Heinrich Schliemann

Portrét Heinricha Schliemanna.

Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann (6. ledna 1822 – 26. prosince 1890) byl německý podnikatel a klasický archeolog, zastánce historické reálnosti míst zmiňovaných v Homérových dílech a významný vykopávač mykénských lokalit Trója, Mykény a Tiryns. Ačkoli nebyl vyškolen v archeologických technikách a byl spíše „hledačem pokladů“ než vědcem, jeho nadšení a odhodlání ho dovedly k mnoha významným nálezům. Jeho práce inspirovala další školené archeology, aby pokračovali v pátrání po lidech a místech zaznamenaných pouze v mýtech a legendách, a přinesla nové poznání životů těch, kteří utvářeli rané dějiny lidstva.

Schliemann se narodil v Německu, v devíti letech přišel o matku a jeho klasické vzdělání bylo ukončeno ve čtrnácti letech, kdy jeho otec přišel o příjem poté, co byl obviněn ze zpronevěry, ale měl jazykový talent a obchodní talent, který mu umožnil založit výnosné podniky – v Kalifornii v době zlaté horečky a později v Rusku. Získal tak dostatečné bohatství, aby se mohl věnovat své vášni pro starořecká města a poklady. Ačkoli usiloval o profesní uznání, to mu uniklo, a to nejen kvůli nedostatku formálního vzdělání, ale také kvůli jeho nízkým etickým a vědeckým nárokům.

Raný život

Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann se narodil 6. ledna 1822 v Neubuckowě v německém Meklenbursku-Schwerinu protestantskému faráři Ernstu Schliemannovi a Luise Therese Sophii. V roce 1831, když mu bylo devět let, mu zemřela matka. Není pochyb o tom, že to pro něj byla traumatizující událost (později v životě si vypěstoval fetiš na ženy jménem Sophie). Heinrich byl poslán ke strýci.

V jedenácti letech nastoupil na gymnázium v Neustrelitz. Jeho docházku platil otec. Chodil tam nejméně rok. Později tvrdil, že jeho zájem o historii v něm jako v chlapci podpořil otec, který ho prý zasvětil do příběhů Iliady a Odyssey a k Vánocům 1829 mu daroval výtisk Ilustrovaných dějin světa od Ludwiga Jerrera. Schliemann také později tvrdil, že ve svých osmi letech prohlásil, že jednoho dne vykopá město Tróju.

Není známo, zda jeho dětský zájem a vztah ke klasikům pokračoval i během studia na gymnáziu, ale je pravděpodobné, že by se s Homérem setkal i nadále. Je možné, že měl právě tolik klasického vzdělání, aby ho obdařil touhou po něm, když mu bylo odebráno: poté, co byl jeho otec v roce 1836 obviněn ze zpronevěry církevních prostředků, byl přeložen na odbornou školu neboli Realschule, a nemohl si tak dovolit platit gymnázium.

Podle Schliemannova deníku se jeho zájem o antické Řecko probudil, když zaslechl opilého studenta univerzity, jak recituje Homérovu Odysseu v klasické řečtině, a krása tohoto jazyka ho uchvátila. Přesnost této informace, stejně jako mnoha dalších detailů v jeho denících, je však považována za pochybnou, protože se zdá, že jeho životem procházel vzorec přetvářky. Jedním z příkladů je skutečnost, že se zjistilo, že zfalšoval dokumenty k rozvodu se svou ženou a lhal, aby získal americké občanství.

Předstírání a touha vrátit se ke vzdělanému životu a znovu získat vše, o co byl v dětství připraven, jsou podle mnohých společnou nití Schliemannova života. V jeho archeologické kariéře vždy existovala propast, která Schliemanna dělila od vzdělaných profesionálů; propast, kterou prohlubovala jeho tendence vydávat se za něco, čím nebyl, a zároveň propast, která ho v jeho pózování poháněla.

Po odchodu z reálného gymnázia se Heinrich ve čtrnácti letech vyučil prodavačem potravin u pana Holtze ve Furstenburgu. V obchodě pracoval pět let a kdykoli měl volnou chvíli, horlivě četl. V roce 1841 utekl Schliemann do Hamburku a stal se pomocníkem na parníku Dorothea, který plul do Venezuely. Po dvanácti dnech na moři loď ztroskotala ve vichřici a trosečníci byli vyplaveni na nizozemské břehy.

Kariéra obchodníka

Po ztroskotání lodi prošel Schliemann v 19 letech krátkým obdobím bezdomovectví v Amsterdamu a Hamburku. Tato okolnost skončila jeho zaměstnáním v roce 1842 u komoditní firmy F. C. Quien a syn. Stal se zde poslíčkem, kancelářským pomocníkem a poté účetním.

1. března 1844 změnil zaměstnání a odešel pracovat k dovozní a vývozní firmě B. H. Schröder & Co. Tam prokázal takový úsudek a talent pro práci, že ho v roce 1846 jmenovali generálním agentem do Petrohradu v Rusku. Tam byly trhy příznivé a on zastupoval řadu společností. Schliemann prosperoval, ale jak dobře, není známo. Vzhledem ke zkušenostem se svou první ženou pravděpodobně v té době nezbohatl. Naučil se však rusky a řecky a při učení jazyků použil systém, který používal po celý život – psal si deník v jazyce té země, ve které se právě nacházel.

Schliemann měl nadání pro jazyky a na konci svého života ovládal kromě rodné němčiny také angličtinu, francouzštinu, nizozemštinu, španělštinu, portugalštinu, švédštinu, italštinu, řečtinu, latinu, ruštinu, arabštinu a turečtinu. Schliemannovy jazykové schopnosti byly důležitou součástí jeho kariéry obchodníka v oblasti dovozu.

V roce 1850 se dozvěděl o smrti svého bratra Ludwiga, který zbohatl jako spekulant na kalifornských zlatých polích. Schliemann viděl příležitost, a tak se počátkem roku 1851 vydal do Kalifornie a v Sacramentu založil banku. Banka za pouhých šest měsíců nakoupila a prodala přes milion dolarů ve zlatém prachu. Prospektoři mohli zlato těžit nebo rýžovat, ale neměli jinou možnost, jak ho prodat, než zprostředkovatelům, jako byl Schliemann, kteří rychle zbohatli.

Později Schliemann tvrdil, že získal občanství Spojených států, když se Kalifornie stala státem. Podle jeho pamětí před příjezdem do Kalifornie večeřel ve Washingtonu s prezidentem Millardem Fillmorem a jeho rodinou. Napsal také zprávu o požáru San Francisca v roce 1851.

Ve Spojených státech dlouho nezůstal. Dne 7. dubna 1852 poměrně náhle prodal svůj podnik (podle svých slov kvůli horečce) a vrátil se do Ruska. Tam se pokusil žít životem gentlemana, což ho přivedlo do kontaktu s Jekatěrinou Lyschinovou, neteří jednoho z jeho bohatých přátel. Bylo mu již 30 let.

Heinrich a Jekatěrina se vzali 12. října 1852. Manželství bylo od počátku problematické. Jekatěrina chtěla, aby byl bohatší než on, a zadržovala manželská práva, dokud se v tomto směru nepohne, což nakonec udělal. Vychytralý Schliemann zahnal trh s indigem do kouta a poté se pustil do obchodu s indigem, na kterém slušně vydělal. Tento krok mu získal Jekatěrininu důvěrnost a narodil se jim syn Sergej. Následovaly další dvě děti.

Mít rodinu, kterou bylo třeba živit, vedlo Schliemanna k tomu, že se začal věnovat podnikání. Našel způsob, jak rychle zbohatnout ještě jednou, a to jako vojenský dodavatel v krymské válce v letech 1854 až 1856. Obsadil trh se solí, sírou a olovem, což byly složky munice, a přeprodával je ruské vládě.

V roce 1858 byl Schliemann tak bohatý, jak si jen člověk mohl přát. Syn chudého ministra ve svém životě překonal chudobu. Odmítal však strašit v sálech obchodu a spekulací. Nebyl profesionálním obchodníkem a spekulace ho již nezajímaly. Proto odešel z obchodu a věnoval se jiným zájmům. Ve svých pamětech tvrdil, že se chtěl věnovat hledání Tróje, ale pravdivost tohoto tvrzení, stejně jako mnoha dalších, mnozí zpochybňují.

Kariéra archeologa

Není jisté, jakou cestou se Schliemann k archeologii či Tróji skutečně dostal. Hodně cestoval a hledal způsoby, jak spojit své jméno se slavnými kulturními a historickými ikonami. Jedním z jeho nejznámějších počinů bylo převlečení se za beduínského domorodce, aby získal přístup do zakázaných oblastí Mekky.

Jeho prvním zájmem klasického charakteru byla zřejmě poloha Tróje, o jejíž existenci se v té době vedly spory. Jeho pozornost možná upoutaly první vykopávky na Santorini, které v roce 1862 provedl Ferdinand Fouqué. Na druhou stranu ho možná inspiroval Frank Calvert, s nímž se setkal při své první návštěvě Hisarliku v roce 1868.

Někde na svých četných cestách a dobrodružstvích ztratil Jekatěrinu. Ta se o dobrodružství nezajímala a zůstala v Rusku. Schliemann, který tvrdil, že se v roce 1850 stal občanem USA, využil rozvodových zákonů státu Indiana a s Jekatěrinou se v nepřítomnosti rozvedl.

Na základě práce britského archeologa Franka Calverta, který více než 20 let prováděl vykopávky v Turecku, Schliemann rozhodl, že Hisarlik je nalezištěm Tróje. V roce 1868 Schliemann navštívil lokality v řeckém světě, publikoval knihu Ithaka, der Peloponnesus und Troja, v níž obhajoval Hisarlik jako místo Tróje, a předložil na univerzitě v Rostocku disertační práci ve starořečtině, v níž navrhl stejnou tezi. Později tvrdil, že tímto podáním získal v Rostocku titul.

V roce 1868 byl Schliemannův směr bez ohledu na jeho předchozí zájmy a dobrodružství či cesty, kterými k němu v tomto roce dospěl, určen. Převzal Calvertovy vykopávky na východní polovině lokality Hisarlik, která se nacházela na Calvertově pozemku. Západní polovina patřila turecké vládě. Calvert se stal Schliemannovým spolupracovníkem a partnerem.

Schliemann do práce vnesl odhodlání, nadšení, přesvědčení a nemalé jmění. Vykopávky nelze provádět bez finančních prostředků a bez zveřejnění výsledků jsou marné. Schliemann dokázal zajistit obojí. Proto za svého života dominoval na poli mykénské archeologie a navzdory mnoha chybám se dodnes těší loajalitě klasických archeologů, možná zaslouženě.

Sophia Schliemannová (rozená Engastromenosová) nosí poklady nalezené v Hisarliku.

Schliemann věděl, že bude potřebovat „zasvěceného“ spolupracovníka znalého dobové řecké kultury. Protože se právě rozvedl s Jekatěrinou, mohl si dát inzerát na hledání manželky, což také udělal, a to v aténských novinách. Jeho přítel, aténský arcibiskup, mu navrhl svou příbuznou, sedmnáctiletou Sofii Engastromenosovou. Protože odpovídala požadavkům, téměř okamžitě se s ní oženil (1869). Později se jim narodily dvě děti, Andromache a Agamemnon Schliemann. Neochotně je nechal pokřtít a obřad slavnostně ukončil tím, že dětem položil na hlavu výtisk Iliady a odrecitoval sto hexametrů.

V roce 1871 byl Schliemann připraven nastoupit do práce v Troji. Domníval se, že Homérova Trója se musí nacházet v nejnižším patře, a tak narychlo prokopal horní patra a dostal se k opevnění, které považoval za svůj cíl. V roce 1872 se kvůli této metodě střetl s Calvertem. Schliemann vyletěl vzteky, když Calvert publikoval článek, v němž uvedl, že období trojské války v záznamech chybí, čímž naznačil, že je Schliemann zničil.

Jakoby na ospravedlnění jeho názorů se v roce 1873 náhle objevila skrýš zlata, kterou Schliemann nazval „Priamův poklad“. Podle jeho slov spatřil zlato třpytící se v hlíně a propustil dělníky, aby ho mohl se Sophií osobně vykopat a odnést v Sophiině šátku. Sofie nosila jeden předmět, „Heleniny šperky“, pro veřejnost. Své nálezy publikoval v knize Trojanische Altertümer z roku 1874.

Tento reklamní trik se mu vymstil, když mu turecká vláda zrušila povolení kopat a zažalovala ho o podíl na zlatě. Ve spolupráci s Calvertem propašoval poklad z Turecka, což se mu u tureckých úřadů nelíbilo. Nebylo to poprvé, co Calvert a Schliemann pašovali starožitnosti. Takové chování přispělo ke špatným vztahům s ostatními národy, které se protáhly do budoucna. (O Priamův poklad se dodnes vedou mezinárodní tahanice.)

Takzvaná „Agamemnonova maska“, kterou objevil Heinrich Schliemann v roce 1876 v Mykénách.

Mimo to Schliemann v roce 1875 vydal publikaci Troja und seine Ruinen a v roce 1875 vykopal v Orchomenosu Minyasovu pokladnici. V roce 1876 zahájil vykopávky v Mykénách. Když objevil šachtové hroby s kostrami a další královské zlato, například Agamemnónovu masku, nezkrotný Schliemann poslal řeckému králi kabelogram. Výsledky byly publikovány ve sborníku Mykena (1878).

Ačkoli získal povolení k vykopávkám v roce 1876, Schliemann znovu zahájil vykopávky v Tróji až v letech 1878-1879, po dalších vykopávkách na Ithace určených k nalezení skutečných míst Odysseova příběhu. V roce 1879 se k němu při druhých vykopávkách v Tróji připojili Emile Burnouf a Rudolph Virchow. Následovaly třetí vykopávky v letech 1882-1883, vykopávky v Týru v roce 1884 s Wilhelmem Dörpfeldem a čtvrté v Tróji v letech 1888-1890 s Dörpfeldem, který ho učil stratigrafii. Do té doby však byla velká část naleziště ztracena nevědeckým kopáním.

Úpadek a smrt

1. srpna 1890 se Schliemann vrátil do Athén a v listopadu odcestoval do Halle na operaci chronicky infikovaných uší. Lékaři označili operaci za úspěšnou, ale jeho vnitřní ucho se bolestivě zanítí. Nedbaje rady lékařů opustil nemocnici a odcestoval do Lipska, Berlína a Paříže. Z Paříže se plánoval vrátit do Atén na Vánoce, ale jeho uši se ještě zhoršily. Schliemann byl příliš nemocný na to, aby zvládl cestu lodí z Neapole do Řecka, a tak zůstal v Neapoli, ale stihl ještě cestu k ruinám Pompejí. Na Štědrý den v Neapoli zkolaboval a 26. prosince 1890 zemřel v hotelovém pokoji. Jeho mrtvolu pak přátelé převezli do Atén. Poté bylo pohřbeno v mauzoleu, chrámu, který si sám postavil. Nápis nad vchodem, který nechal předem vytvořit, zněl:

Kritika

Schliemannova kariéra začala ještě předtím, než se archeologie rozvinula jako profesionální obor, a tak podle dnešních měřítek byla terénní technika Schliemannovy práce přinejlepším „amatérská“. Další vykopávky na lokalitě Trója, které prováděli jiní, totiž ukázaly, že úroveň, kterou nazval Trója z Iliady, taková nebyla. Ve skutečnosti jsou všechny materiály, které Schliemann pojmenoval homérskými jmény, považovány za pseudopřírodní, i když si tato jména zachovávají. Jeho vykopávky byly dokonce tehdejšími archeology odsouzeny, protože zničily hlavní vrstvy skutečné Tróje. Zapomínali přitom, že před Schliemannem málokdo věřil v existenci skutečné Tróje.

Jeden z hlavních problémů jeho práce spočívá v tom, že „poklad krále Priama“ byl údajně nalezen v úrovni Tróje II, v primitivní starší době bronzové, dávno před Priamovým městem Trója VI nebo Trója VIIa v prosperující a propracované době mykénské. Nálezy byly navíc jedinečné. Zdá se, že tyto jedinečné a propracované zlaté artefakty nepatří do starší doby bronzové.

V 60. letech 20. století provedl psychoanalytik William Niederland Schliemannovu psychobiografii, aby vysvětlil jeho nevědomé motivy. Niederland přečetl tisíce Schliemannových dopisů a zjistil, že nenáviděl svého otce a vinil ho ze smrti své matky, což dokládají vituperativní dopisy jeho sestrám. Tento názor se zdá být v rozporu s láskyplným obrazem, který Schliemann podával, a zpochybňuje celou dětskou oddanost Homérovi. Nic v raných dopisech nenasvědčuje tomu, že by se mladý Heinrich vůbec zajímal o Tróju nebo klasickou archeologii.

Niederland dospěl k závěru, že Schliemannův zájem (v jeho pojetí) o hroby a mrtvé odráží zármutek nad ztrátou matky, z níž vinil svého otce, a jeho úsilí o vzkříšení homérských mrtvých představuje obnovu matky. Je sporné, zda je tento druh hodnocení oprávněný. Vyvolalo však vážné pochybnosti o pravdivosti vyprávění o Schliemannově životě.

V roce 1972 William Calder z Coloradské univerzity ve svém projevu na oslavě Schliemannových narozenin odhalil několik nepravd. Následovali další badatelé, například David Traill z Kalifornské univerzity. Některá z jejich zjištění byla následující:

• Schliemann ve svých pamětech tvrdil, že v roce 1850 večeřel s prezidentem Millardem Fillmorem v Bílém domě. Tehdejší noviny se však o takovém setkání nezmiňují a zdá se nepravděpodobné, že by prezident Spojených států měl chuť trávit čas s chudým přistěhovalcem. Schliemann narychlo opustil Kalifornii, aby unikl svému obchodnímu partnerovi, kterého podvedl.
• Schliemann se v roce 1850 nestal občanem USA, jak tvrdil. Občanství mu bylo uděleno v New Yorku v roce 1868 na základě jeho nepravdivého tvrzení, že zde dlouhodobě pobýval. S Jekatěrinou z Indiany se však v roce 1868 rozvedl.
• Nikdy nezískal žádný titul na univerzitě v Rostocku, která jeho žádost a diplomovou práci zamítla.
• Schliemannův nejhorší prohřešek podle akademických měřítek spočívá v tom, že si možná Priamův poklad vymyslel, nebo alespoň spojil několik nesourodých nálezů. Jeho pomocník Yannakis vypověděl, že část z něj našel v hrobce o kus dál. Později vyšlo najevo, že si najal zlatníka, aby vyrobil některé artefakty v mykénském stylu, a zasadil je na místo, což je praxe známá jako „solení“. Další byly sesbírány z jiných míst na lokalitě. Ačkoli Sophia byla v té době v Athénách na návštěvě u své rodiny, je možné, že se s ním na tomto tajemství domluvila, protože on tvrdil, že mu pomáhala, a ona to nikdy nepopřela.

Dědictví

Heinrich Schliemann byl archeolog s velkou vytrvalostí a touhou objevovat. Před ním málokdo věřil v historickou přesnost Homérových příběhů. Schliemann však měl víru a plán, jak slavné město Tróju odhalit. Za tímto snem šel a nakonec se mu ho podařilo splnit, i když metody, které k tomu použil, jsou dodnes sporné.

Schliemann nebyl zkušený archeolog; nebyl vyškolen v archeologických technikách a myšlení. Jeho vykopávky probíhaly neprofesionálním způsobem, to vše při hledání skrytého pokladu. Na své cestě ničil vzácné artefakty, které pro něj nebyly zajímavé.

Zdá se, že Schliemann hledal především osobní slávu. Ovlivnil však řadu pozdějších archeologů, například Arthura Evanse, kteří se nechali inspirovat jeho nálezy a zahájili vlastní archeologické pátrání po legendách řecké kultury. Schliemannovu práci o mykénské kultuře tak můžeme považovat za počátek nového globálního chápání raných řeckých dějin, díky němuž znovu ožili lidé a místa starověku, jejichž příběhy byly do té doby považovány pouze za mýty a legendy.

Vybraná bibliografie

• Schliemann, H. 1867. La Chine et le Japon au temps present. Paříž: Librairie centrale.
• Schliemann, H. 1973. Ithaka, der Peloponnesus und Troja. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 3534025245
• Schliemann, H. 1994. Trója a její pozůstatky: A Narrative Researches and Discoveries Made on the Site of Ilium and in the Trojan Plain (Troja and its Ruins). Dover Publications. ISBN 0486280799
• Schliemann, H. 1973. Mykenae: Bericht über meine Forschungen u. Entdeckungen in Mykenae u. Tiryns. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 353403290X
• Schliemann, H. 1936. Dopisy Heinricha Schliemanna. W. de Gruyter.
• Schliemann, H. 1968. Ilios: Město a země Trojanů. Ayer Co. Vydavatelé. ISBN 0405089309
• Schliemann, H. 2000. Zpráva o vykopávkách v Troji v letech 1871 až 1873. Artemis a Winkler. ISBN 3760812252
• Schliemann, H. 2003. Po stopách Homéra. Stuttgart: Erdmann. ISBN 3522690117

• Boorstin, Daniel. 1985. Objevitelé. Vintage. ISBN 0394726251
• Durant, Will. 1980. Život v Řecku. Simon and Schuster. ISBN 0671418009
• Schlitz, Laura A., and Robert Byrd. 2006. Hrdina Schliemann: Snílek, který kopal pro Troju. Candlewick. ISBN 0763622834
• Silberman, Neil Asher. 1989. Mezi minulostí a přítomností: Archeologie, ideologie a nacionalismus na moderním Blízkém východě. New York: H. Holt. ISBN 080500906X
• Stone, Irving. 1975. Řecký poklad: A Biographical Novel of Henry and Sophia Schliemann. Doubleday. ISBN 0385111703
• Wood, Michael. 1998. Při hledání trojské války. University of California Press. ISBN 0520215990

Všechny odkazy vyhledány 13. prosince 2017.

• Za maskou Agamemnona. Archeologie 52(4) – kritika Schliemannova díla.
• Heinrich-Schliemann-Museum Ankershagen – Schliemannovo muzeum v Meklenbursku v Německu.