Nadis förmedlar livskraften
Hathayogatraditionen säger att det finns cirka 72 000 nadis (subtila kanaler för prana) som förmedlar livskraften i en människa. Ida, pingala och sushumna är kända för att vara de tre huvudsakliga nadis. Slutpunkten för de tre huvudsakliga nadis är brahmarandhra (den ”brahmiska öppningen”), vid kronan av huvudet. I tillståndet nirvikalpa samadhi absorberas en viktig del av de energier som passerar genom dessa tre kanaler i den enda para- eller amrita nadi.
Ida Nadi-Den passiva kanalen
Ida nadi betyder ”bekvämlighetens energikanal”. Det är den passiva, feminina, yin-energikanalen i den subtila kroppen. Den ligger till vänster om sushumna nadi och dess energi kompletterar pingala nadi. Ida nadi, även känd som chandra nadi, börjar på en subtil nivå i muladhara chakra, går längs ryggen på ryggradens vänstra sida och korsar pingala nadi i ajna chakra (koordinatorn för polariteten i varelsen).
Färgen vit används för att representera den subtila vibrationskvaliteten hos ida nadi. Symboliskt förknippas den med månen och anses tamasisk (inert) till sin natur.
Ida-liknande individer har månens, vårdande egenskaper men kan sakna livslust för att upprätthålla ett aktivt liv och en hängiven yogapraktik. De är fulla av potential, men om de inte utvecklar sin solära sida kan de kanske aldrig manifestera den potentialen i vare sig världsliga angelägenheter eller andlig utveckling.
Pingala Nadi-Den aktiva kanalen
Pingala nadi (även känd som surya nadi) är den ”tawny energikanalen”. Det är den maskulina, aktiva yang-energikanalen i den subtila kroppen. Den ligger till höger om sushumna nadi och dess energi kompletterar ida nadi.
Likt ida nadi börjar pingala nadi på en subtil nivå i muladhara chakra. Den går sedan längs ryggen på höger sida av ryggraden tills den korsar ida i ajna. Det finns böcker om yoga som beskriver att ida och pingala nadis korsar och korsar varandra från en del av kroppen till en annan, runt sushumna, på nivån för varje chakra. Denna bild jämförs med Merkurius bevingade stav (kaduceus). Även om många intressanta korrelationer kan göras mellan den österländska yogatraditionen av nadis och kaduceus, är denna beskrivning inte korrekt. I själva verket går ida och pingala nadis endast genom den vänstra respektive högra delen av bålen. De rör visserligen vid varandra på nivån för varje chakra, men de korsar inte från höger till vänster förrän ajna chakra.
Detta faktum uttrycks även i taoismen, där vi finner bekräftelsen att den vänstra delen av bålen är mer yin och den högra delen är mer yang. Det stämmer också överens med våra egna observationer – vi uppfattar inte den vänstra delen av kroppen som yin endast mellan muladhara- och svadhisthana-chakran, och sedan yang mellan svadhisthana- och manipura-chakran, och så vidare. Faktum är att ingen av de traditionella yogatexterna beskriver idas och pingalas vägar på ett korrekt sätt. Det finns definitivt ingen diskussion om att nadis korsar varandra vid chakrana fram till ajna chakra.
Den vibrationella kvaliteten hos pingala nadi representeras av färgen röd. Symboliskt förknippas den med solen och anses vara rajasisk (dynamisk) till sin natur.
Pingala-liknande individer har solkvaliteter, inklusive typ A-personligheter, mycket kreativitet och riklig vitalitet. Om de inte utvecklar sin månsida kan de sakna den stillhet, introspektion och mottaglighet som krävs för att ge efter för det andliga uppvaknandets nåd.
Sushumna Nadi-Den centrala kanalen
Sushumna nadi, den ”mest graciösa energikanalen”, är den neutrala energikanalen som passerar genom ryggraden i den subtila kroppen. Den börjar i muladhara chakra och går längs mitten av den subtila ryggraden till brahmarandhra vid huvudets krona.
Sushumna är ett uttryck för perfekt balans och neutralitet mellan ida nadi och pingala nadi, de polära aspekterna av vårt väsen. Att föra ida och pingala i balans innebär att absorbera energin i sushumna, vilket utgör ett viktigt fokus i Hathayoga – så viktigt faktiskt att termen hatha symboliserar denna balans. Även om ordet hatha bokstavligen betyder ”kraftfull” på sanskrit, består det av ha och tha, två esoteriska bija (frö) mantran. Ha representerar solkvaliteterna hos pingala; tha representerar månkvaliteterna hos ida.
Balansering av sol och måne, eller pingala och ida, underlättar uppvaknandet och resningen av kundalini shakti genom sushumna nadi och därmed uppvaknandet av det högre medvetandet. Vissa yogaläror menar att så länge som antingen ida eller pingala dominerar förblir sushumna stängd och kundalinikraften ligger vilande.
I yogan strävar vi efter att få prana (livskraftsenergi) att löpa i sushumna nadi, som också kallas brahma nadi. När energin flödar övervägande genom sushumna under långa perioder blir vi ”döda för världen” och går in i samadhi. Symboliskt förknippas sushumna med eldelementet (tejas tattva) och anses vara sattvisk (harmonisk) till sin natur.
Enligt Lalita Sahasranama (en tantrisk text tillägnad gudinnan) har den eldröda sushumna inom sig både den glänsande vajra nadi (som är av solens natur) och den bleka nektardroppande chitra nadi (som är av månens natur). Chitra (eller chitrini) nadi är ansvarig för drömmar, hallucinationer och visioner.