Het doen van Sur1 helpt om regen te stoppen. Denk dat je verzoeken doet aan hen die voorbij samsara zijn en ook aan wereldse wezens zoals deva’s en landheren. Maak een groot sur offer met tsampa (geroosterd gerstemeel), boter en de vijfentwintig speciale substanties (het hoeft niet veel te zijn, een snufje is al goed).
De oefening
Visualiseer jezelf als de godheid. Verdrijf dan storingen door vaaswater te sprenkelen en te reciteren:
OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HUM PHAT
Uit uw hart komen talloze of één Vajra Amrita’s die de in de torma verblijvende verstoorders verdrijven; zij worden tot voorbij de Atlantische Oceaan verjaagd en het is onmogelijk voor hen om terug te komen. De torma die werkelijk schijnt te bestaan, van zijn eigen kant schijnt te bestaan, wordt leeg, zoals hij leeg is. Terwijl het leeg is – terwijl je geest in leegte is, non-duaal met dat – manifesteert dit zich in een lettergreep BHRUM. De BHRUM transformeert in een zeer uitgestrekte juwelenkist. Dan verschijnt er een OM in. Dit transformeert in grote oceanen van onbezoedelde transcendentale wijsheidsnectar:
OM AH HUM (3x)
NAMA SARVA TATHAGATA AVALOKITE OM SAMBHARA HUM (7x)
Het verschijnt als grote oceanen van onbezoedelde transcendentale wijsheidsnectar aan de ontelbare landheren en deva’s. Zij ontvangen alles wat u in de woorden hebt uitgedrukt. Zij worden uiterst tevreden en ongelooflijk gelukkig met het vervullen van uw wensen, om de regen volledig te stoppen en voor u om alleen regen te ontvangen wanneer er behoefte aan is.
Daarna reciteert u de namen van de vier Tathagata’s:2
Ik prostreer voor de Tathagata Vele Juwelen
Ik prostreer voor de Tathagata Heilige Schone Vorm.
Ik prostreer voor de Tathagata Zeer Zacht Lichaam.
Ik prostreer voor de Tathagata Overwinnaar, Vrij van Alle Angsten.DE ZHIN SHEG PA RIN CHHEN MANG LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA ZUG DZÄ DAM PA LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA KU JAM LÄ LA CHHAG TSHÄL LO
DE ZHIN SHEG PA GYÄL WA THUG JIG PA THAM CHÄ DANG DRÄL WA LA CHHAG TSHÄL LO
Aanbieden van de offers
De vijf verlangens van genietingen en deze torma van oceanen van nectar, offer ik aan de vergadering van landheren van de drieduizend melkwegstelsels.
Ik offer dit aan de vijf langlevende zusters en de twaalf aardgodinnen (tenma) die waken over de leer van de Boeddha en aan alle deva’s, naga’s en beschermers die in het Sneeuwland verblijven. In het bijzonder bied ik dit aan de deva’s en landheren van deze plaats en dit land.
Voor welke activiteiten ook worden ondernomen, volbreng alstublieft de noodzakelijke voorwaarden precies zoals ze zijn gewenst zonder jaloers en boos te zijn.
Denk dat zij uw verzoek volledig hebben ingewilligd.
Met de kracht van mijn wens
En de kracht van de zegeningen van de Tathagata’s,
De kracht van de dharmadhatu (de sfeer van het bestaan),
mogen alle activiteiten die worden gewenst onmiddellijk worden ontvangen zonder enige weerstand.
Om regen te stoppen
Nu, vraag hen om de regen te stoppen, of om geen regen te maken.
Om regen te stoppen, reciteer, “NAGA RADZA,” “Stop de regen!” Reciteer vele mala’s van dit. Vooral na elke mala, blaas over zout en tsampa, leg ze dan op het vuur om rook te maken. Geef dan bevelen aan de landheer door torma aan de landheer aan te bieden. (Dit is opgenomen in dezelfde sadhana beoefening Sur, Aroma Liefdadigheid aan Geesten).
De allereerste keer moet u tien mala’s reciteren. Na elke mala blaast u op het zout en de tsampa en legt ze op het vuur om rook te maken:
NAGA RADZA (vele mala’s)
Er wordt ook vermeld dat als je rook maakt van muskus en slangenvlees, dat dat ook de regen tegenhoudt.
Als de regen niet stopt, reciteer dan:
OM CHAKA BE BE THUM THUM CHIL CHIL HUM PHAT PHAT SVAHA zo vaak mogelijk.
Meng zout en tsampa, doe het in je mond en blaas het in de richting waar de regen vandaan komt. Doe dit zo vaak u kunt.
Het is heel belangrijk om voortdurend rook te hebben door zout en tsampa te verbranden, hetzij op houtskool of op een houtvuur. Met behulp van deze en de vorige methode moet u het rookoffer gedurende verscheidene uren voortzetten.
Aantekeningen
1 De praktijk van Sur (Aroma Liefdadigheid voor Geesten) is een vorm van rookoffer waarbij geroosterd gerstemeel en andere substanties worden gebruikt. Details over de vijfentwintig stoffen waarnaar hier verwezen wordt, zijn te vinden in die tekst. Sur is te vinden in de oefentekst, Practices to Benefit Pretas, Nagas, and Spirits, verkrijgbaar bij de FPMT Foundation Store.
2 Voordelen van het reciteren van de Namen van de Vier Tathagata’s:
Tathagata Vele Juwelen (RINCHEN MANG LA): Geesten en alle andere voelende wezens worden bevrijd van hun verontrustende gedachten, zoals gierigheid, evenals van hun negatieve karma en het resultaat daarvan, zoals armoede, en zij genieten met voldoening van alles wat zij verlangen. De wezens in elk van de zes rijken ontvangen alles wat ze nodig hebben, hemelen van genietingen, en ze zijn volledig tevreden. Zij in de hete hellen krijgen regen; zij in de koude hellen krijgen zon en warmte; dieren krijgen bescherming; hongerige geesten krijgen voedsel; mensen krijgen bergen van miljoenen dollars; asura’s krijgen bescherming tegen oorlogen, enz.
Heilige Schone Vorm (ZUG DZÄ DAM PA): Alle wezens worden bevrijd van hun ellendige lichamen, en verwerven volmaakte, sterke lichamen. Pretas zijn ongelooflijk lelijk; hierdoor ontvangen zij volmaakte lichamen.
Zeer zacht lichaam (KU JAM LÄ): Alle wezens worden bevrijd van alle lichamelijke ziekten, en genieten van de opperste smaak. Dit pacificeert het lijden van lichaam en geest; alle bezoedelingen worden gezuiverd, en bodhicitta wordt opgewekt in de harten van alle wezens van de zes rijken.
Vrij van alle angsten (GYÄL WA THUG JIG PA THAM CHÄ DANG DRÄL WA): Alle wezens zijn bevrijd van de angst om door anderen gekweld te worden en genieten vrede. Denk dat voelende wezens die minder macht hebben en door anderen worden beheerst, die angst hebben voor gevaar en lijden, veilig worden gemaakt; die gevaren worden gepacificeerd. Zij zijn bevrijd van alle gevaren en machteloosheid. Dit omvat ook dieren die in gevaar zijn door anderen. Wanneer je ziet dat een dier wordt aangevallen door anderen (zoals insecten, andere dieren, of mensen), reciteer dan deze Boeddha’s naam en het heeft de kracht om dat te beïnvloeden.