Quintus Horatius Flaccus (65-8 p.n.e.), lepiej znany współczesnym czytelnikom jako Horacy, był jednym z najbardziej lubianych rzymskich poetów i, wraz ze swoim kolegą Wergiliuszem, członkiem wewnętrznego kręgu cesarza Augusta w pałacu cesarskim. Pomimo jego wczesnej lojalności wobec jednego z zabójców Juliusza Cezara podczas wczesnych mrocznych dni wojny domowej, Horacy ostatecznie stał się bliskim przyjacielem cesarza i wspierał jego próby reformy moralnej, wierząc, że przyniosą one nowe życie cierpiącemu imperium, nowy złoty wiek.
Wczesne życie
Horacy urodził się 8 grudnia 65 roku p.n.e. w mieście Venusia w Apulii, regionie w południowo-wschodnich Włoszech, graniczącym z Morzem Adriatyckim. W wieku dojrzałym został opisany przez rzymskiego historyka Suetoniusza jako niski i gruby. Jego ojciec był wolnym człowiekiem i drobnym właścicielem ziemskim w Wenusji, pracującym w niepełnym wymiarze godzin jako publiczny licytator lub współaktor; historycy nie są zgodni co do tego, czy był on kiedykolwiek niewolnikiem. Suetoniusz dodał, że jego ojciec mógł być „handlarzem solonym prowiantem”. Oczywiście ojciec Horacego był na tyle zdolny, że wysłał młodego poetę do Rzymu i Aten (gdzie studiował literaturę i filozofię), aby uzupełnił swoje wykształcenie.
Reklama
Mimo poparcia dla zabójcy Cezara, Horacy powrócił do Rzymu, gdzie szczęśliwie udało mu się zdobyć posadę w rządzie jako scriba quaestorius, księgowy lub kasjer, pracujący pod kierunkiem kwestora w cesarskim skarbcu. Niektórzy kwestionują, czy rzeczywiście zajmował to stanowisko, skoro sprzeciwił się Augustowi w Filippi, niemniej jednak Suetoniusz twierdzi, że został ułaskawiony i nabył to stanowisko. To właśnie w tym czasie Horacy napisał swoją pierwszą serię wierszy, dzięki której zetknął się zarówno z Wergiliuszem, autorem Eneidy, jak i z poetą Variusem Rufusem, autorem De Morte, poematu, który miał pocieszyć ludzi i sprawić, by nie bali się śmierci. Rufus był gorliwym wyznawcą filozofa Epikura i jego szkoły „Ogród”. Horacego pociągała filozofia epikurejska i jej zasada, że przyjemność jest jedynym dobrem. Według historyka M. Bearda, zarówno Wergiliusz, jak i Horacy reprezentowali „pamiętne i wymowne obrazy” nowego „złotego wieku” Rzymu. Według historyka N. Rodgersa, Wergiliusz, Horacy i wygnany poeta Owidiusz stworzyli klasyczny styl, który według wielu był porównywalny ze stylem starożytnych Greków.
Reklama
protégé Maecenasa
Na szczęście dla Horacego, Wergiliusz i Rufus przedstawili go człowiekowi, który będzie miał głęboki wpływ na jego życie, Gajuszowi Maecenasowi. Maecenas był zamożnym Rzymianinem i mecenasem sztuki, który skupiał wokół siebie krąg młodych poetów. Sam był nie tylko pisarzem, ale także osobistym przyjacielem i doradcą Augusta, dzięki któremu Horacy poznał cesarza. Młody poeta szybko stał się ulubieńcem Mekenasa, który w końcu podarował mu posiadłość na Wzgórzach Sabińskich pod Rzymem, w Tivoli. Było to miejsce, gdzie Horacy, po uzyskaniu bezpieczeństwa finansowego, ostatecznie zbudował willę.
W zgodzie z filozofią epikurejską wiersze Horacego ukazywały radość życia i miłość do natury. Opublikowane około 30 roku p.n.e., gdy miał około 35 lat, Epody lub Iambi to 17 poematów elegijnych, z których wiele powstało, zanim Horacy poznał Mekenasa. Wiersze nawiązywały do zwycięstwa Oktawiana w bitwie pod Actium i jego porażki zarówno z Markiem Antoniuszem, jak i egipską królową Kleopatrą. Wiersze mówią nie tylko o polityce, ale także o miłości i jego podziwie dla wiejskiego stylu życia. N. Rodgers cytuje go jako mówiącego: „Szczęśliwy człowiek, który z dala od interesów orał ponownie ziemie swoich przodków” (385).
Zapisz się na nasz cotygodniowy newsletter!
Po Epodach wkrótce powstały dwie księgi Satyr, zwanych też Sermones lub 'Rozmowami’.’ Oprócz krytyki obyczajów panoszących się w Rzymie, pisał o podróży, którą odbył z Mekenasem do Brundisium i o przesiedleniu weteranów wojny domowej. Niektórzy uważają te poematy za autobiograficzne, zawierające wiersze jako hołd dla Maecenasa i ojca Horacego.
Poezja & Filozofia
Pomimo słabego przyjęcia, następnym dziełem Horacego były trzy księgi i 88 wierszy Ody. Te liryczne poematy sławiły Rzym w epoce Augusta. Po ich opublikowaniu cesarz zachęcał poetę do napisania czwartej księgi, składającej się z 15 wierszy. Horacy twierdził, że wiersze te są hymnami do bogów i wzorowane są na wielkich greckich autorach, między innymi na Alkajosie, Sapfonie i Pindarze. Horacy zawsze żywił głęboki szacunek i podziw dla Greków i uważał, że Rzym musi uznać wyższość Greków we wszystkich dziedzinach intelektualnych i kulturalnych. W tych wierszach ponownie wychwalał Augusta za zwycięstwo pod Actium i za to, że przyniósł pokój niespokojnemu ludowi, przywracając utracone obyczaje i moralność z przeszłości miasta.
Reklama
Jednakże byli tacy, którzy uważali, że Horacy ma romantyczną stronę. Mimo że był kawalerem przez całe życie, zdawał się szanować zaangażowanie. Widać to w wierszu 13 z 1 Księgi Ody:
Trzy razy błogosławieni i więcej są ci
którzy są złączeni niezłomną więzią;
żadna nędzna kłótnia nie rozdzieli
naszej miłości przed ostatnimi dniami życia.(Branyon, 29)
Chociaż wcześniej w swoich Satyrach pisał: „Miłość ma dwa zła, wojnę, a potem pokój” (Branyon, 109).
W kolejnych dwóch księgach, Epistołach, Horacy odwrócił się chwilowo od poezji i zwrócił się ku refleksji filozoficznej, pisząc o właściwej drodze życia. Pierwsza księga, wydana około 21 roku p.n.e., to seria listów do różnych osób, w których Horacy opowiada o okolicznościach swojego życia i udziela rad. W drugiej księdze, Ars Poetica, Horacy pisał o sztuce pisania wierszy. O swoich własnych trudnościach w pisaniu poezji napisał: „Walcząc, by być zwięzłym, staję się niejasny” (Ars Poetica, wiersz 25). Napisał również dwa listy, jeden do Augusta, a drugi do rzymskiego poety Publiusza Anniusza Florusa.
Wspieraj naszą organizację non-profit
Z Twoją pomocą tworzymy darmowe treści, które pomagają milionom ludzi uczyć się historii na całym świecie.
Zostań członkiem
Reklama
Późniejsze lata
Przez lata cesarz i Horacy stali się sobie bardzo bliscy; cesarz nazywał Horacego swoim „małym czarodziejem”. W 17 roku p.n.e. August poprosił go o napisanie świeckiego hymnu upamiętniającego 800-lecie założenia Rzymu. August poprosił go także, by dołączył do jego sztabu i pomagał w redagowaniu korespondencji, ale poeta odmówił. Na tę prośbę Suetoniusz napisał, że z powodu słabego zdrowia i nawału pracy cesarz zaapelował do Mekenasa, by pozwolił Horacemu przybyć do pałacu i „pomóc mu w pisaniu listów”. 27 listopada 8 roku p.n.e. Horacy zmarł, dwa miesiące po swoim wieloletnim przyjacielu Mekenasie, i został pochowany w pobliżu jego grobu. Mimo uchwalonego przez cesarza prawa przeciwko kawalerstwu, Horacy nigdy się nie ożenił, dlatego, według Suetoniusza, August został wyznaczony na spadkobiercę jego majątku.