Philip II August wstąpił na tron Francji w 1180r, w wieku piętnastu lat. W tym samym roku poślubił swoją pierwszą żonę, Izabelę z Hainault, która miała zaledwie dziesięć lat. Izabela była córką Baldwina V, hrabiego Hainault, i Małgorzaty I, hrabiny Flandrii. W wieku zaledwie jednego roku została zaręczona z Henrykiem, przyszłym hrabią Szampanii i bratankiem Adele, królowej Francji. Jednak później ojciec Izabeli nie dotrzymał obietnic i zaaranżował małżeństwo Izabeli z Filipem, synem i spadkobiercą Ludwika VII. Filip został koronowany na młodszego króla Francji w 1179 roku. Izabela i Filip pobrali się 28 kwietnia 1180 r., a Izabela została koronowana na królową dokładnie miesiąc później, mimo że jej teść nadal był królem. Po śmierci Ludwika VII Filip i Izabela wstąpili na tron jako jedyny król i królowa we wrześniu tego samego roku.
Philip był kapryśną istotą, jeśli chodzi o swoje żony, w rzeczy samej próbował wyrzec się Izabeli, gdy ta miała zaledwie czternaście lat. Ojciec Izabeli stanął po stronie swoich wrogów w wojnie przeciwko Flandrii, ale jako powód odtrącenia Izabeli podał brak dziedzica, mimo jej młodego wieku. Na nieszczęście dla Filipa, Izabela pojawiła się przed radą w Sens, zwołaną by poprzeć odrzucenie jej przez Filipa, boso i skruszona. Izabela była popularną królową, a ludzie byli tak przejęci tym aktem pokory, że ich protesty zmusiły króla do przyjęcia jej z powrotem.
Urodziła upragnionego syna i dziedzica, przyszłego Ludwika VIII, trzy lata później, w 1187 roku. Jednak 14 marca 1190 roku urodziła bliźniaki, Roberta i Filipa, ale zmarła na skutek komplikacji następnego dnia, w wieku zaledwie dziewiętnastu lat; dzieci zmarły trzy dni po matce. W „Chronique rimee” Philippe’a Mouskesa opisano ją jako „królową Isabelle, o szlachetnej posturze i pięknych oczach”. Filip II wyruszył na krucjatę zaledwie kilka krótkich miesięcy po śmierci Izabeli; jednak mając tylko jednego żyjącego syna, wkrótce rozglądał się za nową żoną.
Ingeborga była córką Waldemara I Wielkiego, króla Danii, i Zofii z Mińska, i była najmłodszą z ich ośmiorga żyjących dzieci. Urodziła się około 1176 roku, a jej ojciec zmarł dopiero sześć lat później, w 1182 roku. Następcą Waldemara został starszy brat Ingeborgi, Knut (lub Kanut) VI, i to jemu przypadło w udziale zajęcie się przyszłością Ingeborgi. Nie udało mi się znaleźć żadnych szczegółów dotyczących dzieciństwa Ingeborg, choć prawdopodobnie została ona wykształcona zgodnie ze standardami oczekiwanymi od księżniczek w tamtych czasach, aby uczynić ją atrakcyjną na międzynarodowym rynku królewskich małżeństw. Oczekiwano, że księżniczka będzie umiała prowadzić gospodarstwo domowe, szyć, grać na instrumentach muzycznych, śpiewać, tańczyć i wiele więcej.
Ingeborg miała wiele politycznych atrakcji dla króla Francji, jej brat nie tylko miał roszczenia do angielskiego tronu, sięgające czasów Knuta Wielkiego, który rządził Anglią w XI wieku, ale posiadał też imponującą flotę, którą Filip wolał mieć przy sobie niż przeciwko niemu. Taki sojusz pomógł również Francji i Danii przeciwstawić się ekspansjonizmowi Świętego Cesarstwa Rzymskiego pod rządami cesarza Henryka VI.
Po zakończeniu negocjacji z przedstawicielami Knuta Filip wysłał do Danii ambasadę, aby odeskortować swoją narzeczoną do Francji. Wysłannicy otrzymali wystawne przyjęcie na duńskim dworze, gdzie sfinalizowano formalne ustalenia dotyczące małżeństwa. Ingeborg otrzymała posag w wysokości 10 000 marek w złocie i wyruszyła do nowego życia we Francji, w towarzystwie francuskich wysłanników i wielu duńskich dygnitarzy, prawdopodobnie nie spodziewając się, że kiedykolwiek jeszcze zobaczy swoją ojczyznę. Dziesięć lat starszy od Ingeborgi Filip po raz pierwszy spotkał swą oblubienicę w dniu ślubu, 14 sierpnia 1193 roku, w kościele katedralnym w Amiens. Następnego dnia Ingeborga została koronowana na królową Francji przez arcybiskupa Reims; jej imię zostało zmienione na Isambour, aby było bardziej akceptowalne dla języka francuskiego, choć nie wiemy, co ona o tym myślała.
W wieku siedemnastu lat współczesne źródła wychwalały jej doskonałe cechy; Oprócz obowiązkowych dworskich pochwał jej wyglądu, porównujących jej urodę do Heleny Trojańskiej, była wzorem cnoty. Étienne de Tournai, który dobrze ją znał, opisał Ingeborgę jako „bardzo miłą, młodą wiekiem, ale starą mądrością” i stwierdził, że piękno jej duszy przyćmiewa piękno jej twarzy. Co znamienne, biorąc pod uwagę późniejsze wydarzenia, nawet kronikarze oddani jej Filipowi II, tacy jak Guillaume le Breton, mówili o nowej królowej z szacunkiem.
Niestety nikt nie wie, co wydarzyło się w noc poślubną, ale biedna Ingeborg miała jeden z najkrótszych okresów miesiąca miodowego w historii; a pod koniec ceremonii koronacyjnej miał taką awersję do Ingeborg, że próbował nakłonić duńskich wysłanników, by zabrali ją ze sobą do domu. Ingeborg odmówiła jednak wyjazdu, twierdząc, że została koronowana na królową Francji i jej miejsce jest teraz we Francji. Królowa Ingeborg szukała schronienia w klasztorze w Soissons, skąd napisała apel do papieża Celestyna III. Trzy miesiące później Filip ustanowił w Compiègne przyjazną radę kościelną, próbując doprowadzić do unieważnienia małżeństwa. Ingeborga była obecna, ale nie znając francuskiego, nie rozumiała przebiegu obrad, dopóki jej nie przetłumaczono. Filip twierdził, że Ingeborga była spokrewniona z jego pierwszą żoną, a zatem małżeństwo mieściło się w zakazanych stopniach pokrewieństwa, posuwając się nawet do sfałszowania swojego drzewa genealogicznego, aby to udowodnić. W rezultacie kościelni, przychylni swojemu królowi, uznali małżeństwo za nieważne. Gdy Ingeborga została poinformowana o tej decyzji, odwołała się do Rzymu, głośno protestując: „Mala Francia! Roma! Roma!”. Po spotkaniu z duńską delegacją, która przedstawiła własną genealogię, z której wynikało, że Ingeborg i Filipa łączy bardzo mało krwi, papież uznał decyzję kościelnej rady Filipa za nieważną i nakazał Filipowi odebrać żonę, a sam nie miał się ponownie ożenić.
Zniechęcony uporem Ingeborgi, Filip postanowił zmusić ją do zgody, czyniąc życie Ingeborgi tak niewygodnym, jak to tylko możliwe. Umieszczono ją w areszcie domowym, najpierw w opactwie niedaleko Lille, potem w klasztorze Saint Maur des Fossés, a następnie w różnych innych klasztorach, a jej traktowanie stawało się tym surowsze, im dłużej odmawiała poddania się. Przez siedem lat dwór francuski nic o niej nie widział; Étienne de Tournai donosił arcybiskupowi Reims, że „całe dnie spędza na modlitwie, czytaniu, pracy; uroczyste praktyki wypełniają jej każdą chwilę”.
Ingeborga miała spędzić dwadzieścia lat, uwięziona w różnych zamkach i opactwach, kwestionując wszelkie unieważnienia. Im dłużej była więziona, tym bardziej rozpaczliwa stawała się jej sytuacja; Ingeborg była zmuszona sprzedać lub zastawić większość swoich rzeczy, nawet ubrania, aby się utrzymać. Później opisała siebie w liście do papieża Celestyna III jako „…porzuconą jak uschnięta i chora gałąź; oto jestem pozbawiona wszelkiej pomocy i pociechy.”
Ponieważ argument pokrewieństwa nie działał na Filipa, w dążeniu do rozwodu, a jego doradcy mieli już na oku nową narzeczoną dla króla, wysunięto inny argument – brak współżycia. Ingeborga pozostała jednak nieugięta, upierając się, że ona i Filip spali razem w noc poślubną. Papież ponownie stanął po stronie Ingeborgi. Filip zlekceważył dekret papieża o powrocie do Ingeborgi i w 1196 r. wziął sobie nową żonę, Agnieszkę z Meranii, niemiecką księżniczkę. Mieli razem dwoje dzieci, Filipa i Marię, nieślubnych z powodu bigamicznego małżeństwa ojca z matką. Jednak w 1198 r. nowy papież, Innocenty III, potwierdził swoją władzę, uznając małżeństwo za nieważne, ogłosił, że Filip jest nadal żonaty z Ingeborgą i nakazał królowi powrót do prawdziwej żony.
W odpowiedzi Filip jeszcze bardziej zaostrzył uwięzienie Ingeborgi. Po ożywionej korespondencji między Paryżem a papiestwem Innocenty odpowiedział swoją najpotężniejszą bronią: ekskomuniką. W dniu 15 stycznia 1200 r. cała Francja została objęta interdyktem, wszystkie kościoły zostały zamknięte. Nie wolno było odprawiać żadnych nabożeństw ani sprawować urzędów, nie wolno było udzielać żadnych sakramentów, z wyjątkiem chrztu noworodków i ostatnich obrzędów dla umierających, dopóki Filip nie spełni żądań papieża i przynajmniej nie wyrzeknie się Agnieszki, nawet jeśli nie wróci do Ingeborgi. W rzeczy samej, własny syn Filipa, Ludwik, z powodu interdyktu musiał wziąć ślub z Blanką Kastylijską, córką Eleonory Kastylijskiej, w Normandii.
Pod koniec roku Filip w końcu się poddał. Biedna Agnieszka została pozbawiona statusu żony Filipa i wygnana z dworu; zmarła w lipcu 1201 roku, ze złamanym sercem. Jej dwoje dzieci z Filipem zostało wkrótce potem zalegalizowanych przez papieża. Dla Ingeborgi jednak nic się nie zmieniło. Filip odmówił przyjęcia jej z powrotem i ponownie złożył wniosek o unieważnienie małżeństwa, tym razem twierdząc, że zaczarowała go w noc poślubną. Apelacja ponownie została odrzucona, a Ingeborga została uwolniona dopiero w 1213 roku. Zmiana zdania Filipa nie była spowodowana poczuciem winy, uczuciem czy sprawiedliwością, ale raczej względami praktycznymi. Gdy baronowie króla Jana powstali przeciwko niemu, sytuacja w Anglii dojrzała do tego, by ją wykorzystać, a Filip potrzebował pokoju z Danią, by móc skoncentrować swoje uwagi na większej nagrodzie – angielskim tronie.
Ingeborga od dwudziestu lat była więźniem we Francji. Teraz, ze względów politycznych, nie tylko została uwolniona, ale przywrócono jej godność królowej i zapewniono szacunek i godność, do których miała prawo od dnia ślubu w 1193 roku. Jednakże jej mąż nigdy nie powrócił do jej łoża; było to tylko dla pozoru. Jego syn, Ludwik, miał teraz własnego syna i dziedzica, nie było więc potrzeby, aby Filip był fizycznie z Ingeborgą, aby zapewnić sobie sukcesję. Na łożu śmierci, w 1223 roku, Filip II August poprosił syna, by dobrze traktował Ingeborgę, a w swoim testamencie zapisał jej 10 000 liwrów. Nowy król, Ludwik VIII, i jego syn, Ludwik IX, mieli traktować Ingeborgę życzliwie i okazywać jej szacunek należny jej jako małoletniej królowej Francji. Takie działanie było politycznie korzystne dla Ludwika; uznając Ingeborgę za prawowitą królową Francji, podkreślał, że Agnieszka nią nie była, a zatem jej dzieci, zwłaszcza przyrodni brat Ludwika, Filip, nie miały prawa do tronu (mimo jego legitymizacji przez papieża).
Po śmierci Filipa Ingeborg zapłaciła za odprawienie mszy za jego duszę, czy to z obowiązku, czy na znak przebaczenia, nigdy się nie dowiemy. Dostojna i pobożna wdowa, przeniosła się następnie do klasztoru St Jean de l’Île w Corbeil. Zmarła w 1238 roku, przeżywając męża o ponad czternaście lat, i została pochowana w kościele w Corbeil, spędziwszy dwadzieścia ze swoich czterdziestu pięciu lat, jako królowa, w więzieniu swojego męża.
*
Zdjęcia dzięki uprzejmości Wikipedii
Źródła: Géraud, Hercule, Ingeburge de Danemark, reine de France, 1193-1236. Mémoire de feu Hercule Géraud, couronné par l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres dans sa séance du 11 août 1844. Artykuł; Étienne de Tournai, cytowany w Géraud, Hercule, Ingeburge de Danemark, reine de France, 1193-1236. Mémoire de feu Hercule Géraud, couronné par l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres dans sa séance du 11 août 1844. Artykuł; Anna Belfrage Weep, Ingeborg, weep, (artykuł) annabelfrage.wordpress.com; Goubert, Pierre The Course of French History; histoirefrance.net; historyofroyalwomen.com.
*
Moje książki
Wprowadzenie 31 maja!
Defenders of the Norman Crown: The Rise and Fall of the Warenne Earls of Surrey opowiada fascynującą historię dynastii Warenne, sukcesów i porażek jednej z najpotężniejszych rodzin w Anglii, od jej początków w Normandii, przez podbój, Magna Carta, wojny i małżeństwa, które doprowadziły do jej ostatecznego upadku w czasach panowania Edwarda III.
Defenders of the Norman Crown: Rise and Fall of the Warenne Earls of Surrey ukaże się w Wielkiej Brytanii 31 maja, a w Stanach Zjednoczonych 6 sierpnia. I jest już dostępna w przedsprzedaży od Pen & Sword Books, Amazon w Wielkiej Brytanii i USA i Book Depository.
Również przez Sharon Bennett Connolly:
Ladies of Magna Carta: Women of Influence in Thirteenth Century England przygląda się związkom różnych rodzin szlacheckich w XIII wieku i temu, jak wpłynęły na nie Wojny Baronów, Magna Carta i jej następstwa; więzi, które powstały i te, które zostały zerwane. Jest już dostępna od Pen & Sword, Amazon i z Book Depository na całym świecie.
Heroines of the Medieval World opowiada historie niektórych z najbardziej niezwykłych kobiet z historii średniowiecza, od Eleonory z Akwitanii do Juliany z Norwich. Dostępna już teraz w Amberley Publishing, Amazon i Book Depository.
Silk and the Sword: The Women of the Norman Conquest śledzi losy kobiet, które odegrały znaczącą rolę w doniosłych wydarzeniach 1066 roku. Dostępna już teraz w Amazon, Amberley Publishing, Book Depository.
*
Możesz być pierwszym, który przeczyta nowe artykuły, klikając przycisk 'Śledź’, polub naszą stronę na Facebooku lub dołącz do mnie na Twitterze i Instagramie.
*