ETHNONYMS: brak
Orientacja
Pipilowie są współczesną grupą indiańską żyjącą wzdłuż południowego wybrzeża zachodniego Salwadoru. Są potomkami Pipilów związanych z Aztekami, którzy migrowali z centralnego Meksyku do Salwadoru, Gwatemali i Hondurasu. Obecnie szacuje się, że w Salwadorze żyje około 2.000 Indian Pipil, z największym skupiskiem w miastach Cuisnahuat i Santo Domingo de Guzmán. Językowo, Pipil jest językiem aztecoidalnym z rodziny UtoAztecan; to odróżnia ich od wielu sąsiednich grup indiańskich, które mówią językami Majów.
Historia i stosunki kulturowe
Podczas serii migracji, które rozpoczęły się w VIII wieku, a zakończyły w XIV wieku, Pipil ustanowili silną obecność w Salwadorze i Hondurasie. W XI wieku Pipilowie wtargnęli do Salwadoru, wyparli Indian Poqomam i założyli stolicę swego królestwa, Cuzcatlán.
Początkowo Pipilowie skutecznie opierali się próbom podboju przez Hiszpanów. Udało im się pokonać siły dowodzone przez Pedro de Alvarado w bitwie pod Acajutla w czerwcu 1524 r., jednak de Alvarado powrócił w 1525 r. i tym razem udało mu się ich pokonać.
Historia Pipilów w Salwadorze różni się znacznie od historii Indian żyjących w górach Gwatemali. Podczas gdy wielu Majów było w stanie żyć we względnej izolacji przez większą część okresu kolonialnego, teren Salwadoru oferował niewielką ochronę. W rezultacie Pipilowie zostali zasymilowani z gospodarką kolonialną Salwadoru w znacznie większym stopniu niż Majowie.
Pomimo, że rząd Salwadoru był przychylny sprawom Indian na wiele sposobów, Pipilowie ostatecznie stracili swoje ziemie gminne w 1881 roku, kiedy to rząd zniósł tytuły własności wszystkich ziem gminnych. W następstwie tego wydarzenia, wielu prywatnych właścicieli ziemskich zaczęło przywłaszczać sobie ziemie, które tradycyjnie były uprawiane przez Pipilów. W ciągu stu lat od prywatyzacji ziemi, większość Pipil stała się bezrolnymi chłopami i robotnikami najemnymi.
Bibliografia
Armas Molinas, Miguel (1974). La cultura pipil de Centro América. San Salvador: Ministerio de Educación.
Campbell, Lyle (1985). The Pipil Language of El Salvador. Berlin: Mouton.
Castaneda Paganini, Ricardo (1959). La cultura toltecapipil de Guatemala. Guatemala City: Editorial del Ministerio de Educación Publica.
Chapin, Mac (1989). „The 500,000 Invisible Indians of El Salvador”. Cultural Survival Quarterly 13(3): 11-16.
Fowler, William R., Jr. (1983). „La distribución prehistórica e histórica de los pipiles.” Mesoamerica 4(6): 348-372.
Fowler, William R., Jr. (1985). „Ethnohistoric Sources on the Pipil-Nicarao of Central America: A Critical Analysis.” Ethnohistory 32(1): 37-62.
Fowler, William R., Jr. (1989a). The Cultural Evolution of Ancient Nahua Civilizations: The Pipil-Nicarao of Central America. Norman: University of Oklahoma Press.
Fowler, William R., Jr. (1989b). „Pipil of Pacific Guatemala and El Salvador.” In New Frontiers in the Archaeology of the Pacific Coast of Southern Mesoamerica, edited by Frederick Bove and Lynette Heller. Anthropological Research Papers, no. 39. Tempe: Arizona State University.
.