- Biblisk
- Dogmatisk utveckling
- Kyrkans styre och det påvliga företrädet
- Undervisning. Ämbetet
För att förstå påvens roll i dag,Låt oss först undersöka de bibliska grunderna och den historiska utvecklingen av det påvliga ämbetet. Utifrån den grunden kommer vi att kunna förklara påvens roll i kyrkans styrelse och hans lärarämbete.
Biblisk
a. De tolv apostlarna:
I början av sitt offentliga liv valde Jesus Kristus tolv män som sina apostlar. Han gav dem uppdraget att förkunna Guds rike och att bota (Luk. 9:2). De var grunden för hans kyrka
Kyrkan är apostolisk i en trefaldig mening: Hon byggdes och förblir på apostlarnas grund (Ef 2:20; Apg 21:14), de vittnen som Kristus valde och sände. För det andra bevarar och överför apostlarnas undervisning och slutligen fortsätter hon att undervisas, helgas och ledas av apostlarna, fram till Kristi återkomst, genom biskoparnas ämbete, de som efterträdde apostlarna i deras pastorala ansvar.
Apostlarnas roll som vittnen till Jesu uppståndelse och som grund för hans kyrka är unik och överförs inte. Jesus lovade dock att vara med sin kyrka till tidens slut (Mt 28:20). Spridningen av evangeliet fram till tidens slut var det gudomliga uppdrag som anförtrotts kyrkan. För att säkerställa att det apostoliska vittnesbördet överförs på ett trovärdigt sätt har apostlarna utsett efterföljare. Dessa efterträdare, biskopsordningen, är den fortsatta närvaron av apostlarnas pastorala tjänst i kyrkan.
b. Petrus:
Av de tolv apostlarna intar Simon Petrus den första platsen. Bland Kristi lärjungar ges Petrus den största betydelsen i Nya testamentets berättelser om kyrkans uppkomst.Jesus gav Petrus ett unikt uppdrag. Baserat på en uppenbarelse från Gud till Petrus förkunnade Petrus att Jesus var Kristus, sonen till den levande guden. Jesus förklarade sedan att Simon var Petrus, ”klippan”, och på denna klippa skulle Jesus bygga sin kyrka som skulle segra över helvetets makter (Mt 16:18). Petrus fick uppdraget att slå vakt om integriteten och renheten i tron på Jesus Kristus och att stärka sina bröder och systrar i den tron.
Den auktoritet som Jesus gav Petrus är känd som ”nycklarnas makt” (Mt 16:19). Kyrkans styre – det vill säga befogenhet att bevilja syndförlåtelse, göra doktrinära bedömningar och fatta disciplinära beslut – gavs till apostlarna i allmänhet. Endast Petrus fick ”nycklarnas makt”. Jesus gav också Petrus ett särskilt pastoralt uppdrag: ”Föd mina får” (Joh 21:15-17). Petrus fick alltså ett unikt ansvar i fråga om regering och pastoral tjänst.
Dogmatisk utveckling
a. Biskopar:
Jesus Kristus, när han kallade de tolv, gav dem formen av ett ”kollegium”, det vill säga en stabil grupp, och valde Petrus bland dem som deras överhuvud. På samma sätt som Petrus och de andra apostlarna på Kristi initiativ bildar ett apostoliskt kollegium, bildar påven, som Petrus’ efterträdare och biskop i Rom, och de andra biskoparna ett biskopskollegium. Petrus och de andra apostlarnas pastorala tjänst fortsätter av biskoparna under påvens primat.
b. Påven:
I kraft av sitt omfattande ämbete, som framgår av Nya testamentet och bevaras i traditionen, anses Petrus vara den universella kyrkans pastor. Historien visar att den mest framträdande representanten för Petrus’ ämbete för den universella kyrkan har varit biskopen i Rom, den stad vars kyrka grundades av Petrus och där Petrus och Paulus är begravda.Påven, i egenskap av biskop i Rom och Petrus’ efterträdare, är den synliga och eviga grunden för enheten mellan biskoparna och bland Kristi trogna. Biskopen i Rom har i kraft av sin roll som Kristi ställföreträdare och som pastor för hela kyrkan en fullständig, högsta och universell auktoritet. Biskopskollegiet har, när det är förenat med påven, en liknande auktoritet.
Kyrkans styrelse och det påvliga primatet
Kyrkans begynnelse var en unik och skapande handling av Kristus. Kyrkan var och är både ett andligt och synligt samhälle, en gemenskap av personer, som behöver ständig vägledning för att förverkliga sitt uppdrag. Kristus uppfattade därför behovet av att någon skulle styra sin kyrka, att någon skulle ha företräde över den, och därför gav han denna auktoritet till Petrus. Eftersom kyrkan skulle bestå genom tiderna fram till Jesu återkomst, var det nödvändigt att den auktoritet eller det ämbete som gavs till Petrus skulle ge möjlighet till efterföljd. Faktum är att det har funnits en obruten följd av påvar från Petrus till Benedictus XV1, den 265:e efterträdaren.
Påvens primat, erkännandet av att han är den universella pastorn med full auktoritet över hela kyrkan, bevarar kyrkans enhet genom att vara ett tecken på enhet och genom att vara ett centrum för kommunikation, korrigering och hjälp i kyrkans uppdrag. Påvens primat är en tjänst, i enhetens tjänst.
Lärarämbete
a. Natur:
För att bevara kyrkan i renheten av den tro som apostlarna har överfört, gav Jesus henne delaktighet i sin egen ofelbarhet. ”Ofelbarhet” betyder ”immunitet mot fel”.Det är en gåva från den Helige Ande som skyddar kyrkan från fel när kyrkan högtidligt definierar en fråga om tro eller moral.
Genom en övernaturlig känsla för tron fäster Guds folk under ledning av det levande Magisterium (biskoparnas läroämbete) sig okränkbart vid den apostoliska tron. Magisteriets pastorala tjänst har därför till uppgift att skydda Guds folk i sanningen.Detta undervisningsämbete står inte över Guds ord, utan tjänar det.
b. Ofelbarhet:
För att fullgöra sitt pastorala ämbete har apostlarna och deras efterföljare, biskoparna, fått en gåva av ofelbarhet i frågor som rör tro och moral. Påven, som ledare för biskopskollegiet, åtnjuter denna gåva av ofelbarhet i en unik mening. Som pastor och högsta lärare för alla troende, och med ansvar att bekräfta sina bröder och systrar i tron, kan påven proklamera en punkt i läran som berör tro och moral som definitiv.
När kyrkan, genom sitt läromedel, föreslår något som ska tros som uppenbarat av Gud i Jesus Kristus, är en katolik skyldig att hålla sig till definitionen med troens lydnad. När läran föreslår något som inte är definierat, men som hjälper de troende att bättre förstå Guds uppenbarelse, är en katolik skyldig att ge denna undervisning sitt religiösa samtycke.
Det är därför påvens roll, liksom Petrus’, att vägleda gemenskapen av Kristi trogna, att skydda dem i sanningen och att bekräfta sina bröder och systrar i den tro som är möjlig i Jesus Kristus.
Fr Kevin Beach