Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann（1822年1月6日 – 1890年12月26日）は、ドイツの実業家で古典考古学者、ホメロスの作品に登場する場所の史実を唱え、トロイ、ミケーネ、チリンスのミケーネ時代の遺跡を発掘した重要人物である。 彼は考古学的技術の訓練を受けておらず、科学者というよりも「宝探し」のような存在であったが、その熱意と決断力によって多くの重要な発見をした。
ドイツに生まれ、9歳で母を亡くし、14歳で父が横領の疑いをかけられて収入を失い、古典教育を打ち切られたシュリーマンは、言語の才能と商才に恵まれ、ゴールドラッシュの時代のカリフォルニアや後のロシアで有益な事業を立ち上げることができました。 そして、古代ギリシャの都市や財宝に情熱を傾けられるだけの富を手に入れたのである。
生い立ち
ヨハン・ルートヴィヒ・ハインリッヒ・ユリウス・シュリーマンは、1822年1月6日にドイツ、メクレンブルグ・シュヴェリン州のノイバッコウで、プロテスタントの牧師エルンスト・シュリーマンとルイーゼ・テレーズ・ソフィーのもとに生まれました。 1831年、彼が9歳の時、母親が亡くなった。 これが彼にとってトラウマになったことは間違いない（後年、彼はソフィーという名の女性にフェチを抱くようになる）。
彼は11歳でノイシュトレリッツのギムナジウム（文法学校）に入学する。
11歳でノイシュトレリッツのギムナジウム（文法学校）に入学し、学費は父親が負担した。 少なくとも1年間はそこにいた。 イリアス』や『オデュッセイア』の物語を学び、1829年のクリスマスにはルードヴィヒ・ジェラーの『図説世界史』をプレゼントされたと語っている。
幼少期の古典への関心やつながりが、ギムナジウム時代も続いていたかどうかは不明ですが、ホメロスにさらに触れていた可能性は高いと思われます。 1836年に父親が教会の資金を横領した罪に問われ、体育館の費用を払えなくなったため、職業学校（Realschule）に転校したのである。
シュリーマンの日記によると、古代ギリシャに興味を持ったのは、酔った大学生が古典ギリシャ語でホメロスの『オデュッセイア』を朗読しているのを耳にし、その言葉の美しさに心を奪われたことがきっかけであったとされています。 しかし、その情報の正確さは、彼の日記に書かれている多くの詳細とともに、彼の人生を貫いていると思われる韜晦のパターンから疑わしいとされている。
このような韜晦と、教養ある生活に戻りたい、幼少期に奪われたものをもう一度手に入れたいという願望は、シュリーマンの生涯に共通するものであったと考えられている。
ハインリッヒは、レアルシューレを出た後、14歳でファーステンブルクのホルツさんの食料品店に見習いとして入りました。 彼は5年間、食料品店で働き、暇さえあれば熱心に読書をしていた。 1841年、ハンブルクに逃れたシュリーマンは、ベネズエラ行きの蒸気船ドロテア号の船室係になった。
実業家としてのキャリア
難破後、シュリーマンは19歳のとき、アムステルダムとハンブルクで束の間の放浪生活を送りました。 1842年、F.C.クィーン・アンド・サンという日用品会社に就職し、この状況は一段落した。
1844年3月1日に転職し、輸出入会社であるB・H・シュレーダー& Co.で働くようになる。 そこで彼は仕事に対する判断力と才能を発揮し、1846年にロシアのサンクトペテルブルクに総代理店として任命された。 そこでは、市場も好調で、多くの企業の代理人を務めた。 シュリーマンは成功したが、どの程度成功したかは分からない。 最初の奥さんとのこともあり、この時は金持ちにはなれなかったのだろう。
シュリーマンには語学の才能があり、晩年には母国語のドイツ語のほか、英語、フランス語、オランダ語、スペイン語、ポルトガル語、スウェーデン語、イタリア語、ギリシャ語、ラテン語、ロシア語、アラビア語、トルコ語に通じていたそうです。
1850年、カリフォルニアの金鉱で富を得ていた兄のルードヴィッヒが亡くなったことを知ります。 1850年、兄ルートヴィッヒの死を知り、兄は金鉱で富を築き、シュリーマンは1851年初めにカリフォルニアに渡り、サクラメントで銀行を設立した。 この銀行は、わずか半年で100万ドル以上の金粉を買い取り、転売した。
その後、シュリーマンは、カリフォルニアが州になったとき、アメリカの市民権を得たと主張しました。
その後、シュリーマンは、カリフォルニアが州になったときにアメリカ国籍を取得したと主張しています。彼の回想録によると、カリフォルニアに到着する前に、ワシントンでミラード・フィルモア大統領一家と食事をしたことがあるそうです。 また、1851年のサンフランシスコの大火の記録もある。
彼は米国に長くは留まらなかった。 1852年4月7日、突然事業を売却し（発熱のためという。）、ロシアに帰国した。 そこで紳士的な生活を送ろうと、富豪の友人の姪であるエカテリーナ・リシキンと接触することになる。
ハインリッヒとエカテリーナは1852年10月12日に結婚した。
ハインリッヒとエカテリーナは1852年10月12日に結婚したが、結婚当初から問題があった。 エカテリーナは彼が自分より金持ちになることを望み、彼がその方向に進むまで結婚の権利を留保し、ついに実現した。 狡猾なシュリーマンは、藍の市場を追い詰め、藍のビジネスに乗り出し、順調に利益を上げていった。 この行動により、彼はエカテリーナと親密になり、息子のセルゲイを授かった。
家庭を持ったことで、シュリーマンは商売に精を出すようになった。
家族を養うために、シュリーマンは商売に精を出すようになった。1854年から1856年にかけてのクリミア戦争では、軍の請負業者として、またすぐに財を成す方法を見出した。
1858年には、シュリーマンは望みどおりの大金持ちになりました。
1858年、シュリーマンは望みうる限りの富を手に入れた。貧しい牧師の息子は、自らの人生で貧困を克服したのだ。 しかし、彼は貿易や投機の場に出入りすることを拒んだ。 彼は、商売のプロではないし、投機にも興味がなかった。 だから、商売をやめて、他のことに興味を持った。
考古学者としてのキャリア
シュリーマンが実際にどのような経路で考古学やトロイにたどり着いたのかは定かではない。 彼は、自分の名前を有名な文化的・歴史的アイコンと結びつける方法を模索しながら、多くの旅をしました。
彼が最初に興味を持った古典的なものは、当時その存在自体が論争の的となっていたトロイの位置だったようです。
彼が最初に興味を持った古典的なものは、当時その存在自体が論争されていたトロイの位置だったようです。おそらく彼の関心は、1862年のフェルディナン・フーケによるサントリーニ島での最初の発掘にあったのでしょう。
多くの旅と冒険の中で、彼はどこかでエカテリーナを失っていた。 彼女は冒険には興味がなく、ロシアに残っていた。
シュリーマンは、1850年にアメリカ国籍を取得したと主張し、インディアナ州の離婚法を利用して、エカテリーナと不在のまま離婚した。
トルコで20年以上遺跡を発掘していたイギリスの考古学者フランク・カルバートの研究をもとに、シュリーマンはヒサルリックをトロイ遺跡と決めつける。 1868年、シュリーマンはギリシャ世界の遺跡を訪れ、ヒサーリクがトロイの遺跡であると主張する『Ithaka, der Peloponnesus und Troja』を出版し、ロストック大学に同じ内容の古代ギリシャ語の学位論文を提出する。
1868年、それまでの興味や冒険、あるいはその年に至った道筋にかかわらず、シュリーマンの進路は決まっていたのです。 彼はカルバートの所有地であるヒサルリク遺跡の東半分の発掘を引き継いだのである。 西半分はトルコ政府の所有地である。
シュリーマンは、献身と熱意と信念と、そして少なくない財産をこの仕事にもたらした。
シュリーマンは、献身的な努力と熱意、信念、そして少なくない財産をこの仕事にもたらした。 シュリーマンにはその両方が備わっていた。 その結果、彼は生前、ミケーネ考古学の分野を支配し、多くの欠点があったにもかかわらず、古典派考古学者の忠誠を、おそらく当然のことながら、今も集めている。
Schliemann には当時のギリシャ文化に通じた「内部の」協力者が必要だとわかっていました。 エカテリーナと離婚したばかりの彼は、アテネの新聞に妻の募集をかけることができる立場にありました。 友人のアテネ大司教は、彼の親戚で17歳のソフィア・エンガストロメノスを推薦した。 彼女は条件に合っていたため、彼はほとんど即座に結婚した（1869年）。 その後、二人の間には、アンドロマケとアガメムノン・シュリーマンという二人の子供が生まれた。
1871年になると、シュリーマンは『トロイ』での仕事に取りかかる準備を整えた。 ホメロスのトロイは最下層にあるに違いないと考えた彼は、急いで上層を掘り進み、目標とする要塞に到達した。 1872年、この方法をめぐってカルバートと衝突する。 カルヴァートが「トロイア戦争期の記録がないのは、シュリーマンが破壊したのだ」とする論文を発表すると、シュリーマンは激怒した。
そんな彼の考えを裏切るかのように、1873年に突然金塊が現れ、シュリーマンは「プリアムの宝物」と名づけた。 金塊が土の中で光っているのを見た彼は、作業員を解雇し、彼とソフィーが自ら発掘し、ソフィーのショールの中に入れて持ち出すことができたという。 ソフィーはその中の1点、”ヘレンの宝石 “を身に着けて公開した。
この宣伝が裏目に出て、トルコ政府が発掘許可を取り消し、金塊の分け前を求めて彼を訴えました。 カルバートと協力して財宝をトルコから密輸した彼は、トルコ当局に愛想を尽かされたのです。 カルバートとシュリーマンの遺品密輸は、これが初めてではない。 カルバートとシュリーマンの遺物密輸は、これが初めてではなく、その後も各国との関係を悪化させる原因となった。 (
一方、シュリーマンは1875年にTroja und seine Ruinenを出版し、オルコメノスのミニヤスの宝物殿を発掘した。 1876年にはミケーネでの発掘を開始した。 骸骨のある軸墓や、「アガメムノンの仮面」のような威厳のある金塊を発見し、シュリーマンはギリシャ国王に電報を打った。
1876年に発掘の許可を得たものの、シュリーマンがトロイでの発掘を再開したのは、オデュッセウス物語の実際の舞台を探すために行われたイサカでの別の発掘の後、1878年から1879年にかけてのことであった。 1879年、エミール・ブルヌフとルドルフ・ヴィルヒョーが、2度目のトロイの発掘に参加した。 1882年から1883年にかけては3度目の発掘、1884年にはヴィルヘルム・デルプフェルドとともにチリンスの発掘、1888年から1890年にかけてはデルプフェルドとともにトロイで4度目の発掘を行い、デルプフェルドから層位学を教わった。
衰退と死
1890年8月1日、シュリーマンはアテネに戻り、11月には慢性的な感染症の耳の手術のためにハレに渡りました。 手術は成功したが、内耳が炎症を起こして痛むようになった。 しかし、内耳の炎症がひどくなり、医師の忠告を無視してライプツィヒ、ベルリン、パリと移動した。 パリからアテネに戻り、クリスマスを迎える予定だったが、さらに耳は悪化した。 ナポリからギリシャへの船旅もままならず、ナポリに残ったシュリーマンは、なんとかポンペイ遺跡に足を運んだ。 クリスマスの日、ナポリで倒れ、1890年12月26日、ホテルの一室で息を引き取った。 彼の亡骸は、友人たちによってアテネに運ばれた。 そして、彼が自ら建てた神殿である霊廟に埋葬された。 入り口の上には、彼があらかじめ作っておいた碑文があった。
批判
シュリーマンのキャリアは、考古学が専門分野として発展する前に始まったので、現在の基準からすれば、シュリーマンの仕事の現場技術はせいぜい “素人” であったといえるでしょう。 実際、他の人によるトロイ遺跡のさらなる発掘調査によって、彼が『イーリアス』のトロイと名付けた水準は、それではなかったことが判明している。 実際、シュリーマンがホメロス語の名前をつけた資料は、名前は残っているものの、すべて擬似的な性格のものと考えられている。 彼の発掘は、当時の考古学者たちから、本物のトロイの主要な層を破壊したと非難されたほどだ。
彼の研究の主な問題のひとつは、「プリアム王の宝物」が、原始的な青銅器時代初期のトロイII層で発見されたと仮定したことである。 しかも、その出土品はユニークなものであった。
1960年代、精神分析医のウィリアム・ニーダーランドは、シュリーマンの無意識の動機を説明するために、彼の精神生物学的研究を行ないました。 ニーダーランドは、シュリーマンの何千通もの手紙を読み、彼が父親を憎み、母親の死を父親のせいにしていたことを、妹たちへの罵詈雑言の手紙から突き止めたのです。 この見解は、シュリーマンの与えた愛情深いイメージと矛盾しているように思われ、幼少期のホメロスへの献身全体に疑問を投げかけるものである。
ニーダーランドは、シュリーマンが墓や死者にこだわるのは、母を失った悲しみを反映しており、そのことで父を責め、ホメロスの死者を蘇らせる努力は母の復権を表していると結論づけました。 このような評価が妥当かどうかは議論の余地がある。
1972年、コロラド大学のウィリアム・カルダーが、シュリーマンの誕生日記念講演で、いくつかの真偽不明の事実を明らかにした。
1972年、コロラド大学のウィリアム・カルダーが、シュリーマンの誕生日を記念して講演し、いくつかの不実を明らかにした。
- シュリーマンは回顧録の中で、1850年にホワイトハウスでミラード・フィルモア大統領と食事をしたと主張しています。 しかし、当時の新聞にはそのようなことは書かれておらず、アメリカ大統領が貧しい移民と時間を過ごすことを望むとは考えにくい。
- シュリーマンは、彼が騙したビジネス・パートナーから逃れるために、急いでカリフォルニアを去ったのである。 彼は1868年にニューヨークで、長年居住していたという彼の虚偽の主張に基づいて市民権を得たのである。
- 彼はロストック大学から学位を受けることはなく、彼の申請と論文は却下されました。
- 学術的な基準からすると、シュリーマンの最悪の罪は、彼がプリアムの宝物を捏造したか、少なくともいくつかの異質な発見を組み合わせた可能性があるということです。 彼の助っ人であるYannakisは、少し離れた墓でその一部を発見したと証言しています。 その後、彼が金細工師を雇ってミケーネ風の工芸品を作らせ、「塩漬け」として知られる方法で遺跡に植え付けたことが明らかになった。 そのほかは、遺跡の他の場所から採取したものである。 ソフィアは当時、家族を訪ねてアテネにいましたが、彼は彼女が手伝ったと主張し、彼女もそれを否定しなかったので、彼女は秘密裏に彼と共謀した可能性があります
遺産
ハインリッヒ・シュリーマンは、大きな執念と発見したいという欲求を持った考古学者でした。 彼以前には、ホメロスの物語が歴史的に正確であると信じる人は多くありませんでした。 しかし、シュリーマンには信念があり、有名な都市トロイを明らかにする計画があった。
シュリーマンは熟練した考古学者ではなく、考古学的な技術や考え方は未熟であった。
シュリーマンは熟練した考古学者ではなく、考古学的な技術や考え方の訓練を受けていなかったので、発掘はプロらしくなく、すべて隠された宝物を探すために行われた。
シュリーマンは、何よりも個人的な栄光を追い求めていたようである。
シュリーマンは個人的な栄光を追い求めたようだが、アーサー・エヴァンスなど多くの後進の考古学者に影響を与え、彼の発見に刺激されて、ギリシャ文化の伝説を探る考古学的探求を開始したのであった。 ミケーネ文化に関するシュリーマンの研究は、このように、神話や伝説としか考えられていなかった古代の人々や場所を蘇らせ、初期ギリシャ史の新たな世界的理解の始まりと見なすことができる。
主な参考文献
- Schliemann, H. 1867. La Chine et le Japon au temps present. Paris: Librairie centrale.
- Schliemann, H. 1973. Ithaka, der Peloponnesus und Troja. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 3534025245
- Schliemann、H.1994。 Troy and Its Remains: イリウムの遺跡とトロヤ平原で行われた研究と発見の物語（トロヤとその遺跡）。 ドーバー・パブリケーションズ ISBN 0486280799
- Schliemann，H.1973。 マイケナイ。 ミケネーとチリンスにおける私の研究および体験に関する報告書。 Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 353403290X
- Schliemann、H. 1936年。 ハインリッヒ・シュリーマンの書簡。 W. de Gruyter.
- Schliemann, H. 1968. イリオス トロイの木馬の都市と国。 アイヤー社 出版社 ISBN 0405089309
- Schliemann、H. 2000。 1871年から1873年にかけてのトロイでの発掘調査の報告書。 アルテミスとウィンクルム ISBN 3760812252
- Schliemann、H. 2003. ホメロスの足跡をたどって Stuttgart: Erdmann. ISBN 3522690117
- Boorstin, Daniel. 1985. ザ・ディスカバラーズ ヴィンテージ ISBN 0394726251
- デュラント，ウィル． 1980. ギリシャの生活 サイモン＆シュスター社 ISBN 0671418009
- Schlitz, Laura A., and Robert Byrd. 2006. 英雄シュリーマン トロイを掘った夢想家」。 キャンドルウィック ISBN 0763622834
- Silberman, Neil Asher. 1989. Between Past and Present: 1989. Between Past and Present: Archaeology, Ideology, and Nationalism in the Modern Middle East.現代中東における考古学、イデオロギー、ナショナリズム。 New York: H. Holt. ISBN 080500906X
- Stone, Irving. 1975. The Greek Treasure: A Biographical Novel of Henry and Sophia Schliemann. Doubleday. ISBN 0385111703
- Wood, Michael. 1998. In Search of the Trojan War. カリフォルニア大学出版局. ISBN 0520215990
すべてのリンクは2017年12月13日に検索されました。
- Behind the Mask of Agamemnon. Archeology 52(4) – シュリーマンの作品に対する批判
- Heinrich-Schliemann-Museum Ankershagen – ドイツのメクレンブルクにあるシュリーマンの博物館
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