Słowa biblijne
Stary Testament: Główne hebrajskie słowa oznaczające deszcz to matar i geshem. Pora deszczowa składała się z dwóch części, dlatego wczesny deszcz (jesienny) otrzymał swoją własną nazwę yoreh, podobnie jak późny (wiosenny), zwany malqosh. Rzadziej używane terminy opisują odmiany deszczu, takie jak delikatne prysznice kontra ulewne deszcze.
Nowy Testament: Słowa oznaczające deszcz to broche (wymawiane broh-khey) i huetos.
Ważność
Świat Starego Testamentu był przede wszystkim rolniczy; jednak obszar geograficzny, w którym rozgrywa się wiele historii biblijnych, ma tendencję do suchości, a nawet suszy. Dlatego deszcz był siłą napędową utrzymania. Wczesny deszcz rozpoczynał wzrost plonów; późny deszcz doprowadzał ten wzrost do końca.
Odniesienia do Pisma Świętego
Biblia ma wiele do powiedzenia na temat „deszczu” i związanych z nim terminów.
Odniesienia pozytywne
Pierwsze pozytywne odniesienia do deszczu wskazują na jedno z głównych błogosławieństw, jakimi Bóg obiecał obdarzyć, po pierwsze, jako warunkowe błogosławieństwo za posłuszeństwo, ale także jako część Bożej „powszechnej łaski”. Istnieją jednak liczne inne odniesienia do deszczu.
- W Księdze Kapłańskiej 26:4 Bóg obiecuje, jeśli Izrael będzie Mu posłuszny: „Wtedy dam wam deszcz w jego porze, ziemia wyda swój plon, a drzewa polne wydadzą swój owoc.”
- W Księdze Wyjścia 16:4 mówi o tym, jak Bóg „spuszcza” mannę z nieba, aby zapewnić zaopatrzenie Izraelowi na pustyni, używając tego samego słowa jest tym, które opisuje regularny deszcz.
- Nauczanie Mojżesza, dane mu przez Boga, jest porównane do życiodajnego deszczu w Księdze Powtórzonego Prawa 32:2: „Niech moja nauka spada jak deszcz, moja mowa niech destyluje jak rosa.”
- W Księdze Przysłów 16:15, przychylność ludzkiego władcy, króla, jest porównana do deszczu.
- W Psalmie 147:8, deszcz demonstruje twórczą i podtrzymującą moc Boga.
- Izajasz 45:8 porównuje zbawienie i sprawiedliwość do deszczu.
- Ozeasz 6:3 porównuje poznanie Boga i Jego osobistą obecność do deszczu.
- W Zachariaszu 14:17 Bóg obiecuje deszcz w zamian za to, że narody oddadzą Mu cześć w Jerozolimie podczas Święta Tabernakulum.
- W Ewangelii Mateusza 5:45 i Dziejach Apostolskich 14:17 widzimy, że deszcz jest nie tylko błogosławieństwem przymierza za posłuszeństwo; Bóg łaskawie zsyła swój deszcz na wszystkich.
- W scenariuszu Święta Tabernakulum z Ewangelii Jana 7, ostatni dzień święta zawierał wspaniały „pokaz wody” w Świątyni. Ta dramatyczna ceremonia była modlitwą odgrywaną w formie widowiska, w której uznawano Boży dar deszczu i proszono Go o dalsze zsyłanie deszczu. Jezus skorzystał z okazji, by nawiązać do tej nadziei na deszcz, gdy oświadczył w w. 38: „Kto wierzy we Mnie, jak mówi Pismo, z serca jego popłyną rzeki wody żywej”. Jan wyjaśnia, że mówił o Duchu Świętym, który z pewnością przynosi nam życie i błogosławieństwo, gdy pozwalamy Mu nas napełnić.
- W Dziejach Apostolskich 14:15-17 Paweł używa powszechności deszczu jako środka do głoszenia rzeczywistości prawdziwego Boga ludziom w Listrze.
Odniesienia negatywne
Pierwotne negatywne odniesienia do deszczu są odwrotną stroną pierwotnych odniesień pozytywnych: sąd za nieposłuszeństwo. Ale tak jak w przypadku pozytywnych odniesień, istnieją różne niuanse.
- Rdz 7:4 mówi o potopie Noego jako środku sądu: „Bo jeszcze po siedmiu dniach sprawię, że będzie padał deszcz na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy, i zniszczę z powierzchni ziemi wszystkie żywe istoty, które uczyniłem.”
- Pwt 11:17 i 1 Krl 8:35 pokazują, że Bóg wstrzyma deszcz od Izraela za ich nieposłuszeństwo wobec przymierza.
- Pan „spuszcza” zarówno sąd, jak i błogosławieństwo: siarka i ogień na Sodomę i Gomorę (Rdz 19,24); grad na Egipt (Wj 9,23); węgle na bezbożnych (Ps 11,6).
- Przysłów 25,14 porównuje fałszywe obietnice lub puste przechwałki o byciu hojnym do chmur bez deszczu. Jud 12 czyni podobną uwagę na temat nieetycznych nauczycieli, którzy wydają się obiecywać życie, ale tak jak chmury bez deszczu są tylko fantazmatami pełnymi pustych obietnic.
- Księga Zachariasza 14:17 zawiera ostrzeżenie Boga, że wstrzyma On deszcz od narodów, które nie oddadzą Mu czci w Jerozolimie podczas Święta Tabernakulum.
- W przeciwieństwie do Boga, bożki nie mogą wytwarzać deszczu (Jer. 14:22).
- Deszcz reprezentuje trudności życia w Mt 7,27, które można pokonać, postępując zgodnie z naukami Jezusa.
Zastosowanie
Bez deszczu życie jest tylko egzystencją, walką o przetrwanie, zarówno fizyczne, jak i duchowe.
Musimy pamiętać o rolniczym i jałowym kontekście, w którym powstała Biblia, aby docenić moc obrazów deszczu. Kiedy to zrobimy, nawet ci z nas, którzy mają obfitość wody i żyją raczej w społeczeństwie przemysłowym niż rolniczym, z łatwością dostrzegą te zastosowania:
- Posłuszeństwo Bogu przynosi błogosławieństwo w naszym życiu; nieposłuszeństwo przynosi coś przeciwnego.
Ponieważ warunkowa obietnica deszczu jako błogosławieństwa została dana konkretnym ludziom w konkretnym miejscu,1 nie możemy oczekiwać dosłownego deszczu jako automatycznej wymiany za posłuszeństwo Bogu. Możemy jednak oczekiwać, że posłuszeństwo przyniesie duchowe błogosławieństwa, orzeźwienie i wzrost. - Oczekiwanie na Boże błogosławieństwa, w tym powrót Jezusa, jest okazją do ćwiczenia cierpliwości (List Jakuba 5:7) i modlitewności (List Jakuba 5:18); w obu wersetach użyto obrazów deszczu.
- W swojej powszechnej łasce Bóg błogosławi również cały rodzaj ludzki swoją dobrocią, w tym deszczem. Bóg nieustannie daje podtrzymujące dary tym, którzy Go czczą, jak i tym, którzy Go nie czczą. Możemy na to wskazywać, gdy dzielimy się naszą wiarą.
- Słowo Boże jest porównywane do deszczu, ponieważ jest życiodajne. Jeśli je zaniedbamy, z pewnością doświadczymy duchowej suszy. My, którzy mamy wolny dostęp do Pisma Świętego, mamy wszelkie powody, aby docenić i wykorzystać to błogosławieństwo. I tak jak modlimy się o dosłowny deszcz dla obszarów dotkniętych suszą lub wspieramy różne agencje, które kopią studnie itp., możemy modlić się i wspierać wysiłki, aby zanieść Słowo Boże do tych, którzy są duchowo wysuszeni i spragnieni.
- Możemy być wdzięczni za dobrych nauczycieli, a nawet władców politycznych, którzy czynią to, co jest właściwe, ponieważ Biblia mówi, że oni również są jak deszcz. Są oni błogosławieństwem od Boga, które wzbogaca nasze życie i zapewnia to, czego potrzebujemy, aby przetrwać i rozkwitnąć.
- Nawet groźba niechcianego deszczu, metafora burz życiowych, może pomóc nam zbadać nasze duchowe fundamenty. Yeshua jest naszą solidną Skałą, ale od czasu do czasu możemy potrzebować przetrwać burzę, aby upewnić się, że zbudowaliśmy nasze życie na Nim.
- „Projektem myślowym” na deszczowy dzień może być oglądanie i słuchanie deszczu oraz rozważanie niektórych fragmentów Pisma Świętego, które porównują sprawiedliwość, Bożą obecność i zbawienie2 do deszczu. Deszczowy dzień może być również dobrym momentem, aby zastanowić się nad sceną z Ewangelii Jana 7, z jej modlitwą o deszcz i słowami Jezusa skierowanymi do ludzi. Jak możesz modlić się o Boże zbawienie dla innych i błogosławieństwo dla siebie? Czy potrafisz dziękować Bogu za Jego dar Ducha Świętego? Jak doświadczyłeś wody żywej, którą obiecał Jezus?
Przypisy końcowe
1. Z wyjątkiem obietnicy dla „narodów”, która jest apokaliptycznym proroctwem końca czasów.
2. Porównanie między deszczem a zbawieniem jest niepodobne do obietnicy deszczu za posłuszeństwo, ponieważ nie możemy nic zrobić, aby zasłużyć na błogosławieństwo zbawienia, i jest niepodobne do łaski powszechnej, ponieważ zbawienie trzeba przyjąć na Bożych warunkach.
3.