„Każdy, kto opuścił domy albo braci, albo siostry, albo ojca, albo matkę, albo dzieci, albo ziemie, dla imienia mego, stokroć tyle otrzyma, a dostanie życie wieczne.” -Mateusz 19:29
Pytanie o katolickie kapłaństwo w celibacie staje się coraz bardziej powszechne, najpierw w następstwie obaw przed brakiem księży, a następnie pośród skandali wewnątrz kapłaństwa. Pozwolenie księżom na zawieranie małżeństw wydaje się niektórym najłatwiejszym i najbardziej logicznym rozwiązaniem tego, co postrzegają jako zepsute. Ale najpierw powinniśmy zapytać, dlaczego celibat jest normą, zarówno dla księży w obrządku rzymskim, jak i dla biskupów w Kościele Wschodnim. Musimy zrozumieć, dlaczego celibat jest długoletnią tradycją Kościoła.
Dlaczego księża są celibatariuszami?
Celibat ma sens: samotni mężczyźni są bardziej wolni w służbie parafii, mają mniej powodów, by powstrzymywać się od posługi i unikają faworyzowania.
Ale chociaż wszystkie te korzyści są drugorzędne w stosunku do kapłaństwa w celibacie, żadna z nich nie jest prawdziwym powodem, dla którego Kościół podtrzymuje swoją tradycję. Raczej, co wydaje się być sprzecznością pojęć, katolicki ksiądz jest w celibacie, aby być wyzwolonym do ojcostwa.
„Kapłani w celibacie posiadają wyjątkową zdolność objawiania Ojca i miłości Ojca.” -Fr. Carter Griffin, Why Celibacy? Reclaiming the Fatherhood of the Priest
Kapłani wyrzekają się naturalnego ojcostwa, aby doskonalej wyobrazić sobie nadprzyrodzone ojcostwo Boga. Podczas gdy ojcostwo Boga wygląda inaczej niż ojcostwo naturalne, które znamy, Jego rola jako Ojca jest w tajemniczy sposób bardziej prawdziwa i pełna niż ojców, którzy generują naturalne życie. Każdy inny obraz ojcostwa jest nikłym echem nadprzyrodzonego ojcostwa Boga.
Kapłani, którzy wciąż nie dorównują przykładowi Boga, bardziej odzwierciedlają tę pełną rolę ojca. Podobnie jak Bóg Ojciec, dają z siebie wszystko dla dobra nadprzyrodzonego ojcostwa. Celibat, przeżywany w sposób właściwy, może być wielkim wsparciem dla kapłana, który pragnie praktykować wielkoduszną, dającą siebie miłość. Serce celibatariusza jest otwarte dla wszystkich, bez preferencji.” -Fr. Carter Griffin, Why Celibacy?
Dla bardziej dogłębnego zgłębienia tematu, przeczytaj artykuł ks. Cartera Griffina „Why We Call Priests 'Father.”
Poznaj również motywację stojącą za nową książką ks. Griffina, Why Celibacy? i dlaczego jest to tak ważna książka dla każdego katolika, który powinien ją dziś przeczytać.
Ale czy księża zawsze byli celibatariuszami?
Jeśli to prawda, to dlaczego nie wszyscy księża muszą być celibatariuszami? I czy pierwsi księża nie byli żonaci?
Przed Chrystusem bezpłodność była postrzegana jako przekleństwo. W Starym Testamencie wiara była przekazywana z pokolenia na pokolenie w obrębie narodu wybranego. Ale wraz z Chrystusem i Nowym Testamentem, wierna bezpłodność została przekształcona w wierne dziewictwo. Podczas gdy naturalne pokolenie nadal było błogosławieństwem, w Nowym Przymierzu wierni byli teraz pomnażani poprzez pokolenie duchowe.
Pomimo że rozumienie kapłaństwa w celibacie w Kościele rozwijało się z biegiem czasu, od samego początku celibat ministerialny był postrzegany jako dobro wybrane.Pawła, które zdają się sugerować, że księża powinni mieć jedną żonę?
Fr. Carter Griffin wyjaśnia, że nakazy św. Pawła skierowane do Tymoteusza i Tytusa, aby biskup był „mężem jednej żony” (1 Tm 3,2; Tt 1,6) nie wykluczają wczesnego przyjęcia kapłaństwa w celibacie. Paweł również zachęcał wdowy, aby były „żonami jednego męża” (1 Tm 5, 9). Pawłowe wypowiedzi na temat biskupów mogłyby również, i prawdopodobnie tak jest, odnosić się do ich wyrzeczenia się małżeństwa w przypadku owdowienia.
A co z bizantyjskim obrządkiem katolickim? Czy kapłanom nie wolno się żenić?
W tradycji wschodniej kapłanom wolno się żenić, natomiast biskupi pozostają w celibacie. Ze względu na różne potrzeby i zwyczaje, Kościół w swojej mądrości pozwala na swobodę w tradycji małego „t” na Wschodzie i Zachodzie – ale chociaż tradycje różnią się między sobą, ceniony model celibatu, nadprzyrodzonego ojcostwa pozostaje uniwersalny.
Zapoznaj się z przeglądem wieloletniej tradycji Kościoła autorstwa o. Griffina, aby dowiedzieć się więcej.
Czy tradycja powinna się zmienić?
Jeśli celibat nie jest absolutnie koniecznym warunkiem kapłaństwa, niektórzy pytają, dlaczego celibat nie może być przynajmniej opcjonalny. I znów, obawa, że mamy do czynienia z brakiem powołań i że kapłaństwo przeżywa kryzys, prowadzi niektórych do pytania, czy nie nadszedł już czas na zmianę tradycji.
Ale w swojej książce Why Celibacy?, ks. Carter Griffin ostrzega, że zmiana tradycji celibatu kapłańskiego miałaby niezamierzone konsekwencje. Przekonuje również, że choć istnieje kryzys w kapłaństwie, to nie jest on spowodowany celibatem, ale celibatem źle przeżywanym. Problemem jest niewierność ślubowi, a nie sam ślub.
W rzeczywistości, przekonuje on, że powrót do kapłańskiego celibatu może odnowić kapłaństwo, jak żadna inna opcja.
„Traktowane poważnie, kapłańskie ojcostwo w celibacie jest drogą do prawdziwej odnowy i reformy kleru w dzisiejszych czasach, zapewniając, że kapłaństwo jeszcze wyraźniej promieniuje pokornym, radosnym powołaniem do służby, którego przykładem jest życie Jezusa Najwyższego Kapłana.” -Fr. Carter Griffin, Why Celibacy?
Wielu pyta, czy istnieje droga naprzód dla kapłaństwa i jaka ta droga mogłaby być. Ponowne zwrócenie się ku bogatemu darowi celibatu kapłańskiego powierzonego Kościołowi jest pilnie potrzebne, gdy pracujemy nad znaczącą odnową.
Czytaj więcej w artykule ks.