die Hem eren en aan hen die dat niet doen. Wij kunnen hierop wijzen als wij ons geloof delen.
4. Gods Woord wordt vergeleken met regen omdat het levengevend is. Als we het verwaarlozen, zullen we zeker geestelijke droogte ervaren. Wij die vrije toegang hebben tot de Schriften hebben alle reden om deze zegen te waarderen en er gebruik van te maken. En net zoals we bidden voor letterlijke regen voor door droogte getroffen gebieden, of verschillende instanties steunen die waterputten graven, etc., kunnen we bidden en inspanningen steunen om Gods Woord te brengen aan hen die geestelijk droog en dorstig zijn.
5. We kunnen dankbaar zijn voor goede leraren, en zelfs politieke heersers die doen wat juist is, omdat de Bijbel zegt dat ook zij als regen zijn. Het zijn zegeningen van God om ons leven te verrijken en ons te geven wat we nodig hebben om te overleven en te bloeien.
6. Zelfs de dreiging van ongewenste regen, een metafoor voor de stormen van het leven, kan ons helpen ons geestelijk fundament te onderzoeken. Jesjoea is onze vaste Rots, maar af en toe moeten we misschien een storm doorstaan om er zeker van te zijn dat we ons leven op Hem hebben gebouwd.
7. Een “denkproject” voor een regenachtige dag zou kunnen zijn om te kijken en te luisteren naar de regen en te mediteren over enkele van de Schriftgedeelten die gerechtigheid, Gods aanwezigheid, en verlossing2 vergelijken met regen. Een regenachtige dag zou ook een goed moment kunnen zijn om na te denken over de scène in Johannes 7, met het gebed om regen en de woorden van Jezus tot het volk. Hoe kun je bidden om Gods redding voor anderen en zegen voor jezelf? Kun je God danken voor Zijn gave van de Heilige Geest? Hoe heb je het levende water ervaren dat Jezus beloofde?

Eindnoten

1. Met uitzondering van de belofte aan “de volken”, die een apocalyptische eindtijdprofetie is.

2. De vergelijking tussen regen en verlossing is anders dan de belofte van regen voor gehoorzaamheid, omdat we niets kunnen doen om de zegen van verlossing te verdienen, en het is anders dan gewone genade in die zin dat verlossing moet worden ontvangen op Gods voorwaarden.