Significados da palavra fitnah no Quraan

P>Praise be to Allah.

Definição de fitnah:

1 – A palavra fitnah de um ponto de vista linguístico:

Al-Azhari disse: “A palavra fitnah em árabe inclui os significados de teste e julgamento. A raiz é retirada da frase fatantu al-fiddah wa’l-dhahab (eu testei (testei a qualidade da) prata e do ouro), ou seja, derreti os metais para separar o mau do bom. Da mesma forma, Allaah diz no Alcorão (interpretação do significado): “(Será) um dia em que serão julgados (castigados, ou seja, queimados) sobre o fogo! …ou seja, queimá-los com fogo”. (Tahdheeb al-Lughah, 14/196).

Ibn Faaris disse: “Fa-ta-na é uma raiz sonora que indica teste ou julgamento.” (Maqaayees al-Lughah, 4/472). Este é o significado básico da palavra fitnah em árabe.

Ibn al-Atheer disse: “Fitnah: julgamento ou teste… A palavra é muitas vezes usada para descrever testes em que algo que não gostava é eliminado. Mais tarde também foi frequentemente usada no sentido de pecado, kufr (descrença), lutar, queimar, remover e desviar”. (al-Nihaayah, 3/410. Ibn Hajar disse algo semelhante em al-Fath, 13/3).

Ibn al-A’raabi resumiu os significados de fitnah quando ele disse: “Fitnah significa teste, fitnah significa julgamento, fitnah significa riqueza, fitnah significa crianças, fitnah significa kufr, fitnah significa diferenças de opinião entre as pessoas, fitnah significa queimar com fogo.” (Lisaan al-‘Arab por Ibn Manzoor).

2 – Significados da palavra fitnah no Alcorão e Sunnah:

1-Teste e julgamento, como no aayah (interpretação do significado):

“As pessoas pensam que serão deixadas em paz porque dizem: ‘Nós acreditamos, e não serão testados ”

ou seja, que não serão submetidas a julgamento, como disse Ibn Jareer.

2-Bloqueando o caminho e afastando as pessoas, como no aayah (interpretação do significado):

“mas cuidado com eles, para que não te afastem (O Muhammad) de algo que Allaah te enviou”

Al-Qurtubi disse: isto significa bloquear o teu caminho e afastar-te.

3-Perecução, como no aayah (interpretação do significado):

“Então, em verdade, o teu Senhor para aqueles que emigraram depois de terem sido colocados à prova e depois lutaram duro e lutaram (pela Causa de Allaah) e foram pacientes, em verdade, o teu Senhor depois é, Muitas vezes-Perdócio, Misericordiosíssimo”

Colocar à prova significa perseguido.

4-Shirk e kufr, como no aayah (interpretação do significado):

“E combate-os até que não haja mais Fitnah (incredulidade e adoração dos outros junto com Allaah)”

Ibn Katheer disse: isto significa fugir (adorando outros além de Allaah).

5-Cair em pecado e hipocrisia, como no aayah (interpretação do significado):

“(Os hipócritas) chamarão os crentes: “Nós não estávamos contigo?” Os crentes responderão: “Sim! Mas vocês se conduziram a tentações, esperaram a nossa destruição; duvidaram (na Fé) e foram enganados por falsos desejos”

Al-Baghawi disse: i.e., vocês se fizeram cair em hipocrisia e se destruíram por meio do pecado e caprichos e desejos.

6-Confusão da verdade com a falsidade, como no aayah (interpretação do significado):

“E aqueles que não acreditam são aliados uns dos outros, (e) se vocês (muçulmanos de todo o mundo colectivamente) não o fizerem, haverá Fitnah (guerras, batalhas, politeísmo) e opressão na terra, e uma grande maldade e corrupção (aparência de politeísmo)”

O que isto significa é que “a menos que os crentes sejam tomados como amigos íntimos em vez de descrentes, mesmo que sejam parentes, haverá Fitnah na terra, i.e., a verdade será confundida com a falsidade.” Isto é como é explicado em Jaami’ al-Bayaan por Ibn Jareer.

7-Misguia, como no aayah (interpretação do significado):

“E quem Allaah quiser colocar em Al-Fitnah (erro, por causa de sua rejeição da Fé), você não pode fazer nada por ele contra Allaah”

O significado de fitnah aqui é má orientação. Al-Bahr al-Muheet, de Abu Hayaan, 4/262.

8 – Matar e fazer prisioneiros, como no aayah (interpretação do significado):

“se temes que os incrédulos te coloquem em julgamento (atacar-te)”

Isto refere-se aos kaafirs que atacam os muçulmanos enquanto eles rezam e se prostram, para os matar ou os fazer prisioneiros, como diz Ibn Jareer.

9-Diferença entre as pessoas e falta de concordância, como no aayah (interpretação do significado):

“e eles teriam corrido no seu meio (espalhando corrupção) e semeando sedição entre vocês”

, ou seja, eles teriam despertado diferenças entre vocês, como diz em al-Kashshaaf, 2/277.

10-Insanidade, como no aayah (interpretação do significado):

“Qual de vós está aflito com a loucura (maftoon)” Aqui significa loucura.

11-Ardendo com fogo, como no aayah (interpretação do significado):

“Em verdade, aqueles que põem em julgamento os homens e mulheres crentes (torturando-os e queimando-os)”

Ibn Hajar disse: o significado pode ser entendido a partir do contexto. (al-Fath 11/176)”

Nota:

Ibn al-Qayyim (que Allaah tenha piedade dele) disse: Com relação ao “fitnah” que Allaah atribui a Si mesmo ou que o Seu Mensageiro lhe atribui, como no aayah (interpretação do significado), ‘Assim, tentamos alguns deles com outros’ e as palavras de Moosa, ‘É apenas a Tua provação com a qual Tu desencaminhas quem Tu queres’, que carrega um significado diferente, que é um teste ou provação de Allaah aos Seus escravos por meio de coisas boas e más, bênçãos e calamidades. Isto é uma coisa; o fitnah do mushrikeen é outra coisa; o fitnah ou provação do crente através da sua riqueza, filhos e vizinhos é outra coisa; o fitnah (tribulação, diferenças) que acontece entre os muçulmanos, como o fitnah que aconteceu entre os partidários de ‘Ali e Mu’awiyah, e entre ele e o povo do camelo, e entre os muçulmanos quando lutam entre si ou se boicotam uns aos outros, é outra coisa. (Zaad al-Ma’aad, vol. 3, p. 170).

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