Nadis przenoszą siłę życiową
Tradycja Hatha Jogi mówi, że istnieje około 72,000 nadis (subtelnych kanałów prany), które przenoszą siłę życiową w ludzkiej istocie. Ida, pingala i sushumna znane są jako trzy główne nadis. Punktem końcowym tych trzech głównych nadis jest brahmarandhra („otwór Brahmy”), na szczycie głowy. W stanie nirvikalpa samadhi, istotna część energii przechodzących przez te trzy kanały jest absorbowana w pojedynczym para lub amrita nadi.
Ida Nadi-Pasywny kanał
Ida nadi oznacza „kanał energii komfortu”. Jest to pasywny, żeński, jin kanał energetyczny w ciele subtelnym. Leży na lewo od sushumna nadi, a jego energia jest komplementarna do energii pingala nadi. Ida nadi, znana również jako chandra nadi, zaczyna się na poziomie subtelnym w czakrze muladhara, biegnie wzdłuż pleców po lewej stronie kręgosłupa i przecina się z pingala nadi w czakrze ajna (koordynator biegunowości w istocie).
Kolor biały jest używany do reprezentowania subtelnej jakości wibracji ida nadi. Symbolicznie, jest on związany z Księżycem i jest uważany za tamasowy (obojętny) w naturze.
Ida-podobne osoby mają księżycowe, pielęgnacyjne cechy, ale może im brakować werwy do podtrzymania aktywnego życia i oddanej praktyki jogi. Są pełne potencjału, ale jeśli nie rozwiną swojej słonecznej strony, mogą nigdy nie zamanifestować tego potencjału ani w sprawach światowych, ani w rozwoju duchowym.
Pingala nadi – aktywny kanał
Pingala nadi (znany również jako surya nadi) jest „płowym kanałem energetycznym”. Jest to męski, aktywny, jang kanał energetyczny w ciele subtelnym. Leży na prawo od sushumna nadi, a jego energia jest komplementarna do tej z ida nadi.
Podobnie jak ida nadi, pingala nadi zaczyna się na poziomie subtelnym w czakrze muladhara. Następnie biegnie wzdłuż pleców, po prawej stronie kręgosłupa, aż do skrzyżowania z ida nadi w ajna. Istnieją książki o jodze, które opisują ida i pingala nadis przecinające się i przechodzące z jednej części ciała do drugiej, wokół sushumny, na poziomie każdej czakry. Obraz ten porównywany jest do uskrzydlonej laski Merkurego (kaduceusz). Chociaż można dokonać wielu interesujących korelacji pomiędzy wschodnią tradycją jogiczną nadis a kaduceuszem, opis ten nie jest poprawny. W rzeczywistości, nadis ida i pingala przechodzą tylko odpowiednio przez lewą i prawą część tułowia. Dotykają się one rzeczywiście na poziomie każdej czakry, ale nie krzyżują się z prawej strony na lewą aż do czakry ajna.
Fakt ten wyrażony jest również w taoizmie, gdzie znajdujemy stwierdzenie, że lewa część tułowia jest bardziej jin, a prawa bardziej jang. Odpowiada to również naszym własnym obserwacjom – nie postrzegamy lewej części ciała jako jin tylko pomiędzy czakrami Muladhara i svadhisthana, a następnie jang pomiędzy czakrami svadhisthana i manipura, i tak dalej. Właściwie żaden z tradycyjnych tekstów jogicznych nie opisuje ścieżek ida i pingala w dokładny sposób. Z pewnością nie ma dyskusji o nadi przecinających się w czakrach aż do czakry ajna.
Jakość wibracyjna pingala nadi jest reprezentowana przez kolor czerwony. Symbolicznie, jest on związany ze Słońcem i jest uważany za rajasic (dynamiczny) w naturze.
Pingala-jak jednostki mają słoneczne cechy, w tym typ A osobowości, dużo kreatywności i obfite witalność. Jeśli nie rozwiną swojej księżycowej strony, może im brakować spokoju, introspekcji i otwartości koniecznej do poddania się łasce duchowego przebudzenia.
Sushumna Nadi-Kanał Centralny
Sushumna nadi, „najłaskawszy kanał energetyczny”, jest neutralnym kanałem energetycznym, który przechodzi przez kręgosłup w ciele subtelnym. Zaczyna się w czakrze muladhara i biegnie wzdłuż środka kręgosłupa subtelnego do brahmarandhry na szczycie głowy.
Sushumna jest wyrazem doskonałej równowagi i neutralności pomiędzy ida nadi i pingala nadi, biegunowymi aspektami naszej istoty. Doprowadzenie ida i pingala do równowagi oznacza absorpcję energii w sushumnie, co stanowi główny punkt ciężkości Hatha Jogi – tak ważny, że w rzeczywistości termin hatha symbolizuje tę równowagę. Chociaż słowo hatha dosłownie oznacza w sanskrycie „siłę”, składa się ono z ha i tha, dwóch ezoterycznych mantr bija (nasion). Ha reprezentuje słoneczne właściwości pingala; tha reprezentuje księżycowe właściwości ida.
Zrównoważenie Słońca i Księżyca, czyli pingala i ida, ułatwia przebudzenie i wzrost kundalini shakti poprzez sushumna nadi, a tym samym przebudzenie wyższej świadomości. Niektóre nauki jogi twierdzą, że tak długo jak dominuje ida lub pingala, sushumna pozostaje zamknięta i moc kundalini pozostaje uśpiona.
W jodze staramy się, aby prana (energia życiowa) płynęła w sushumna nadi, która jest również znana jako brahma nadi. Kiedy energia przepływa głównie przez sushumnę przez dłuższy czas, stajemy się „martwi dla świata” i wchodzimy w samadhi. Symbolicznie, sushumna jest związana z elementem Ognia (tejas tattva) i jest uważana za sattvic (harmonijną) w naturze.
Według Lalita Sahasranama (tantryczny tekst poświęcony Bogini), ognistoczerwona sushumna ma w sobie zarówno połyskliwą vajra nadi (która jest naturą Słońca), jak i bladą, opadającą jak nektar chitra nadi (która jest naturą Księżyca). Chitra (lub chitrini) nadi jest odpowiedzialna za sny, halucynacje i wizje.