Smelling: A Theology – Open Horizons

Duchowa strona zapachuA Freshly Peeled Orange, Świeżo wyprana bielizna

Świeżo obrana pomarańcza, rozgrzane słońcem sosny, świeżo wyprane pranie: Jakie zapachy najbardziej zapadają Ci w pamięć i przyciągają uwagę? Oto dzień, w którym warto docenić swój zmysł powonienia. Obchodzony jest co roku w ostatnią sobotę kwietnia; wiele ośrodków dla dzieci i muzeów oferuje eksperymenty i praktyczne doświadczenia jako część obchodów.
W ciągu ostatnich kilku stuleci naukowcy i filozofowie stworzyli hierarchię zmysłów, która promuje wzrok jako nadrzędny, a węch jako najniższy w łańcuchu. Ale pomyśl, na co pozwala Ci węch, na co inne zmysły nie mogą! Wchodzisz do kuchni, czujesz słaby powiew tostów i wiesz, że ktoś z rodziny był tam przed Tobą, przygotowując śniadanie. Mija Cię samochód i czujesz zapach palonych hamulców: Teraz już wiesz, że zjechał ze stromego wzgórza za tobą, a nie z miasta poniżej, chociaż ani go nie widziałeś, ani nie słyszałeś.

Kate Fox, dyrektorka Centrum Badań Problemów Społecznych w Oksfordzie w Anglii, przygotowała niezwykły raport na temat tego zwykle niedocenianego zmysłu. Wyjaśnia ona, że dwa małe płaty wykrywające zapachy, znajdujące się wysoko w naszych drogach nosowych, pozwalają nam czuć zapachy. Składają się one z około pięciu lub sześciu milionów komórek węchowych, podczas gdy u królika jest to 100 milionów, a u psa zdumiewające 220 milionów receptorów. „Ludzie są jednak w stanie wykryć pewne substancje w rozcieńczeniu mniejszym niż jedna część na kilka miliardów części powietrza. Może nie jesteśmy w stanie dorównać węchowym wyczynom psów gończych, ale potrafimy, na przykład, 'wytropić’ ślad niewidocznych ludzkich stóp na czystej bibule.”
Przypomina nam również o istotnym związku między smakiem i węchem. Tak zwane kubki smakowe na naszych językach mogą rozróżnić tylko cztery jakości – słodki, kwaśny, gorzki i słony – wszystkie inne „smaki” są wykrywane przez receptory węchowe wysoko w naszych przewodach nosowych.”
— Patricia Carlson, Duchowość i praktyka, Doroczny Dzień Zmysłu Węchu

Twoje fuj to moje mniamDlaczego psy wąchają nawzajem swoje tyłki

Zmysł powonienia psów przewyższa nasz własny o rząd wielkości – jest od 10,000 do 100 000 razy jako ostry, mówią naukowcy. „Załóżmy, że są one po prostu 10 000 razy lepsze” – mówi James Walker, były dyrektor Instytutu Badań Sensorycznych na Uniwersytecie Stanowym Florydy, który wraz z kilkoma kolegami doszedł do tego oszałamiającego szacunku podczas rygorystycznie zaprojektowanego, często cytowanego badania. „Jeśli zrobisz analogię do wizji, co ty i ja możemy zobaczyć w odległości jednej trzeciej mili, pies mógłby zobaczyć więcej niż 3,000 mil i nadal widzieć tak samo dobrze.”
— NOVA: Dog’s Dazzling Sense of Smell

Co psy mają, czego my nie mamy? Na jedną rzecz, posiadają do 300 milionów receptorów węchowych w nosie, w porównaniu do około sześciu milionów u nas. A część mózgu psa, która jest poświęcona analizie zapachów jest, proporcjonalnie rzecz biorąc, 40 razy większa niż nasza.
— NOVA: Dog’s Dazzling Sense of Smell

Czy Bóg może czuć zapach świata? I czy możemy spotkać Boga przez nasze nozdrza? Cóż, tak, może tak.

Panenteizm zaprasza do uznania, że Bóg jest w świecie, a świat jest w Bogu. Bóg nie jest w świecie jako Król na tronie, ale raczej jako Przyjaciel życia. Świat jest w Bogu jako baza danych dla Bożych prekoncepcji. Chociaż Bóg nie posiada zmysłów fizycznych, może jednak pojmować świat w sposób, który przypomina widzenie, słyszenie, smakowanie, dotykanie i wąchanie. W języku teologii procesu, Bóg fizycznie poznaje świat: odczuwając jego uczucia. Obejmuje to uczucia węchowe: akty wąchania. A Bóg odczuwa te uczucia empatycznie. Oznacza to, że Bóg uczestniczy w wąchaniu. Bóg następnie reaguje na to, co jest wąchane. óg jest w świecie jako wewnętrznie odczuwana przynęta, aby żyć z satysfakcją w odniesieniu do danej sytuacji. Odczuwamy tę wewnętrzną przynętę poprzez to, co Whitehead nazywa precepcją. Odczuwamy przynętę. Niektóre precepcje są świadome, ale większość z nich jest przedświadoma. Precepcje Bożej przynęty przychodzą do nas poprzez to, co Whitehead nazywa hybrydowymi uczuciami fizycznymi: są to uczucia umysłu samego Boga dla naszego dobra poprzez fizyczne uczucia umysłu Boga.
Te hybrydowe precepcje nie są dokładnie doświadczeniem zmysłowym, ale są splecione z takim doświadczeniem tak, że kiedy widzimy, smakujemy, słuchamy, dotykamy lub wąchamy, napotykamy Bożą przynętę w samych aktach odczuwania świata.
Satysfakcja, o której mowa – nasz cel dla nas samych i Boży dla nas – może być fizyczna, emocjonalna, poznawcza. Albo, jak to się często zdarza, wszystkie razem. To the degree what we are open and responsive to this lure, relative to our capacities, we are partaking of an aspect of what people call „spirituality.” One way that we find satisfaction is to enjoy, to savor, smells, allowing them to nourish our lives.