Ewa – Wszystkie Kobiety Biblii

Ewa

Niewiasta o wyjątkowym wyróżnieniu

Odniesienia do Pisma Świętego – Księga Rodzaju 2 i 3; 2 List do Koryntian 11:3; 1 List do Tymoteusza 2:13

Znaczenie imienia – Istnieją trzy imiona stosowane do żony Adama. Jest ona nazwana „Niewiastą, ponieważ została wzięta z mężczyzny” (Rdz 2:23). „Niewiasta” jest bardziej określeniem rodzajowym niż imieniem i jest związana z relacją Ewy do Adama, relacją, do której wypełnienia została stworzona. Dosłownie „kobieta” oznacza „mężczyznę – kobietę”. Wtedy zarówno Ewa jak i jej mąż są nazywani „Adamem”. „Mężczyzną i niewiastą stworzył ich (…) i nazwał ich imieniem Adam” (Rdz 5,2). Ta łączna nazwa sugeruje, że boski ideał dla mężczyzny i żony nie jest tylko stowarzyszeniem, ale nierozerwalną jednością. Bóg uczynił ich „jednym ciałem” i nadał im jedno imię. Ewa, imię nadane jej po przestępstwie i jego przepowiedzianych skutkach, była wybrana przez Adama, „który nazwał imię swojej żony Ewa, ponieważ była matką wszystkiego, co żyje” (3:16, 20). Było to imię opisujące jej funkcję i przeznaczenie w duchowej historii, której była początkiem. Ewa znaczy „życie” lub „życiodajna”, lub „matka wszystkich, którzy mają życie”, a jej życie jest w nas wszystkich. W czasach biblijnych przywiązywano wielką wagę do zmiany imienia. Dlaczego więc Adam zmienił imię swojej żony – które było jego własnym imieniem, Adam, na Ewa? Donald Davidson mówi, że: „Wobec straszliwego wyroku, który został na nich wydany, mężczyzna mógłby zostać ułaskawiony, gdyby nazwał ją 'śmiercią’, ponieważ to jej grzech sprowadził śmierć na nasz świat i wszystkie nasze nieszczęścia. Ale Adam dał jej imię, które wyraża prorocze życie w niej zawarte. Albowiem przez nasienie niewiasty, grzech zostanie pewnego dnia pokonany, a śmierć pochłonięta w zwycięstwie.”

Nadaliśmy naszej scenie Ewy tytuł „Kobieta o wyjątkowym wyróżnieniu”, ponieważ pod tak wieloma względami różni się ona od wszystkich innych kobiet, które kiedykolwiek żyły. Na jej koncie jest wiele „pierwszych miejsc”.

Ewa była pierwszą kobietą żyjącą na Ziemi

Produkt boskiego stworzenia, Ewa pojawiła się jako kompletna, doskonała kobieta. Nigdy nie była dzieckiem, córką czy panną. Pierwszą kobietą urodzoną na świecie była pierwsza córka Ewy (Rodzaju 5:4). Ile córek urodziło się Adamowi i Ewie, tego nie wiemy. Gdyby Ewa żyła tak długo jak jej mąż – 930 lat (Rdz 5,5) – prawdopodobnie w pierwszej rodzinie na ziemi byłoby wielu synów i córek. Ewa zatem nie urodziła się. Została stworzona z Adama. Istniejąc w myśli Bożej, pojawiła się na ziemi.

Moderniści, ewolucjoniści i świeccy pisarze mogą kpić z tego „żebra Adama”, z którego powstała Ewa. Adam został bezpośrednio stworzony przez Boga z prochu ziemi, ale Ewa została stworzona z kości wyjętej z boku Adama. George Herbert komentuje: „Mężczyzna był pyłem uszlachetnionym, ale kobieta była pyłem podwójnie uszlachetnionym”. Mówi Secker: „Żebro zostało wzięte spod jego ramienia. Jak ramię służy do odpierania ciosów od ciała, tak urząd męża polega na odpieraniu ciosów od żony”. Mówi ono o świętej tajemnicy, oblubienicy Baranka, która zawdzięcza swoje istnienie Jego zranionemu bokowi (J 19, 36), i która, nawet bardziej niż Ewa, ma miejsce blisko serca Oblubieńca (Jr 31, 3), i która jest przeznaczona do cieszenia się Jego towarzystwem w bezgrzesznym raju (Ap 2, 7; 21, 9). Małżeństwo Baranka, podobnie jak małżeństwo Ewy, zostało zawarte w niebie.

Ewa była pierwszą kobietą, którą nazwano żoną

Uformowana z mężczyzny, stała się jego odpowiednikiem i towarzyszką. Bóg widział, że chociaż Adam był w stanie doskonałej niewinności, nie było dla niego dobrze być samemu. Byłoby dla niego dobrze, duchowo, intelektualnie i społecznie, gdyby miał żonę. Potrzebował kogoś, kto by go kochał i rodził jego dzieci, ponieważ rozkaz brzmiał: „abyście się rozmnażali i odnawiali ziemię”. I tak z Adamem –

Świat był smutny, ogród był dziki,

I człowiek pustelnik wzdychał, aż kobieta się uśmiechnęła.

Bóg mówił o kobiecie, którą miał zapewnić Adamowi, jako o jego „helpmeet”- pomocy spełnionej lub dostosowanej do niego – określenie dające kobiecie jej prawdziwą pozycję w świecie. Tylko tam, gdzie istnieje Biblia i praktykowane jest chrześcijaństwo, kobieta osiąga taką pozycję jako pomocnica, czyli równa mężczyźnie. W krainach, gdzie panuje ciemność, kobieta jest niewolnicą, niewolnicą mężczyzny. Tak więc Ewa została dana Adamowi i ich dwa serca biły jak jedno w miłości do siebie nawzajem i do Boga. Ewa została uformowana, gdy Adam spał. Nie znał bólu podczas tej operacji, ponieważ nie było jeszcze grzechu na świecie. Jakże prawdziwe jest to, że Bóg nieustannie działa, gdy ludzie śpią! Często obdarza Swoich prawdziwymi błogosławieństwami, gdy śpią (Psalm 127:2).

Kiedy budzę się ze snu,

Niebo uciekło, a nadzieja jest blisko;

Niebo wydaje się błękitne, a wizje jasne

Wygnały wszystkie moje strachy i lęki.

Ewa była najpiękniejszą kobietą jaką znał świat

Wieki po wiekach pojawiały się kobiety znane z piękna twarzy i kształtów, ale Ewa przewyższała je wszystkie. Stworzona przez doskonałego Boga, Ewa odzwierciedlała boską doskonałość. Jej piękno nie było sztuczne. Twarz, rysy i forma były najpiękniejsze, jakie kiedykolwiek posiadały kobiety. Chociaż Biblia nie zawiera opisu fizycznego wyglądu Ewy, pierwszą reakcją Adama, gdy ujrzał przed sobą piękną postać, było wypowiedzenie pierwszego ziemskiego wiersza –

To jest wreszcie kość z moich kości,

i ciało z mego ciała:

Ten będzie nazwany Wo-man

Bo z człowieka została wzięta.

Podczas gdy mamy biblijne uzasadnienie dla piękna Sary, Talmudysta mówi –

Wszystkie kobiety w porównaniu z Sarą są jak małpy w stosunku do mężczyzn. But Sarah can no more be compared to Eve than can monkey be compared with man.

John Milton expresses a similar commendation in one of his most daring idioms—

Adam the goodliest man since born

His sons; the fairest of her daughters Eve.

The blind poet goes on to say of the loveliness Adam saw &–;

So absolute she seems

And is herself complete.

The Venus of Milo, in marble, or the Venus of Titian in oil, only convey a faint idea of what Eve must have looked like as she came from the creative hand of God. No wonder she has been described as

Heaven’s best, last gift.

To quote from Milton’s Eve again—

O fairest of creation, last and best

Of all God’s works, creature in whom excelled

Whatever can to sight or thought be formed,

Holy, Divine, Good, Amiable or Sweet.

Jeszcze raz pierwotne piękno Ewy wyrażone jest w tych wierszach &–;

Że to, co wydawało się sprawiedliwe na całym świecie, teraz wydawało się

Podłe, albo w jej zawartym, albo w jej wyglądzie;

Łaska była we wszystkich jej krokach, Niebo w jej oku,

W każdym geście godność i miłość.

Ewa była pierwszą i jedyną kobietą urodzoną bez grzechu

Będąc pierwszą kobietą Ewa nie miała odziedziczonego grzechu. Pochodząc z ręki Boga, Ewa miała przewagę, jakiej nigdy nie miała żadna inna kobieta &–;była czysta i święta, z niezmienionym obrazem boskim. Stworzona bez grzechu, stała się jednak pierwszą grzesznicą na świecie i wprowadziła grzech do swego potomstwa, przez co wszyscy od niej byli „zrodzeni w grzechu i ukształtowani w nieprawości”. Najlepsi i najświętsi urodzeni w rasie mają natury, które są skłonne do zła (Rzymian 7:21). Ukształtowana z „niewinnością i bezgrzeszną doskonałością, obdarzona w całej pełni darami ciała i umysłu, bogata w zewnętrzne błogosławieństwa, bez plamy i stopu, wykroczyła jednak w grzechu, którym spowodowała grzech Adama”. Świeżo po tym, jak Ewa wyszła spod ręki Boga z niezrównaną łaską i pięknem ciała i umysłu, nastąpił grzech i ruina, a raj został zamieniony na świat cierni, ostów i łez.

Ewa jako pierwsza na Ziemi została zaatakowana przez Szatana

Przed jej stworzeniem, Szatan, który tak jak Ewa został stworzony świętą istotą, doprowadził do buntu przeciwko Stwórcy i został zrzucony ze swojego wysokiego stanowiska. Teraz rozpoczyna swoją rebelię na ziemi i zadaje się z tą, która jest zafascynowana jego podejściem. Tak oto mamy Upadek i źródło grzechu pierworodnego. Ze strony Ewy nie było wielkiej odwagi, by zgrzeszyć po raz pierwszy. Ponieważ grzech był nieznany zarówno Adamowi, jak i Ewie, kiedy zostali stworzeni przez Boga, Ewa nie widziała nic złego w arcydziele szatańskiej subtelnej sugestii. Szatan nie kazał jej zgrzeszyć, ale w najsprytniejszy sposób insynuował, że nie ma się czego obawiać jedząc zakazany owoc. Jak to ujął George Matheson: „Pokusa nie była sama w sobie chęcią przekroczenia, lecz wolą posiadania; przekroczenie jest jedynie środkiem”. Gdyby kusiciel powiedział: 'Kradnij’, nie byłby słuchany ani przez chwilę. Ale on nie powiedział: „Kradnij!”; on mówi: „Spekuluj!” … Pokusa od czasów Edenu nigdy nie przestała przyoblekać się w szatę pozorów.”

Szatanowi udało się przedstawić drogę w dół jako prowadzącą do drogi w górę, która prowadzi do upodobnienia się do Boga lub do upadku w górę: „Będziecie jako bogowie, znający dobro i zło”. Ewa uległa podstępom szatana, a kroki prowadzące do jej poddania się są pouczające – widziała, pożądała, brała, itd. „Drzewo było dobre na pokarm” – kuszony był apetyt cielesny. Drzewo to było „rozkoszą dla oczu” – kuszona była jej zmysłowa natura. Następnie, „drzewo było pożądane, aby uczynić mądrym” – najpotężniejsza pokusa ze wszystkich, mianowicie „duchowa pokusa, aby przekroczyć normalne doświadczenie ludzi i zakosztować mądrości, która należy tylko do Boga.”

A co z jej mężem? Cóż, Adam nie podjął żadnego wysiłku, aby powstrzymać Ewę przed zjedzeniem owocu, mimo że boski zakaz był skierowany zarówno do niego, jak i do Ewy. Jeśli nie on pierwszy zerwał owoc, to musiał stać pod drzewem, a kiedy zobaczył, że można bezpiecznie jeść, wziął swoją część zakazanego owocu. Kiedy Bóg stanął przed Adamem z tym pierwszym aktem grzechu, ten nie tylko obwinił Ewę, ale i samego Boga – „Niewiastę, którą mi dałeś” &–;tak jakby chciał powiedzieć: „Jeśli wiedziałeś, że Ewa mnie skusi, dlaczego stworzyłeś ją dla mnie?”. H. V. Morton mówi, że „słowa pierwszego Adama są jak słowa raczej przebiegłego małego chłopca przyłapanego przez dyrektora szkoły i obwiniającego innego – Dała mi z drzewa, a ja zjadłem.” Ale później, w Piśmie Świętym, Adam, federalna głowa rodzaju ludzkiego, jest uczyniony odpowiedzialnym za grzech adamowy. („W Adamie umarliśmy”; „Przez grzech jednego człowieka”; Rzymian 5:12; Hioba 31:33.) To, co nastąpiło po nieposłuszeństwie pierwszych grzeszników świata, jest aż nazbyt dobrze znane – ból przy rodzeniu dzieci, wprowadzenie grzechu i poddaństwa na świat, przeklęta ziemia, wygnanie z raju oraz wprowadzenie chorób i śmierci.

Eve Was the World’s First Dressmaker

Jeśli Adam był pierwszym ogrodnikiem na ziemi, Ewa była pierwszą, która ubierała ubrania z liści. „Zszyły razem liście figowe i zrobiły sobie fartuchy” (Rdz 3:7). Andrew Johnson, który został prezydentem USA po zamordowaniu Abrahama Lincolna, był kiedyś krawcem w Greenville, w stanie Tennessee, gdzie miał sklep. W przemówieniu wygłoszonym w Gallatin w 1874 roku powiedział –

Adam, nasz wielki ojciec i głowa, władca świata, był krawcem z zawodu. Adam i Ewa „zszywali ze sobą liście figowe i robili z nich fartuchy”. To jest pierwsze, co kiedykolwiek słyszeliśmy o krawcach i nie widzę, aby – nie zamierzając być osobistym &–;ktokolwiek musiał się wstydzić, że jest nazywany krawcem, ani żadna młoda dama nie musiała się wstydzić, że jest krawcową, ponieważ jej matka Ewa, jak się wydaje, radziła sobie z igłą z pewną wprawą.

Odzież jest przypomnieniem grzechu, ponieważ w swej niewinności nasi pierwsi rodzice nie mieli poczucia wstydu, ponieważ nie mieli poczucia grzechu. „Oboje byli nadzy (…) i nie wstydzili się” (Rdz 2,25). Mówi Matthew Henry: „Nie musieli mieć wstydu na twarzach, choć nie mieli ubrań na plecach”. Ale po tym, jak zgrzeszyli, ich oczy zostały otwarte i wiedzieli, że są nadzy. Chociaż wstyd może mieć bardziej uczciwą i łagodniejszą twarz niż grzech, to jednak nadal jest jego siostrą bliźniaczką. Wstyd może być wyrazem żalu za grzech lub protestem przeciwko niemu. Kiedy Ezdrasz zaczerwienił się i wstydził się spojrzeć w górę, ułaskawiające miłosierdzie Boga wyszło mu naprzeciw (Ezd 9,6).

Dlaczego Adam i Ewa, świadomi swojej nagości, szukali okrycia? Nie tylko dlatego, że wiedzieli, iż są bez ubrania, ale także dlatego, że byli wystawieni na spojrzenie Tego, przeciwko któremu zgrzeszyli. Jednak liście figowe, z których uczynili szatę, nie wystarczyły, aby ukryć ich przed przenikliwymi oczami Boga, więc ukryli się wśród drzew. Nawet tam byli pod Jego spojrzeniem i odkrył, i starali się pokryć się z próżnych wymówek (Rdz 3:7, 8, 11, 13). Ci, którzy starają się pokryć ich grzech nigdy nie prosperować (Przysłów 28:13, patrz Hioba 31:33). Bóg odrzucił okrycie, które uczynili pierwsi grzesznicy na ziemi, ponieważ reprezentowało ono ich własny wysiłek. Więc Bóg dostarczył im „płaszcze ze skór” (3:21) i włożył je na winowajców. Wspaniały wynalazek spięcia skór zwierzęcych razem był przypisywany przez starożytnych Hebrajczyków Bogu. Skóry mówią o ofierze. Zwierzęta muszą być zabite, aby człowiek mógł być przykryty ubraniem lub butami. Z pewnością boskie dostarczenie tych ofiarnych skór było zapowiedzią Kalwarii, gdzie Jezus przez ofiarę z samego siebie zapewnił nieskazitelną szatę sprawiedliwości dla wszystkich, którzy pokutują i wierzą.

Nadzy, przychodzimy do Ciebie po ubranie.

Ewa była pierwszą matką, której syn był mordercą

Jakież pasmo smutku i udręki nastąpiło po jej przewinieniu! Kiedy Kain, jej pierworodny syn, pojawił się w jej życiu i domu, Ewa musiała go bardzo kochać. Nadała mu imię Kain, co oznacza „zdobyć”, „posiąść” lub „nabyć”. Stał się on rolnikiem uprawiającym ziemię. Jej drugim synem był Abel, imię sugerujące „to, co wznosi się” lub „opary” – coś skazanego na zanik. Ten ostatni był duchowym człowiekiem i ofiarował pierworodne ze swych stad Panu. Pierwszy syn przyniósł owoc ziemi, czyli to, co sam wyprodukował, i przedstawił go Panu, który go odrzucił, a przyjął ofiarę Abla ze względu na jej treść ofiarniczą. Kain stracił panowanie nad tym aktem Boskiej akceptacji i odrzucenia, i zabił swego brata Abla. W ten sposób ulubiony pierworodny Ewy został naznaczony hańbą, a duchowy Abel stał się męczennikiem. Za Kaina rzeź jego brata był wąż, który uczynił ich matka pierwsza grzesznica na świecie. Jezus powiedział, że był mordercą od początku (Jana 8:44). Po zbrodni i wygnaniu pierwszego syna, a także po pogrzebaniu drugiego, Bóg dał jej drugiego, którego nazwała Setem. „Albowiem Bóg” – powiedziała – „wyznaczył mi inne nasienie zamiast Abla, gdyż Kain go zabił”. Nadając w ten sposób imię swojemu trzeciemu synowi, wyraziła swoją wiarę w Bożą miłość, miłosierdzie i zaopatrzenie. To dzięki Setowi duchowa linia została zachowana i to właśnie po jego narodzinach imię Ewy znika z kart Starego Testamentu, choć jest dwukrotnie wspomniane w Nowym Testamencie. Podczas gdy Ewa niewątpliwie dzieliła długość życia Adama – 930 lat – i urodziła nieokreśloną liczbę synów i córek, nie mamy żadnych zapisów o jej macierzyństwie poza trzema wymienionymi synami.

Ewa była pierwszą, która otrzymała Boskie proroctwo Krzyża

Ewa była pierwszą grzesznicą i widziała owoc swego grzechu, gdy stała przy pierwszym na świecie grobie i grzebała swych zmarłych. Po wyznaniu swego grzechu usłyszała, jak Pan powiedział do starego węża, diabła: „Wprowadzam nieprzyjaźń między ciebie a niewiastę, i między potomstwo twoje a potomstwo jej; ono zmiażdży ci głowę, a ty zmiażdżysz mu piętę” (Rdz 3,15). Z tą pierwszą obietnicą Odkupiciela rozpoczęła się szkarłatna autostrada kończąca się na krzyżu, gdzie Chrystus, zrodzony z niewiasty, zapewnił chwalebne zwycięstwo nad grzechem i szatanem. Przez kobietę Boży piękny wszechświat został zepsuty i stał się „światem grzeszników zagubionych i zrujnowanych przez upadek”. Teraz, przez kobietę, doskonałe zbawienie zostało zapewnione dla grzesznej rasy. Przez grzech Ewy śmierć weszła na świat, ale na krzyżu zarówno grzech, jak i śmierć zostały pokonane, ponieważ „umierając, śmierć zabił”. Kiedy Jezus zawołał: „Wykonało się”, miał na myśli to, że głowa węża, reprezentująca moc i władzę, została zmiażdżona. Pochwycił wszystkie szatańskie księstwa i moce, które zostały wprowadzone na świat przez przestępstwo Ewy, i złożył je pod swoje stopy. Alleluja! Co za Zbawiciel!

Pozostawiając nasze rozważania na temat pierwszej kobiety na świecie, pierwszej żony, pierwszej grzesznicy i pierwszej żałobnicy, jest jedna lub dwie lekcje, które można wyciągnąć z jej zapisków. Na przykład, „wiele córek Ewy odkryło, że wąż nigdy nie jest tak niebezpieczny, jak wtedy, gdy udaje szczerego dobroczyńcę zainteresowanego tylko jej postępem i dobrobytem”. Jakże subtelnym i okrutnym zwodzicielem jest szatan. Jakże wielu jest nieświadomych jego urządzeń! Ponadto, pokusa jest powszechnym doświadczeniem i każdy z nas powinien nauczyć się od pierwszej osoby na ziemi, aby być kuszony, jego sposób podejścia i kolejne kroki, i zabezpieczyć się przed upadkiem przez przywłaszczenie własnego zwycięstwa Chrystusa nad wrogiem. Nie ma grzechu w byciu kuszonym. Grzeszymy tylko wtedy, gdy poddajemy się pokusie. Odmawiając poddania się kuszeniu grzechu, nasz ogród Eden pozostaje nienaruszony. W sercu żałosnej historii Ewy znajduje się jednak moralna lekcja, że kobieta ma władzę nad życiem mężczyzny, która może być dla niego zgubą lub błogosławieństwem. Jeśli ona upadnie, mężczyzna upadnie razem z nią. Jakże wyraziste są wersety, które cytuje John White Chadwick w rozdziale poświęconym Ewie w książce Kobiety Biblii –

Ach, marnotrawna kobieto, która możesz

Na swoim słodkim ja wyznaczyć własną cenę.

Wiedząc, że nie możemy wybrać, ale płacimy,

Jak ona obniżyła cenę raju;

Jak oddała za bezcen swój bezcenny dar,

Jak zepsuła chleb i rozlała wino

Które, wydane z należytą oszczędnością,

Uczyniło ludzi brutalami, a ludzi boskimi.

O Królowo, obudź się do twej sławy,

Zażądaj tego, co jest naszym bogactwem, by dać,

I zrozum i noś koronę

Twojej wzgardzonej prerogatywy.

Zauważmy, że nie powiedzieliśmy nic o tym, czy historia stworzenia i pojawienia się Adama i Ewy powinna być brana dosłownie i historycznie, czy też traktowana jako alegoria świętego symbolizmu. Stanowczo odrzucamy nieudowodnioną, antychrześcijańską teorię ewolucji, podobnie jak protestujemy przeciwko temu, że opis stworzenia Adama i Ewy oraz kuszenia przez węża jest starożytnym mitem lub folklorem, niosącym ze sobą istotną prawdę lub przesłanie. Coraz częściej modernistyczni kaznodzieje i pisarze mówią o pięknych baśniach i mitach biblijnych. Wierzymy, że pierwsze trzy rozdziały Księgi Rodzaju zawierają historyczną rzeczywistość. Jeśli Adam jest mitem, to Chrystus również. Łukasz przypomina nam, że Adam był synem Bożym (Łk 3:23-28) i pierwszym człowiekiem, z którego wywodzi się Chrystus. Jak mityczny syn mógł stać się jednym z przodków rzeczywistego Chrystusa? Cała genealogia Jezusa u Łukasza opiera się na założeniu, że Adam był prawdziwą osobą. Ponadto, omawiając Adama i Chrystusa jako dwie federalne głowy rodzaju ludzkiego, Paweł powiedział: „w Adamie umieramy – w Chrystusie zostajemy ożywieni.” Nie można umrzeć w micie. Przez dedukcję, jeśli Adam jest postacią mityczną, tak samo jest z Chrystusem.

Wtedy Ewa i jej związek z wężem jest podobnie traktowany jako mit. Paweł mówi, że wąż zwiódł Ewę (2 Kor 11:3). Paweł traktował kusiciela Ewy nie jako mit, ale jako surową i potężną rzeczywistość. Jeśli nigdy nie było osobistego diabła, to chcielibyśmy wiedzieć, kto wykonuje pracę, którą może wykonać tylko mieszkaniec piekła. Nawołując do wierności Chrystusowi, Paweł posługuje się Ewą, aby zilustrować łatwość, z jaką człowiek ulega zepsuciu, a dla niego była ona postacią historyczną, której zapisy powinny być traktowane dosłownie (zob. 1 Tm 2,12-14). Mityczne traktowanie historycznych postaci i wydarzeń Starego Testamentu jest dowodem przerażającej apostazji naszego wieku.