Eva – Alla kvinnor i Bibeln

Eve

Kvinnan med unika egenskaper

Skriftliga referenser – 1 Mosebok 2 och 3; 2 Korintierbrevet 11:3; 1 Timoteus 2:13

Namnets innebörd – Det finns tre namn som används för Adams hustru. Hon kallas ”kvinna, eftersom hon togs ur människan” (1 Mos 2:23). ”Kvinna” är mer en generisk beteckning än ett namn och förknippas med Evas relation till Adam, en relation som hon skapades för att uppfylla. Bokstavligen betyder ”kvinna” ”man-ess”. Då kallas både Eva och hennes man för ”Adam”. ”Man och kvinna skapade han dem … och gav dem namnet Adam” (1 Mos 5:2). Detta inkluderande namn innebär att det gudomliga idealet för man och hustru inte bara är att de är förenade utan en oupplöslig enhet. Gud gjorde dem till ”ett kött” och gav dem ett namn. Eva, det namn som hon fick efter överträdelsen och dess förutsagda resultat, var Adams val ”som gav sin hustru namnet Eva, eftersom hon var moder till allt levande” (3:16, 20). Detta var det namn som beskrev hennes funktion och öde i den andliga historia vars början hon var. Eva betyder ”liv” eller ”livgivande” eller ”moder till alla som har liv”, och hennes liv finns i oss alla. På Bibelns tid var ett namnbyte av stor betydelse. Varför ändrade då Adam sin hustrus namn – som var hans eget, Adam – till Eva? Donald Davidson säger att: ”Med tanke på den fruktansvärda dom som uttalades över dem kunde mannen ha blivit benådad om han hade förebrått henne som ’döden’, för det var hennes synd som förde in döden i vår värld och allt vårt elände. Men Adam ger henne ett namn som uttrycker det profetiska liv som är bundet i henne. För genom kvinnans säd skulle synden en dag besegras och döden sväljas i seger.”

Vi har gett vår cameo av Eva rubriken ”The Woman of Unique Distinction” (Kvinnan med unik distinktion) eftersom hon på så många sätt skiljer sig från alla andra kvinnor som någonsin har levt. Det finns en hel del ”förstlingar” i hennes namn.

Eve var den första kvinnan som levde på jorden

Som produkt av en gudomlig skapelse framträdde Eva som en komplett, perfekt kvinna. Hon var aldrig ett barn, en dotter eller en jungfru. Den första kvinnan som föddes i världen var Evas första dotter (1 Mos 5:4). Hur många döttrar som föddes till Adam och Eva får vi inte veta. Om Eva levde lika länge som sin man – 930 år (1 Mos 5:5) – skulle det sannolikt finnas många söner och döttrar i jordens första familj. Eva föddes alltså inte. Hon skapades ur Adam. Efter att ha funnits i Guds tankar dök hon upp på jorden.

Modernister, evolutionister och sekulära författare kan håna detta ”Adams revben” som Eva skapades ur. Adam skapades direkt av Gud av jordens stoft, men Eva formades av ett ben som togs från Adams sida. George Herbert kommenterar: ”Mannen var stoft som förädlats, men kvinnan var stoft som förädlats dubbelt”. Secker säger: ”Revbenet togs under hans arm. Liksom armens användning är att avvärja slag från kroppen, så är mannens uppgift att avvärja slag från sin hustru.”

Det finns en andlig tillämpning av den brud som Gud skapade för Adam. Den talar om det heliga mysteriet, Lammets brud, som har sin existens att tacka för hans sårade sida (Johannes 19:36) och som, ännu mer än Eva, har en plats nära Brudgummens hjärta (Jeremia 31:3) och som är förutbestämd att njuta av hans sällskap i ett syndfritt paradis (Uppenbarelseboken 2:7; 21:9). Lammets äktenskap, liksom Evas, ingås i himlen.

Eve var den första kvinnan som kallades hustru

Skapt ur människan blev hon människans motsvarighet och följeslagare. Gud såg att även om Adam befann sig i ett tillstånd av perfekt oskuld var det inte bra för honom att vara ensam. Det skulle vara bra för honom, andligt, intellektuellt och socialt att ha en hustru. Han behövde någon som kunde älska och föda hans barn eftersom budet hade gått ut ”att föröka sig och fylla jorden”. Och så med Adam-

Världen var sorglig, trädgården var en vildmark,

och mannen, eremiten, suckade tills kvinnan log.

Gud talade om den kvinna som han skulle förse Adam med som hans ”helpmeet” – en hjälp som möter eller anpassas till honom – en term som ger kvinnan hennes sanna ställning i världen. Det är bara där Bibeln existerar och kristendomen praktiseras som hon uppnår en sådan position som hjälpare eller jämlike med mannen. I länder där mörkret regerar är kvinnan slav, mannens ägodel. Så gavs Eva till Adam och deras två hjärtan slog som ett i kärlek till varandra och till Gud. Eva formades medan Adam sov. Han kände ingen smärta under operationen eftersom det ännu inte fanns någon synd i världen. Hur sant är det inte att Gud ständigt arbetar medan människor sover! Han ger ofta verkliga välsignelser till sina egna medan de sover (Psalm 127:2).

När jag vaknar ur sömnen,

har förtvivlan flytt och hoppet är nära;

himlen verkar blå och visioner klara

har fördrivit all min skräck och fruktan.

Eve var den vackraste kvinnan som världen har känt

Samhälle efter århundrade har kvinnor framstått som kända för sin skönhet i ansikte och form, men Eva överträffade dem alla. Skapad av en perfekt Gud speglade Eva den gudomliga perfektionen. Hennes skönhet var inte artificiell. Ansikte, drag och form var det vackraste kvinnor någonsin har haft. Även om Bibeln inte har någon beskrivning av Evas fysiska utseende var Adams första reaktion när han såg den vackra figuren framför sig att ge röst åt jordens första dikt-

Detta är alltså äntligen ben av mina ben,

och kött av mitt eget kött:

Detta ska kallas Wo-människa

För från människan togs hon.

Medans vi har bibliskt stöd för Sarahs skönhet säger talmudisten-

Alla kvinnor i jämförelse med Sara är som apor i förhållande till män. But Sarah can no more be compared to Eve than can monkey be compared with man.

John Milton expresses a similar commendation in one of his most daring idioms—

Adam the goodliest man since born

His sons; the fairest of her daughters Eve.

The blind poet goes on to say of the loveliness Adam saw &–;

So absolute she seems

And is herself complete.

The Venus of Milo, in marble, or the Venus of Titian in oil, only convey a faint idea of what Eve must have looked like as she came from the creative hand of God. No wonder she has been described as

Heaven’s best, last gift.

To quote from Milton’s Eve again—

O fairest of creation, last and best

Of all God’s works, creature in whom excelled

Whatever can to sight or thought be formed,

Holy, Divine, Good, Amiable or Sweet.

Även återigen uttrycks Evas ursprungliga skönhet i dessa rader &–;

Det som verkade rättvist i hela världen verkade nu

Menligt, eller i hennes innehåll eller i hennes blick

Gracius var i alla hennes steg, Himlen i hennes öga,

I varje gest var värdighet och kärlek.

Eve var den första och enda kvinnan som föddes utan synd

Som den första kvinnan hade Eva ingen ärvd synd. Då hon kom från Guds hand hade Eva en fördel som ingen annan kvinna någonsin har haft &–;hon var ren och helig, med den gudomliga bilden oskadad. Skapad utan synd, blev hon ändå världens första syndare och införde synden i sin avkomma, och på så sätt blev alla efter henne ”födda i synd och formade i orättfärdighet”. De bästa och heligaste som föds in i släktet har naturer som är benägna till det onda (Romarbrevet 7:21). Utformad med ”oskuld och syndfri fullkomlighet och begåvad till alla delar med gåvor till kropp och sinne, och rik på yttre välsignelse utan fläck eller legering överträdde hon ändå i den synd med vilken hon förorsakade Adam att synda”. Färskt från Guds hand med oöverträffad nåd och skönhet i kropp och sinne följde synd och fördärv, och paradiset övergavs för en värld av törnen, tistlar och tårar.

Eve var den första på jorden som angreps av Satan

För hennes skapelse ledde Satan, som precis som Eva hade skapats som en helig varelse, ett uppror mot Skaparen och kastades bort från sin höga ställning. Nu börjar han sitt uppror på jorden och varelser med en som fascineras av hans närmande. Därmed har vi syndafallet och källan till arvsynden. Det fanns ingen stor djärvhet att synda för första gången från Evas sida. Eftersom synden var okänd för både Adam och Eva när de skapades av Gud, såg Eva inget fel i det sataniska mästerverket av subtila suggestioner. Satan sa inte åt henne att synda, utan insinuerade på det smartaste sättet att det inte fanns något att oroa sig för när hon åt av den förbjudna frukten. Som George Matheson uttrycker det: ”Frestelsen var i sig själv inte en önskan att överträda, utan viljan att äga; överträdelsen är bara ett medel…. Om frestaren hade sagt: ’Stjäl’ skulle man inte ha lyssnat på honom ett ögonblick. Men han sa inte: ”Stjäl!” utan han säger: ”Spekulera!” … Frestelsen har sedan Edens dagar aldrig upphört att klä sig i en skenbar klädnad.”

Satan lyckades måla upp den nedåtgående vägen som ledande till en uppåtgående väg som mynnar ut i gudslikhet eller ett fall uppåt: ”Ni skall vara som gudar, med kunskap om gott och ont”. Eva gav efter för Satans list och de steg som ledde till att hon gav upp är belysande – hon såg, hon åtrådde, hon tog osv. ”Trädet var gott att äta” – den kroppsliga aptiten frestades. Det var ”en fröjd för ögonen” – hennes sinnliga natur frestades. Sedan var ”trädet önskvärt för att göra en vis” – den mäktigaste frestelsen av alla, nämligen ”den andliga frestelsen att överskrida människans normala erfarenhet och smaka på den visdom som endast tillhör Gud.”

Hur var det med hennes man? Jo, Adam gjorde inga ansträngningar för att hindra Eva från att äta av frukten trots att det gudomliga förbudet var riktat till både honom och Eva. Om han inte var den förste som plockade frukten måste han ha stått under trädet, och när han såg att det var säkert att äta tog han sin del av den förbjudna frukten. När Gud konfronterade Adam med denna första syndiga handling, skyllde han inte bara på Eva, utan på Gud själv – ”Kvinnan som du gav mig” &–;som om han ville säga: ”Om du visste att Eva skulle ha frestat mig, varför skapade du henne då för mig?” H. V. Morton säger att ”den första Adams ord liknar orden från en ganska lömsk liten pojke som blir upptäckt av rektorn och skyller på en annan – Hon gav mig av trädet och jag åt”. Men därefter, i Skriften, görs Adam, människosläktets federala överhuvud, ansvarig för den adamiska synden. (”I Adam dör vi”; ”Genom en människas synd”; Romarbrevet 5:12; Job 31:33.) Vad som följde på världens första syndares olydnad är bara alltför välkänt – smärta i barnafödandet, införandet av synd och träldom i världen, jorden förbannad, fördrivning från paradiset och införandet av sjukdom och död.

Eve var världens första klädmakare

Om Adam var jordens första trädgårdsmästare var Eva den första som tillverkade plagg av löv. ”De sydde ihop fikonlöv och gjorde sig förkläden” (1 Mos 3:7). Andrew Johnson, som blev USA:s president efter mordet på Abraham Lincoln, var en gång skräddare i Greenville, Tennessee, där han hade en affär. I ett tal som han höll i Gallatin 1874 sade han-

Adam, vår store fader och överhuvud, världens herre, var skräddare till yrket. Adam och Eva ”sydde ihop fikonblad och gjorde förkläden åt dem”. Det är det första vi någonsin hört talas om skräddare, och jag kan inte se att – utan att vilja vara personlig &–;någon behöver skämmas för att kallas skräddare, inte heller behöver någon ung dam skämmas för att vara sömmerska, för hennes mor Eva, verkar det som, hanterade en nål med viss skicklighet.

Kläder är en påminnelse om synden, för i sin oskuld hade våra första föräldrar ingen känsla av skam eftersom de inte hade någon känsla av synd. ”De var båda nakna … och skämdes inte” (1 Mos 2:25). Matthew Henry säger: ”De behövde inte ha skam i sina ansikten, fastän de inte hade några kläder på ryggen”. Men efter att de hade syndat öppnades deras ögon och de insåg att de var nakna. Även om skammen kan ha ett vackrare och mildare ansikte än synden är den ändå dess tvillingsyster. Skam kan vara ett uttryck för ånger över synden eller en protest av samvete mot den. När Esra rodnade och skämdes för att titta upp, kom Guds förlåtande barmhärtighet honom till mötes (Esra 9:6).

Vid medvetande om sin nakenhet, varför sökte Adam och Eva då ett täckning? Inte bara för att de visste att de var klädlösa utan också för att de var utsatta för blicken från honom som de hade syndat mot. Men de fikonlöv som de gjorde till ett klädesplagg var inte tillräckliga för att dölja dem från Guds genomträngande ögon, så de gömde sig bland träden. Även där var de under hans blick och upptäcktes, och de försökte täcka sig med fåfänga ursäkter (1 Mos 3:7, 8, 11, 13). De som försöker dölja sin synd lyckas aldrig (Ordspråksboken 28:13, se Job 31:33). Gud förkastade den täckmantel som de första syndarna på jorden gjorde eftersom den representerade deras egen ansträngning. Så Gud försåg dem med ”rockar av skinn” (3:21) och satte dem på de skyldiga. Den underbara uppfinningen att fästa ihop djurpälsar tillskrevs Gud av de gamla hebréerna. Skinn talar om offer. Djur måste slaktas innan människan kan täckas med kläder eller skor. Det gudomliga tillhandahållandet av dessa offerskinn förebådade säkert Golgata, där Jesus genom att offra sig själv tillhandahöll en fläckfri mantel av rättfärdighet för alla som omvänder sig och tror.

Nackade kommer jag till dig för att få klädsel.

Eve var den första mamman som fick en son som var en mördare

Vilket spår av sorg och ångest följde på hennes överträdelse! När Kain, hennes förstfödda, kom in i hennes liv och hem hur måste Eva ha älskat honom. Hon gav honom namnet Kain, som betyder ”få” eller ”äga” eller ”förvärva”. Han blev en jordbehandlare. Hennes andra son hette Abel, ett namn som betyder ”det som stiger upp” eller ”en ånga” – något som är dömt att blekna. Den senare var en andlig människa och offrade de förstfödda av sina hjordar till Herren. Den förstnämnde sonen tog med sig av jordens frukt, det vill säga det som han själv hade producerat, och presenterade det för Herren som förkastade det och accepterade Abels offer på grund av dess offerinnehåll. Kain tappade humöret över denna handling av gudomligt accepterande och förkastande och dödade sin bror Abel. På så sätt blev Evas favorit förstfödda brännmärkt med skam, och den andlige Abel blev en martyr. Bakom Kains slakt av sin bror låg ormen som hade gjort deras mor till världens första syndare. Jesus sade att han var en mördare från början (Johannes 8:44). Efter brottet och förvisningen av hennes första son och begravningen av hennes andra son gav Gud henne en annan som hon kallade Seth. ”Ty Gud”, sade hon, ”har gett mig en annan säd i stället för Abel, eftersom Kain dödade honom”. Genom att döpa sin tredje son på detta sätt uttryckte hon sin tro på Guds kärlek, barmhärtighet och försörjning. Det var genom Seth som den andliga släktlinjen upprätthölls och det var efter hans födelse som Evas namn försvann från Gamla testamentets sidor, även om det nämns två gånger i Nya testamentet. Även om Eva tveklöst delade Adams livstid – 930 år – och födde ett obestämt antal söner och döttrar, har vi inga uppgifter om hennes moderskap förutom de tre namngivna sönerna.

Eve var den första som fick ta emot den gudomliga profetian om korset

Eve var den första syndaren och såg frukten av sin synd när hon stod vid världens första grav och begravde sin döda. Efter att ha bekänt sin synd hörde hon Herren säga till den gamla ormen, djävulen: ”Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din säd och hennes säd; den skall krossa ditt huvud, och du skall krossa hans häl” (1 Mos 3:15). Med detta första löfte om frälsaren började den scharlakansröda motorvägen som slutar vid korset där Kristus, född av en kvinna, gav en härlig seger över synden och Satan. Genom en kvinna fördärvades Guds sköna universum och blev ”en värld av syndare som gått vilse och förstörts genom syndafallet”. Nu, genom en kvinna, har en perfekt frälsning tillhandahållits för ett syndigt släkte. Genom Evas synd kom döden in i världen, men vid korset besegrades både synden och döden, för genom att ”dö, dödade han döden”. När Jesus ropade: ”Det är fullbordat”, menade han att ormens huvud, som representerade makt och auktoritet, hade krossats. Han tog tag i alla sataniska furstendömen och makter som Evas överträdelse förde in i världen och lade dem under sina fötter. Halleluja! Vilken frälsare!

När vi avslutar vår reflektion över världens första kvinna, första hustru, första syndare och första sörjande finns det en eller två lärdomar att hämta från hennes historia. Till exempel har ”många av Evas döttrar upptäckt att ormen aldrig är farligare än när han utger sig för att vara en uppriktig välgörare som inte är intresserad av något annat än hennes framsteg och välfärd”. Vilken subtil och grym bedragare Satan är. Hur okunniga är inte så många om hans knep! Vidare är frestelsen en universell erfarenhet, och var och en av oss bör lära oss av den första personen på jorden som blev frestad, dess tillvägagångssätt och successiva steg, och skydda oss från ett fall genom att tillägna oss Kristi egen seger över fienden. Det finns ingen synd i att bli frestad. Vi syndar bara när vi ger efter för frestelsen. Genom att vägra ge efter för syndens lockelse förblir vår Edens lustgård okränkbar. Kärnan i Evas patetiska historia är dock den moraliska lärdomen att en kvinna har makten över en mans liv att vara till skada eller välsignelse. Om hon faller, faller mannen med henne. Hur uttrycksfulla är inte verserna som John White Chadwick citerar i sitt kapitel om Eva i Women of the Bible-

Ah, slösaktiga kvinna, att hon kan

på sitt ljuva jag sätta sitt eget pris.

Vetande att vi inte kan välja annat än att betala,

Hur hon har gjort paradiset billigt;

Hur hon har gett bort sin ovärderliga gåva,

Hur hon har förstört brödet och spillt ut vinet

som, om det hade spenderats med vederbörlig sparsamhet,

hade gjort männen till brutala varelser och männen till gudomliga varelser.

Odrottning, vakna till din berömmelse,

begär vad ’det är vår rikedom att ge,

och förstå och bära kronan

av ditt föraktade privilegium.

Det kommer att märkas att vi inte har sagt något om huruvida skapelseberättelsen och Adam och Evas framträdande ska tas bokstavligt och historiskt, eller om den ska behandlas som en allegori med helig symbolik. Vi förkastar bestämt den obevisade, antikristna evolutionsteorin, precis som vi protesterar mot att berättelsen om Adams och Evas skapelse och ormens frestelser är en gammal myt eller folklore som i sig förmedlar en relevant sanning eller ett relevant budskap. Det blir allt vanligare att modernistiska predikanter och författare talar om Bibelns vackra fabler och myter. Vi tror att de tre första kapitlen i Första Moseboken innehåller historiska realiteter. Om Adam är en myt är Kristus det också. Lukas påminner oss om att Adam var en Guds son (Luk 3:23-28) och den första mannen som Kristus härstammade från. Hur kunde en mytisk son bli en av den verkliga Kristi förfäder? Hela Lukas släktforskning om Jesus bygger på antagandet att Adam var en verklig person. När Paulus diskuterar Adam och Kristus som de två federala huvudmännen för människosläktet säger han dessutom: ”I Adam dör vi – i Kristus blir vi levande”. Man kan inte dö i en myt. Om Adam är en mytisk figur är Kristus det också.

Då behandlas Eva och hennes samröre med ormen likaså som en myt. Paulus säger att ormen bedrog Eva (2 Korintierbrevet 11:3). Paulus betraktade inte Evas frestare som en myt utan som en sträng och mäktig verklighet. Om det aldrig har funnits någon personlig djävul, skulle vi vilja veta vem som utför det arbete som endast en invånare i helvetet kan utföra. När Paulus uppmanar till lojalitet mot Kristus använder han Eva för att illustrera hur lätt man kan fördärvas, och för honom var hon en historisk figur vars berättelse bör tas bokstavligt (se 1 Timoteus 2:12-14). Den mytiska behandlingen av Gamla testamentets historiska figurer och händelser är ett bevis på vår tids fruktansvärda avfall.