I. TÍTULO:
A. Em hebraico o nome do livro é tirado das duas primeiras palavras do livro twmv hlaw (estes são os nomes). Às vezes é abreviado para simplesmente nomes (twmv).
B. No grego LXX o livro é chamado EXODOS (Exodus) enfatizando a partida de Israel do Egito
II. DATA DO EXODO 1446 AC
A. Esta data enfatiza a interpretação literal dos números bíblicos em Êxodo 12:40 (Agora o tempo que os filhos de Israel viveram no Egito foi quatrocentos e trinta anos), Juízes 11:26 (Enquanto Israel viveu em Hesbom e suas aldeias, e em Aroer e suas aldeias, e em todas as cidades que estão nas margens do Arnon, trezentos anos, por que você não os recuperou dentro daquele tempo?) e 1 Reis 6:1 (Ora, aconteceu no quadragésimo oitavo ano depois que os filhos de Israel saíram da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomão sobre Israel, no mês de Zive, que é o segundo mês, que ele começou a edificar a casa do Senhor).
B. Hill e Walton oferecem os seguintes argumentos para uma data antecipada:1
1. 1 Reis 6:1 indica que o Êxodo ocorreu 480 anos antes do 4º ano do reinado de Salomão. Seu 4º ano é variadamente datado em 966/960/957 a.C., colocando o Êxodo em 1446/1440/1437.
2. De acordo com Judg. 11:26, Israel tinha ocupado Canaã por 300 anos antes do julgamento de Jefté, que é datado entre 1100 e 1050. Isto data da conquista de Josué entre 1400 e 1350. Acrescentando os 40 anos de Israel no deserto coloca o Êxodo entre 1440 e 1390.
3. Moisés viveu no exílio em Midiã 40 anos (Atos 7.3; cf. Êxodo 2.23) enquanto o faraó da opressão ainda estava vivo. Os únicos faraós que governaram 40 anos ou mais foram Tutmés III (1504-1450) e Ramsés II (1290-1224).
4. O Merneptah Estela (ca. 1220) indica que Israel já era uma nação estabelecida na época.
5. Os comprimidos de Amarna (ca. 1400) falam de um período de caos causado pelos Habiru, muito provavelmente os Hebreus.
6. A data antecipada permite a duração do tempo atribuído ao período dos juízes (pelo menos 250 anos). A data tardia permite apenas 180 anos.
7. A Estela dos Sonhos de Tutmés IV indica que ele não era o herdeiro legal do trono (ou seja, o herdeiro legal teria morrido na décima praga).
8. Evidências arqueológicas de Jericó, Hazor, etc., suportam uma data do século XV para o Êxodo
9. Êxodo 12:40 data a entrada de Jacó no Egito durante o reinado de Sesostris/Senusert III (1878-43) e não durante o período de Hyksos (1674-1567).
10. Portanto, uma reconstrução plausível (e aproximada) seria a seguinte:2
a. 966 = 4º ano completo (na verdade no quinto) do reinado de Salomão (971-931) quando o Templo foi iniciado
b. +44 anos = início do reinado de David (1010)
c. +40 anos = início do reinado de Saul (1050)
d. +40 anos = tempo da declaração de Saul a Jefté (1050-1090)
e. +300 anos = o tempo na terra (afirmação de Jefté) (1390)
f. +16 anos = a liderança de Josué (1406)
g. +40 anos = a maravilha do deserto (1446)
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p>p>p>p>c. Isto corresponde a 1 Reis 6:1 onde 966 + 480 = 1446!
br>>>br>>>p>+430 anos = o tempo que Israel viveu no Egito antes do Êxodo (Ex. 12:40) e portanto Jacó se mudou para o Egito em 1876.br>
III. FARAOH DO ÊXODO:
A. Ramsés II:
1. Estudiosos que mantêm uma data tardia do Êxodo (c. 1290-1225 aC) identificam Ramsés II (c. 1304-1237) como o Faraó do Êxodo
2. Além disso o nome da cidade em Êxodo 1:11 é Ramsés
a. É possível que Ramsés II tenha apenas tomado crédito pela cidade e a referência bíblica tenha sido modernizada3
b. É possível que os Ramsés fossem identificados com os Hicsos que oprimiram Israel e que a cidade fosse chamada de Ramsés em seu tempo4
B. Amenhotep II (c. 1436-1410)
1. É possível que Hatshepsut (1490-1469) possa ter sido a princesa que criou Moisés
2. Thutmose III (c. 1490-1436?) governou como co-regente com sua madrasta até sua morte por 56 anos. Isto permite para o tempo quando Moisés estava no exílio em Midian (cf. Atos 7:3; Êxodo 2:23)
3. Amenhotep II (c. 1436-1410) pode ter sido o Faraó do Êxodo. Note que a Bíblia não diz que ele se afogou mas que ele conduziu uma batalha à beira da água.
4. A inscrição dos sonhos de Tutmés IV (c. 1410-1402?) pode indicar que ele não era originalmente destinado a ser Faraó. Portanto, seu irmão teria morrido nas pragas.5
IV. ROTA DO EXODUTO
A. Duas Vistas Básicas:
1. A VISTA DO NORTE: O Êxodo teve lugar numa lagoa que beirava o Mar Mediterrâneo
2. A Vista do Sul (Central): O Êxodo teve lugar a sul de Succoth perto do Lago Balah ou do Lago Timsah
B. Pistas Textuais (Êxodo 13:17-22; 14:1-2; Num 33:1-49)
1. O Senhor não conduziu Israel pelo caminho da terra dos filisteus (provavelmente o Caminho do Mar que era a rota direta ao longo da costa do Mediterrâneo para a Palestina)6 13:17
2. O Senhor conduziu o povo pelo caminho do deserto até o Mar Vermelho7 13:18
3. O Senhor conduziu Israel de Ramsés a Sucote Ex 12:37; Num 33:5
4. Israel partiu de Sucote e acampou em Etham na beira do deserto 13:20
5. Israel voltou atrás e acampou antes de Pihahiroth, entre Midgol e o mar, na frente de Baal-zefron em frente ao mar 14:2
6. Israel foi pelo Caminho do Deserto (Êx 13:18) depois de cruzar o Mar de Canas e entrou no Deserto de Shur (Êx 15:22; Nm 33:8) na península noroeste do Sinai
C. Embora uma conclusão definitiva não seja possível por causa da incerteza de muitos dos locais no texto bíblico, parece que a visão Sul (Central) corresponde ao que se conhece mais que a visão Norte8
D. A localização do Monte Sinai parece ser Sul:
1. Alguns localizaram o Monte Sinai no noroeste da Arábia, em parte porque foi considerado que um vulcão era necessário para explicar os eventos em Êxodo 19:16-25, mas isto é melhor entendido como uma típica Teofania. Além disso, Moisés não era apenas relacionado aos midianitas (Ex 3,1; 18,1) cuja pátria era considerada na região da Arábia, mas ele era relacionado aos quenitas que eram um clã midianita nômade cuja presença na região do Sinai é bem documentada (cf. Juízes 1,16; 4,11)
2. O texto bíblico indica que o Monte Sinai foi uma viagem de onze dias de Cades-Barnéia (Dt 1,2)
3. Elias levou 40 dias e 40 noites (uma longa jornada?) para chegar ao Sinai de Beersheba (1 Rs 19:8)
4. Jebel Musa (árabe para Montanha de Moisés), ou Monte Horeb, no sul da península do Sinai foi identificado como o Monte Sinai da revelação de Moisés pela tradição cristã que data do século IV d.C.
V. DATA DO LIVRO DO ÊXODO: Provavelmente 1446 a.C.
A. A viagem entre o Egito e o deserto do Sinai e o Monte Sinai levou três meses ao dia (Ex 19:1-2)
B. É possível que Moisés tenha composto o livro durante ou logo após o acampamento do povo no Sinai (1446)
C. O livro ocorreu algum tempo antes do nascimento de Moisés em 1526 (Ex 2)
D. Portanto, o livro do Êxodo cobre eventos em torno do nascimento de Moisés aos eventos no Monte Sinai (c. 1526-1446 AC)
VI. OBJETIVOS PARA O LIVRO DO EXÓDUTO
A. Introduzir Israel aos seus começos nacionais narrando os eventos que formam o povo e a nação e instruindo o povo na relação de aliança e sua morada ritual10
B. Para narrar a batalha entre YHWH e o Egito em nome de seu povo, para que se liberte da escravidão
C. Para explicar a prontidão do povo em aceitar as revelações de YHWH da Lei
D. Para descrever a impaciência do povo à espera da entronização de YHWH entre o povo de acordo com o seu desígnio
E. Para apresentar a nova constituição sob a qual Israel se relacionará com YHWH (o Pacto Mosaico)
F. Para conectar o povo sob a promessa de Deus a Abraão ao início do reino teocrático sob Moisés
G. Para revelar Deus como YHWH- aquele que cumprirá suas promessas
H. Para expressar a importância de manter a relação de pacto com YHWH
1 Uma Pesquisa do Antigo Testamento, 108.
2 Madeira, Uma Pesquisa da História de Israel, 88-90.
3 Unger, Arqueologia do Antigo Testamento, 149.
4 Madeira, Uma Pesquisa da História de Israel, 93.
5 Unger, Arqueologia do Antigo Testamento, Prichard, ANET, 449.
6 Isto argumenta contra a rota do norte.
7 Mais literalmente isto refere-se ao Mar de (papiro) Reeds ([Ws <y) descrevendo a área entre o Golfo de Suez e o Mar Mediterrâneo onde existem muitas lagoas e lagos pantanosos.
8 Also See Hill and Walton, A Survey of the OT, 108-10; Hannah, Exodus, 107, Merrill, Numbers, 253-54 BKC.
9 See La Sor et al, Old Testament Survey, 130, n. 38.
10 Elliott E. Johnson, Class notes taken by student.