Lebbra
(Eb. tsara’ath, una “percossa”, un “colpo”, perché la malattia era considerata un’inflizione provvidenziale diretta). Questo nome viene dal greco lepra, con cui i medici greci designavano la malattia dalla sua squamosità. Abbiamo la descrizione della malattia, così come le norme connesse ad essa, in Levitico 13; 14; Numeri 12:10-15 , ecc. Si calcolavano sei diverse circostanze in cui poteva svilupparsi, (1) senza alcuna causa apparente (Levitico 13:2-8); (2) la sua ricomparsa (9-17); (3) da un’infiammazione (18-28); (4) sulla testa o sul mento (29-37); (5) in macchie bianche e lucide (38,39); (6) nella parte posteriore o anteriore della testa (40-44).
I lebbrosi dovevano vivere fuori dall’accampamento o dalla città (Numeri 5:1-4 ; 12:10-15 , ecc.). Questa malattia era considerata come un terribile castigo del Signore ( 2 Re 5:7 ; 2 Cr 26:20 ). (Vedere MIRIAM; GEHAZI; UZZIAH .)
Questa malattia “comincia con macchie sulle palpebre e sui palmi delle mani, si diffonde gradualmente su tutto il corpo, imbiancando i capelli ovunque appaiano, incrostando le parti colpite con scaglie bianche, e causando terribili piaghe e gonfiori. Dalla pelle la malattia mangia verso l’interno fino alle ossa, facendo marcire l’intero corpo in modo frammentario”. “Ai tempi di Cristo nessun lebbroso poteva vivere in una città murata, anche se poteva farlo in un villaggio aperto. Ma dovunque si trovasse, doveva avere la veste esterna strappata in segno di profondo dolore, andare a capo scoperto e coprirsi la barba con il mantello, come se si lamentasse della propria morte virtuale. Doveva inoltre avvertire i passanti di tenersi lontani da lui, gridando: “Impuro! Impuro!”, né poteva parlare con nessuno, né ricevere o ricambiare un saluto, poiché in Oriente questo comporta un abbraccio”.
Che la malattia non fosse contagiosa è evidente dalle norme che la riguardano ( Levitico 13:12 Levitico 13:13 Levitico 13:36 ; 2 Re 5:1 ). La lebbra era “il segno esteriore e visibile della più intima corruzione spirituale; un emblema da incontrare nei suoi piccoli inizi, nella sua graduale diffusione, nel suo sfregio interno, nella sua dissoluzione a poco a poco di tutto il corpo, di ciò che corrompe, degrada e contamina la natura interiore dell’uomo, e lo rende inadatto ad entrare alla presenza di un Dio puro e santo” (Maclear’s Handbook O.T). Nostro Signore guarì i lebbrosi ( Matteo 8:2 Matteo 8:3 ; Marco 1:40-42 ). Questa potenza divina così manifestata illustra il suo comportamento benevolo con gli uomini nel curare la lebbra dell’anima, la macchia fatale del peccato.
M.G. Easton M.A., D.D., Illustrated Bible Dictionary, Third Edition,
pubblicato da Thomas Nelson, 1897. Public Domain, copy freely.
indica che questa voce è stata trovata anche nel Torrey’s Topical Textbook
Bibliography InformationEaston, Matthew George. “Voce per la lebbra”. “Dizionario biblico di Easton”. .