Bibliska ord
Alttestamentet: De viktigaste hebreiska orden för regn är matar och geshem. Det fanns två delar av regnperioden, så det tidiga regnet (hösten) får ett eget namn, yoreh, liksom det sena regnet (våren), som kallas malqosh. Mindre ofta använda termer beskriver olika sorters regn, till exempel milda skurar kontra kraftiga regn.
Nya testamentet: Ord för regn är broche (uttalas broh-khey) och huetos.
Värdering
Den gammaltestamentliga världen var i första hand en jordbruksvärld, men det geografiska område där många bibelberättelser utspelar sig har en tendens till torka, till och med till torka. Därför var regnet livsnödvändigt för livsuppehället. Det tidiga regnet inledde grödans tillväxt; det sena regnet förde den tillväxten till frukt.
Skriftliga referenser
Bibeln har mycket att säga om ”regn” och relaterade termer.
Positiva referenser
De primära positiva referenserna till regn pekar på en av de viktigaste välsignelserna som Gud lovade att skänka, för det första som en villkorlig välsignelse för lydnad, men också som en del av Guds ”gemensamma nåd”. Men det finns många andra hänvisningar till regn.
- I 3 Mosebok 26:4 lovar Gud om Israel kommer att lyda honom: ”
- Om Mosebok 16:4 står det hur Gud ”regnar” manna från himlen för att försörja Israel i öknen, och samma ord används för att beskriva regelbundet regn.
- Moses’ undervisning, som Gud gav honom, jämförs med ett livgivande regn i 5 Mosebok 32:2: ”
- I Ordspråksboken 16:15 jämförs en mänsklig härskares, en konungs, gunst med regn.
- I Psalm 147:8 visar regn på Guds skapande och upprätthållande kraft.
- Jesaja 45:8 jämför frälsning och rättfärdighet med regn.
- Hosea 6:3 jämför kunskap om Gud och hans personliga närvaro med regn.
- I Sakarja 14:17 lovar Gud regn i utbyte mot att nationerna erbjuder honom sin tillbedjan i Jerusalem vid lövhyddohögtiden.
- I Matteus 5:45 och Apostlagärningarna 14:17 ser vi att regn inte bara är en förbundsvälsignelse för lydnad; Gud sänder nådigt sitt regn till alla.
- I scenariot om lövhyddohögtiden i Johannes 7 innefattade den sista dagen av högtiden en magnifik ”vattenshow” i templet. Denna dramatiska ceremoni var en bön som spelades upp som ett skådespel, där man erkände Guds gåva av regn och bad honom att fortsätta att sända regn. Jesus tog tillfället i akt att knyta an till detta hopp om regn när han i v. 38 förklarade: ”Den som tror på mig, som Skriften har sagt, ur hans hjärta skall det rinna floder av levande vatten”. Johannes förklarar att han talade om den helige Ande, som förvisso ger oss liv och välsignelse när vi låter honom fylla oss.
- I Apostlagärningarna 14:15-17 använder Paulus regnets allmängiltighet som ett sätt att förkunna den sanne Gudens verklighet för folket i Lystra.
Negativa referenser
De primära negativa referenserna till regn är den omvända sidan av de primära positiva referenserna: dom för olydnad. Men precis som med de positiva referenserna finns det olika nyanser.
- I 1 Mosebok 7:4 talas det om Noas översvämning som ett sätt att döma: ”Ty efter ytterligare sju dagar skall jag låta det regna på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter, och jag skall utrota från jordens yta allt levande som jag har skapat.”
- 5 Mos 11:17 och 1 Kung 8:35 visar att Gud kommer att hålla inne regn från Israel för deras olydnad mot förbundet.
- Det ”regnar” dom såväl som välsignelse från Herren: svavel och eld över Sodom och Gomorra (1 Mos 19:24), hagel över Egypten (2 Mos 9:23), kol över de ogudaktiga (Ps 11:6).
- Ordspråksboken 25:14 jämför falska löften eller tomma skryt om att vara generös med moln utan regn. Judas 12 gör en liknande kommentar om oetiska lärare som tycks lova liv men som, liksom moln utan regn, bara är fantasier fulla av tomma löften.
- Sakarja 14:17 upptecknar Guds varning om att han kommer att undanhålla regn från de nationer som misslyckas med att dyrka honom i Jerusalem vid lövhyddohögtiden.
- I motsats till Gud kan avgudar inte producera regn (Jer. 14:22).
- Regn representerar livets svårigheter i Matt 7:27, som man kan navigera genom att följa Jesu läror.
Användning
Om det inte regnar är livet bara en existens, en kamp för att överleva, både fysiskt och i förlängningen andligt.
Vi måste komma ihåg den jordbruks- och torra kontext som Bibeln gavs i för att kunna uppskatta kraften i regnsymboliken. När vi gör det kan även de av oss som har ett överflöd av vatten och lever i ett industrisamhälle snarare än ett jordbrukssamhälle lätt se dessa tillämpningar:
- Lydnad mot Gud producerar välsignelse i våra liv; olydnad producerar det motsatta.
Eftersom det villkorliga löftet om regn som en välsignelse gavs till särskilda människor på en särskild plats1 kan vi inte förvänta oss bokstavligt regn som ett automatiskt utbyte för att lyda Gud. Men vi kan förvänta oss att lydnad ger andliga välsignelser, uppfriskning och tillväxt. - Vänta på Guds välsignelser, inklusive Jesu återkomst, är ett tillfälle att öva tålamod (Jakob 5:7) och bönefullhet (Jakob 5:18); båda verserna använder sig av regnbilder.
- I sin gemensamma nåd välsignar Gud också hela mänskligheten med sin godhet, inklusive regn. Gud ger ständigt upprätthållande gåvor till dem som hedrar honom såväl som till dem som inte gör det. Vi kan peka på detta när vi delar med oss av vår tro.
- Guds ord jämförs med regn eftersom det är livgivande. Om vi försummar det kommer vi garanterat att uppleva andlig torka. Vi som har fri tillgång till Skrifterna har all anledning att uppskatta och dra nytta av denna välsignelse. Och precis som vi ber om bokstavligt regn för områden som drabbats av torka, eller stöder olika organ som gräver brunnar etc., kan vi be och stödja insatser för att föra Guds ord till dem som är andligt torra och törstiga.
- Vi kan vara tacksamma för goda lärare, och till och med för politiska makthavare som gör vad som är rätt, eftersom Bibeln säger att även de är som regn. De är välsignelser från Gud för att förbättra våra liv och ge oss det vi behöver för att överleva och blomstra.
- Även hotet om oönskat regn, en metafor för livets stormar, kan hjälpa oss att undersöka vår andliga grund. Jeshua är vår solida klippa, men då och då kan vi behöva klara en storm för att försäkra oss om att vi har byggt våra liv på honom.
- Ett ”tankeprojekt” för en regnig dag kan vara att titta på och lyssna på regnet och meditera över några av de bibelställen som jämför rättfärdighet, Guds närvaro och frälsning2 med regn. En regnig dag kan också vara ett bra tillfälle att reflektera över scenen i Johannes 7, med dess uppträdda bön om regn och Jesu ord till folket. Hur kan du be om Guds frälsning för andra och välsignelse för dig själv? Kan du tacka Gud för hans gåva den helige Ande? Hur har du upplevt det levande vattnet som Jesus lovade?
Slutnoter
1. Med undantag för löftet till ”folken”, som är en apokalyptisk sluttidsprofetia.
2. Jämförelsen mellan regn och frälsning skiljer sig från löftet om regn för lydnad, eftersom det inte finns något vi kan göra för att förtjäna frälsningens välsignelse, och den skiljer sig från vanlig nåd, eftersom frälsningen måste tas emot på Guds villkor.