Kijevi Olga: The One Saint You Don’t Want to Mess With

Stories October 30, 2019

A jobb ösztöneim ellenére egy fáradt, régi bromidával kezdem: “A pokol nem dühöng úgy, mint egy nő, akinek a férjét nyírfák tépték ketté.”

Tudom, tudom – a mondás már annyira elcsépelt, hogy bölcsessége gyakran elveszettnek tűnik. De e gesztenye mögött egy igaz történet áll.

Nézd, Kr. u. 945-ben egy Olga nevű hercegnő pontosan ezt a forgatókönyvet szenvedte el, és kurva nagy küldetésévé tette, hogy bizonyítsa ezt a mondást azzal, hogy több embert ölt meg, mint amennyiről én valaha is hallottam. És véres erőfeszítéseiért végül… szentté avatták? 1

Huh. Azt hiszem, más idők jártak.

Olga Kijev és a nyírfák, azt mondod?

Igen, azt mondtam, kedves olvasó. De előbb menjünk vissza, csak egy kicsit.

Ez a történet a Kijevi Ruszban játszódik, a 10. században (vagy a 900-as években, ha úgy tetszik). A Kijevi Rusz, az egyszerűség kedvéért, a mai Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország területét foglalta magába. Ez egy laza törzsi szövetség volt, némi közös, pogány kultúrával, amelyet a Rurik-dinasztia irányított – Olga apósa után elnevezve. Egyes történészek szerint ezek az emberek északi törzsektől származtak, mások szerint szlávoktól. És hé, lehet, hogy mindkettő.

Olga hercegnő i.sz. 900 körül született, plusz-mínusz egy évtized. Eltekintve attól, hogy hercegnő volt, a történelem nem sok figyelmet szentel Olgának élete első 45 évében.

Itt egy gyors összefoglaló Olga életéről, a bosszúpornó előtt: Pogány volt, talán Pszkovban született (ez a város egyébként ma is létezik). Aztán hozzáment I. Igorhoz, Kijev hercegéhez. Volt egy fiuk. Látod? Gyors összefoglaló.

A Kijevi Rusz növekvő birodalom volt a 10. század közepén, de nem lehet birodalmat építeni anélkül, hogy ne szorongatnád az összes szomszédodat, és nem lehet úgy szorongatni a szomszédokat, hogy ne neheztelnének rád annyira, hogy még éjjel sem tudnának aludni.

A drevliánok egy szomszédos törzs voltak, amely bonyolult kapcsolatban állt a Kijevi Russzal. Együtt dolgoztak, főleg a Bizánci Birodalom elleni hadjáratokban, és adót fizettek a Kijevi Rusznak.

Az adomány funkcionálisan védelmi pénz. Fizeted egy erősebb hadúrnak, hogy az “megvédjen” téged, főleg a saját hadseregétől, és gondolom néha egy harmadik féltől is. Ezt egyfajta “tisztelet”-nek tekintették – nem őszinte tiszteletnek, hanem olyannak, amilyet esetleg az erőszakos maffiózónak, aki zsarolja az üzletedet.2

A drevliaiak adót fizettek Igor elődeinek, de 912-ben, az utolsó fejedelem halála után abbahagyták. Ahelyett, hogy Nagy Kijevi Rusznak fizettek volna, inkább helyben kezdtek vásárolni, és egy közeli hadúrnak fizettek adót.

Igornak vissza kellett kapnia az adót, nemcsak a szőrmékért, hanem a tiszteletért is. Az a fejedelem, aki elveszíti az adót, az a fejedelem, aki elvesztette a vélt legitimitását, és az ilyen fejedelem nem marad sokáig. Ezért 945-ben Igor herceg ellenőrizte a kiváltságait, és rájött, hogy nem elég magas. Úgy döntött, hogy meglátogatja a Drevlian fővárosát, Iskorosten-t (a mai Észak-Ukrajnában), hogy megerősítse jogosultságát.

Kiderült, hogy ez rossz lépés volt. A drevliaiak látták, hogy ez a Kijevi Rusz fattyú belovagol a városba, hogy adót követeljen, miután 33 éve nem kapta meg. Drevlian szemében ez valami baromságnak tűnt.

Ezért azt tették Igorral, amit én “emberi függőágynak” neveznék. A drevlianok két nyírfát hajlítottak a földre, és Igor mindkét lábához kötötték őket. Aztán elengedték a fákat. A fák kiegyenesedtek, de Igor nem – szegényt darabokra tépték.3

Ó, a francba! Kijevi Olga dühös volt?

Igen, de nem árulta el a drevliaiaknak, hogy dühös – és ne kérdezd, miért nem feltételezték, hogy dühös. Ehelyett úgy gondolták, hogy Igor helyett ők veszik át a Kijevi Ruszt, ezért 20 legjobb és legokosabb (na jó, talán nem a legokosabb) emberüket küldték Olgához, hogy meggyőzzék, menjen hozzá a drevliai Mal herceghez, amivel a drevliaiak átvehetik a Kijevi Ruszt.4

Aközben Olga régensként viselkedett a fia helyett, aki még túl fiatal volt ahhoz, hogy átvegye a hatalmat, és a Kijevi Rusz teljes hatalma a rendelkezésére állt. És nagyon kedvelhette Igort, mert, nos, összeállított egy négylépcsős bosszú magnum opust.

Kijevi Olga bosszúterve 1. fázis: Vivisepulture

Olga szépen játszva fogadta a 20 drevliai követet, akiket azért küldtek, hogy tárgyaljanak a következő házasságáról.

Olga követeket küldött, hogy hívják a drevliaiakat a csarnokába, de a nagyképű követek azt követelték, hogy őket – a hajóikkal együtt – Olga udvarába szállítsák. A Kijevi Rusz válasza: “Persze, nem probléma!” A finoman öltözött drevliánokat csónakjaikon Olga csarnokába vitték.

Azt azonban a drevliánok nem tudták, hogy mielőtt megérkeztek volna, Olga megparancsolta az embereinek, hogy ássanak egy nagy árkot. Az emberei a drevliai dívákkal teli csónakokat az árokhoz vitték, és beledobták őket, csónakokkal együtt.

Olga belenézett az árokba, és megkérdezte, hogy ez a “megtiszteltetés” tetszik-e a drevliaiaknak. A drevliánok, akik feltételezem, ekkor már látták az írást a falon, azt mondták, hogy ez rosszabb, mint Igor nyírfa általi halála. Olga összedörzsölte mutatóujját és hüvelykujját, hogy a világ legapróbb szláv lantján játsszon, majd megparancsolta az embereinek, hogy élve temessék el a drevliánokat.5

Apropó: A “vivisepulture” azt jelenti, hogy valakit élve eltemetnek.

Kijevi Olga bosszúterve 2. fázis: feláldozás

Olga nem fejezte be. Megdöbbentő módon az élve eltemetett drevliai követek soha nem küldtek üzenetet Mal hercegnek, de Olga igen. Hozzá akart menni feleségül, de kísérőt akart: Malnak el kellett küldenie néhányat a legfontosabb emberei közül, hogy vele együtt utazzanak Iskorostenbe. Ez jóakaratuk jeléül szolgálna, amellyel elismernék a Kijevi Russzal való egyesülés fontosságát.

Mal szomjas volt arra, hogy király legyen, ezért kötelezte magát, és egy csapat drevliai törzsfőnököt küldött Olgához. Az asszony vörös szőnyeget terített ki, és befogadta vendégeit, felajánlva nekik némi fürdőszobai időt, hogy megtisztuljanak az utazás után. Ha nem találod ki, mi történt ezután, íme egy tipp: a fürdőház ajtaja kívülről bezárult.

Fogod? Bezárta azokat a szerencsétleneket a fürdőházba, majd felgyújtotta azt, és élve elégette az összes törzsfőnököt. Egyszerűen nem lenne orosz bosszútörténet fürdőházi gyilkosságok nélkül.6

Kijevi Olga bosszúterve 3. fázis: A buli rosszul sikerült

A fürdőház felgyújtása után Olga küldött Malnak egy kérést: a házasság még mindig jól hangzott, de szeretne ellátogatni Iskorostenbe, hogy halotti lakomát és rendes temetést tartson elhunyt férjének, Igornak. Mal még mindig nem tudta, mi történt az utolsó két diplomáciai partijával, ezért úgy gondolta, miért ne? Bármi is kenje meg Olga kerekeit, és juttassa őt a Kijevi Rusz trónjára.

Olga és katonái megérkeztek a halotti lakomára, és folyt a mézsör. De míg a drevliaiak elsötétültek, Olga embereinek megparancsolták, hogy ne igyanak, és tartsák meg az eszüket. Amikor eljött az idő, és a drevliaiak már jól berúgtak, Olga lecsapott a kalapácsra, és megölt 5000 drevliait. Nos, az ötezer talán egy kicsit túlzás, hogy az igazat megvalljam, de egy csomó drevliai mulatozót megölt.7 8

Kijevi Olga bosszúterve 4. fázis: Madárfészek

Ez az utolsó lépés volt Olga igazi koronája.

Olga összegyűjtött egy sereget, hogy egyszer s mindenkorra eltörölje a drevliaiakat. A túlélő drevliaiak – azok, akiket Olga nem temetett el, nem égetett el, vagy nem vetett kardélre a halotti lakomán – kegyelemért könyörögtek. “Kérlek, Olga, annyi szőrmét adunk neked, hogy februárban leizzadod a segged” – mondták (valószínűleg).

“Tudod mit – mondta Olga -, rendben. De én nem izzadok sz*rt. Úgyhogy a szőrmék helyett könnyedén elengedlek titeket, Drevvie-ket. Elszegényítettünk titeket az ostromunkkal és a-gyilkolásunkkal, úgyhogy csak három galambot és három verebet kérek tőletek minden házból.”

Kijevi Olga: állatbarát.

“Hölgyem”, mondták a drevliek, mert azt hitték, hogy könnyen megússzák, “megkapjátok.”

A drevliek jót tettek, de Olga nem. A madarakat Olgának adták, és ő minden katonájának adott egy-egy galambot vagy verebet, egy paranccsal együtt: minden madár lábára kössön egy cérnát. Ennek a cérnának a végére kössetek egy kis rongyba kötött ként.

Amint besötétedett, Olga katonái elengedték a galambokat és a verebeket, akik természetesen visszarepültek a fészkükbe Iskorosten házaiban, tyúkóljaiban és szénakazalaiban. Az egész város egyszerre lángba borult, és a drevliaiak elmenekültek. Olga serege elfogta a túlélőket. Néhányukat megölte, néhányukat rabszolgaként tartotta, a többit pedig otthagyta, hogy adót fizessen.”

No, ez lehet, hogy egy mítosz a Kijevi Rusz krónikájából (ha úgy tetszik, az északi mondák orosz megfelelője). Tényleg eléggé elrugaszkodott taktikának tűnik. Ettől függetlenül az Egyesült Államok hadserege a második világháborúban kipróbált egy hasonló taktikát, amikor lángoló denevéreket küldtek, hogy felgyújtsák a japán városokat. A tesztek olyan jól sikerültek, hogy a kísérleti bázist felgyújtották. Tehát Olga tűzmadarakból álló hadserege? Nem lehetetlen.9

A kijevi Olgát valahogyan szentté avatták

Most, hogy tudod, mit tehetett Olga a drevliánok elleni bosszúhadjárata során, talán azt kérdezed: “Hogyan és miért avatták szentté?”

Ez egy jó kérdés. A kereszténység elméletileg nem annyira szereti a bosszút, mint néhány pogány vallás. Azt is mondhatnánk, hogy a kereszténységnek a megbocsátásról kellene szólnia – a bosszú nagy ellensége.

De a kereszténységnek, különösen a középkorban, más volt a prioritása: a megtérés. Bár Kijevi Olga élete nagy részében pogány volt, és különösen az epikus költeményekhez hasonló bosszúálláshoz való hozzáállásában, később áttért a kereszténységre – 945 és 957 között keresztelkedett meg -, és erre biztatta népét is.

Míg fia, Szvjatoszláv ragaszkodott a pogánysághoz, unokája később átvette Olga keresztény köntösét, és Kijevi Ruszt keresztény birodalommá nyilvánította. 969-ben Olga úgy halt meg, ahogy élt: nem szentként. De közel 600 évvel később az egyház elismerte erőfeszítéseit, hogy a Kijevi Rusz keresztény országgá váljon. 1547-ben megkapta az “Isapostolos” címet, ami azt jelenti, hogy “egyenlő az apostolokkal”.10

Mi tehát a tanulság? Talán ez: a középkori kereszténység megbocsátó képessége határtalan volt, különösen, ha a tagságot növelni tudta.”

1. Hoare, James. (2015, január 6.). Kijevi Olga: Egy szent, akivel nem akarsz ujjat húzni. Retrieved from https://www.historyanswers.co.uk/medieval-renaissance/olga-of-kiev-one-saint-you-do-not-want-to-mess-with/
3. Hoare, James. (2015, január 6.). Kijevi Olga: Egy szent, akivel nem akarsz ujjat húzni. Retrieved from https://www.historyanswers.co.uk/medieval-renaissance/olga-of-kiev-one-saint-you-do-not-want-to-mess-with/
4. Hoare, James. (2015, január 6.). Kijevi Olga: Egy szent, akivel nem akarsz ujjat húzni. Retrieved from https://www.historyanswers.co.uk/medieval-renaissance/olga-of-kiev-one-saint-you-do-not-want-to-mess-with/
6. Upton, Emily. (2014, január 27.). A szent, aki bosszúból élve eltemetett embereket és felgyújtott egy várost. Retrieved from http://www.todayifoundout.com/index.php/2014/01/saint-buried-people-alive-burned-city-revenge/
8. Upton, Emily. (2014, január 27.). A szent, aki bosszúból élve eltemetett embereket és felgyújtott egy várost. Retrieved from http://www.todayifoundout.com/index.php/2014/01/saint-buried-people-alive-burned-city-revenge/
10. Hoare, James. (2015, január 6.). Kijevi Olga: Egy szent, akivel nem akarsz ujjat húzni. Retrieved from https://www.historyanswers.co.uk/medieval-renaissance/olga-of-kiev-one-saint-you-do-not-want-to-mess-with/
11. Hoare, James. (2015, január 6.). Olga of Kiev: Egy szent, akivel nem akarsz ujjat húzni. Retrieved fromhttps://www.historyanswers.co.uk/medieval-renaissance/olga-of-kiev-one-saint-you-do-not-want-to-mess-with/
13. Upton, Emily. (2014, január 27.). The Saint Who Buried People Alive and Burned Down a City in Revenge. Retrieved from http://www.todayifoundout.com/index.php/2014/01/saint-buried-people-alive-burned-city-revenge/
15. Upton, Emily. (2014, január 27.). The Saint Who Buried People Alive and Burned Down a City in Revenge. Retrieved from http://www.todayifoundout.com/index.php/2014/01/saint-buried-people-alive-burned-city-revenge/
16. Upton, Emily. (2014, January 27). The Saint Who Buried People Alive and Burned Down a City in Revenge. Retrieved from http://www.todayifoundout.com/index.php/2014/01/saint-buried-people-alive-burned-city-revenge/