Shah Jahan

Um bom nome para os Reis é alcançado por meio de edifícios altos…
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De tataravô para pai, os Mughals tinham apoiado as artes, estabelecendo o precedente para o Shah Jahan. Ele era fascinado pela pintura e jóias, como seu pai Jahangir tinha sido, e as belas artes floresceram sob o Shah Jahan como não tinham em nenhum reinado anterior.

br> De acordo com o historiador de arte Milo Beach, “Ele era bem conhecido como um conhecedor de jóias. Ele teve tempo para se dedicar às artes, e talvez até tenha sido um escultor de jóias. Mas claramente o seu verdadeiro compromisso era com a arquitetura”
Como seu avô, Akbar o Grande, Shah Jahan era apaixonado por arquitetura. Não contente com os edifícios de mão-baixo no Forte Vermelho de Akbar, ele os substituiu por resplandecentes palácios de puro mármore branco. Assim que o Forte de Agra foi concluído, ele mudou a capital Mughal de Agra de volta para o antigo local de Delhi onde ele construiu uma magnífica cidade nova, sem nada dever aos seus antepassados, mas mantendo o legado há muito estabelecido do trono de Delhi. (Os palácios de Shahjahanabad, agora Velha Deli, também são enfrentados inteiramente em mármore branco. Consequentemente, o reino de Shah Jahan é às vezes referido como o “reinado do mármore”.”)
br> Herdeiro de um império que abrangia o sub-continente e além, Shah Jahan também era apaixonado pelo orgulho dinástico e sua própria celebridade. “Grande parte de sua vida foi gasta demonstrando seu poder”, diz Beach. “E porque as jóias eram a base para calcular a riqueza, para confirmar que de facto os Mongóis eram saudáveis economicamente, o seu poder foi exibido através de uma exibição muito gaudiosa de jóias.” Para melhorar ainda mais a sua imagem como governante preeminente, Shah Jahan pôs de lado os seis tronos que lhe foram legados pelos seus antepassados e encomendou outro incrustado com centenas de diamantes, esmeraldas, pérolas e rubis ao famoso trono de Pavão, onde manteve a corte rodeada de requintados tapetes e almofadas de seda sob arcos de prata gravados em ouro.

De acordo com Beach, “Nas pinturas de Shah Jahan, ele é retratado com a frieza de um ícone. Relatos europeus sobre ele na época falam dele, mesmo como um jovem príncipe, como sendo muito frio, muito desdenhoso e extremamente altivo. Ele é apresentado como um símbolo da realeza e não como um ser humano, o que o separa enormemente do seu pai e do seu avô, que realmente se deliciam com uma revelação pessoal dos seus personagens. Shah Jahan absolutamente não queria isso. Ele queria ser visto como o símbolo da perfeição, a perfeição de uma jóia tão cuidadosamente trabalhada e tão impecável que não poderia haver nenhuma dúvida sobre os caprichos de uma personalidade humana”
Shah Jahan gastou uma riqueza incalculável em suas preocupações: uma vida de facilidade, pompa e prazer, expedições para expandir seu domínio e a criação de seus célebres edifícios. Ao contrário dos edifícios de Akbar, que mostram tanto deleite eclético na diversidade, as construções de Shah Jahan demonstram uma confiança fria em uma nova ordem.
Nas suas estruturas, as tradições hindu e islâmica não são simplesmente misturadas, mas sintetizadas de uma forma resoluta
br> o equilíbrio entre ornamentação incrustada e espaços não adornados; o arco almofadado, nem islâmico nem hindu; as colunas e parênteses simplificados criados sem os ricos entalhes; os quiosques com cúpulas islâmicas típicas da nobreza, graça e gênio que caracterizam as construções do Shah Jahan.
Por toda a beleza dos enfeites utilizados no Taj Mahal e suas outras construções, é a unidade estilística e harmonia do design que é a maior realização de Shah Jahan, dando o toque final no estilo Mughal da arquitetura.
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