Den blå moskén har beskrivits som en oas för fred, och det verkar verkligen så, med tanke på de tusentals vita duvor som omger moskén. Duvorna flockas på träden, taket och trottoarerna. Legenden säger att moskén är så helig att varje duva med en färgprick på fjädrarna omedelbart blir rent vit efter att ha kommit in i moskéns närhet.
Enligt legenden hade en mullah (lärd inom islam) från Mellanöstern en dröm om att Ali bin Abi Talib, svärson och kusin till profeten Muhammed, hade sina ben vilande i det som nu är nordvästra Afghanistan. Ahmad Sanjar, som var sultan i Seljuq-imperiet från 1118 till 1157, blev fängslad av berättelsen och byggde Alis helgedom i nordvästra Afghanistan. Han byggde till och med en stad runt helgedomen, kallad Mazar-i-Sharif, dit tusentals religiösa muslimer flyttade.
Olyckligtvis gjorde Djingis Khan, ett århundrade efter att helgedomen byggdes, sin framfart västerut. När han nådde Mazar-i-Sharif förstörde Khan helgedomen helt och hållet.
Men den var inte borta länge. År 1481 återuppbyggde sultan Husayn Mizra Alis helgedom på ett ännu mer storslaget sätt, i form av en gigantisk blå moské som finns kvar än i dag.
När man tittar på den verkar byggnaden sväva, ett knep i den islamiska arkitekturen som använder intrikat målade lerplattor. Kakelplattorna måste ständigt bytas ut – två kvadratmeter varje dag – på grund av att de utsätts för de naturliga elementen och på grund av att hörnen på vissa kakelplattor ofta stjäls av pilgrimer som religiösa minnesmärken.
Den blå moskén erbjuder en lugn flykt från det liv och rörelse som råder på Mazar-i-Sharifs gator och basarer. Det är genomgående tyst, förutom när muezzinen ropar en av de dagliga böneutropen.