Joel Kramer, ein bekannter Yogalehrer aus Bolinas, Kalifornien, beschrieb einmal im Yoga Journal einen Aspekt seiner Herangehensweise an Yoga, den er „das Spiel mit dem Rand“ nannte. Kramers Ideen haben meine Praxis seither beeinflusst. „Mit der Kante spielen“, so wie ich es verstehe, bedeutet, dass man sich selbst an seine Grenzen bringt und durch subtiles Bewusstsein und raffinierte Anpassungen weiter übt, ohne von dieser Kante zurückzutreten oder sie zu überschreiten.
Um dieses Konzept zu veranschaulichen, betrachten wir die erste Stufe von Supta Padangusthasana. In dieser Pose liegst du auf dem Rücken, die Beine liegen gestreckt auf dem Boden. Dann heben Sie Ihr rechtes Bein an und fangen Ihren rechten Fuß, indem Sie entweder mit der rechten Hand Ihren großen Zeh fassen oder einen Riemen um Ihren Fuß legen. Halten Sie Ihr rechtes Bein gestreckt und ziehen Sie den Fuß nach hinten zum Kopf. Während Sie Ihr Bein bewegen, spüren Sie, wie sich die Dehnung in der Rückseite Ihres Beins verstärkt. Irgendwann wird das immer stärker werdende Gefühl der Dehnung in Schmerz umschlagen. Lilias Folan bezeichnete den Punkt kurz vor dem Schmerz als einen Ort des „süßen Unbehagens“. Die Kunst des Spiels mit der Kante besteht darin, genau diesen Punkt des Übergangs zu finden und zu bearbeiten, ohne dass die Süße oder das Unbehagen verloren geht.
Eine Herausforderung bei dieser Art des Übens ist, dass diese Kanten keineswegs statisch sind. Sie sind ständig im Fluss. Daher erfordert das geschickte Spiel mit den Kanten unerschütterliche Konzentration und ruhiges Bewusstsein. Es verwandelt Ihre Praxis in eine Meditation und ist meiner Meinung nach einer der Hauptunterschiede zwischen dem Üben von Yoga-Asanas und dem „Üben“
Ein mögliches Ergebnis des Spiels mit den Kanten ist, dass Sie immer schwierigere Stellungen üben. Zum Beispiel könnten Sie in Ihren Vorwärtsbeugen so flexibel geworden sein, dass Sie Ihren Oberkörper in Paschimottanasana (sitzende Vorwärtsbeuge) mit Leichtigkeit auf den gestreckten Beinen abstützen können. Was die Flexibilität angeht, bringt dich Paschimottanasana nicht mehr an deine Grenzen. Um Ihren Flexibilitätsvorsprung zu finden, müssen Sie vielleicht Kurmasana (Schildkrötenstellung) üben.
So gesehen ist das Üben von fortgeschritteneren Stellungen kein ego-befriedigendes Spiel der Überlegenheit oder ein spirituell-materialistischer Ansatz, um mehr und schwierigere Asanas zu erlangen. (Ungeachtet der Autoaufkleber vermute ich, dass derjenige, der die meisten Posen beherrscht, nichts Besonderes gewinnt, wenn wir sterben). Wenn du dich stattdessen dafür einsetzt, in deiner Praxis die Grenzen auszuloten, können fortgeschrittene Posen einfach eine natürliche und angemessene Weiterentwicklung sein.
Wenn du „fortgeschrittene Yogapose“ sagst, ist eine der Posen, die vielen Leuten in den Sinn kommt, Eka Pada Sirsasana (Fuß-hinter-dem-Kopf-Pose, nicht zu verwechseln mit der Kopfstand-Variante, die denselben Sanskrit-Namen hat). Diese Pose ist für fast jeden schwierig und ein echter Blickfang. Ich erinnere mich, dass mir beim ersten Durchblättern eines Buches mit Yogastellungen sofort Eka Pada Sirsasana und
ihr fortgeschrittener Cousin, Yoganidrasana (Yogische Schlafstellung), ins Auge sprangen. Meine Reaktion war der eines Paares nicht unähnlich, das mich einige Jahre später zufällig beim Üben von Eka Pada Sirsasana an einem abgelegenen Strand beobachtete. Ich war mir ihrer Aufmerksamkeit nicht bewusst, bis ich die Frau ungläubig zu ihrem Partner ausrufen hörte: „Oh, mein Gott, Harry! Sieh dir das an!“
Eine Unze Vorbereitung
Bevor man überhaupt daran denkt, Eka Pada Sirsasana zu machen, sollte man über viele Monate hinweg eine gut abgerundete Praxis pflegen. Das gilt selbst für Praktizierende, die mit Yoga beginnen und bereits über genügend Flexibilität verfügen, um Eka Pada Sirsasana auszuführen, oder die es relativ schnell erreichen können. Flexibilität ist natürlich notwendig, aber Kraft, Stabilität und die Integration des ganzen Körpers in die Pose sind genauso wichtig.
In der Tat sage ich meinen Schülern oft, dass es schwieriger ist, flexibel zu sein als steif zu sein. Ein Gesichtsausdruck, der sagt: „Oh, sicher“, geht gewöhnlich über die Gesichter der Steifen. Sie wissen nur, dass sie sich beim Dehnen wirklich unwohl fühlen und sich nicht annähernd so viel bewegen wie ihre flexibleren Klassenkameraden, die scheinbar mit Leichtigkeit in viele Posen gleiten können. Die flexibleren (und scheinbar glücklicheren) Schüler haben jedoch die schwierige Aufgabe, ein Gleichgewicht in ihren Posen zu finden, ohne die Bereiche, die sich so leicht bewegen, ständig zu überlasten. Superflexibilität ohne das Gleichgewicht der Kraft kann zu Instabilität in den Gelenken führen, was mit der Zeit zu Schmerzen und Verletzungen führen kann. Ich habe im Laufe der Jahre festgestellt, dass lockere, sehr flexible Schüler häufiger und schwerwiegendere körperliche Probleme zu haben scheinen als steifere Schüler. Eine ausgewogene Praxis über einen längeren Zeitraum hinweg ist also nicht nur für den Aufbau von Eka Pada Sirsasana wertvoll, sondern ermöglicht es auch, die Stellung auf sichere Weise zu üben.
Trotz aller Vorbehalte, die ich bezüglich der Notwendigkeit eines Gleichgewichts zwischen Flexibilität und Kraft geäußert habe, brauchen Sie eindeutig Flexibilität in Ihren Beinen und Hüften, um Eka Pada Sirsasana auszuführen. Daher ist es in der Regel am besten, diese Haltung als Abschluss einer Reihe von Vorwärtsbeugen und Hüftöffnern zu üben. Um eine Überdehnung der Wirbelsäule und eine Belastung des unteren Rückens bei jeder Vorwärtsbeuge zu vermeiden, ist es wichtig, die Kniesehnen zu verlängern und sich aus den Hüftgelenken nach vorne zu beugen, anstatt sich in der Taille zu beugen. Eka Pada Sirsasana ist auf den ersten Blick keine große Vorwärtsbeuge, da Sie Ihren Oberkörper nicht nach vorne in Richtung Beine absenken. Sie variieren lediglich den Prozess der Vorwärtsbeugung, indem Sie Ihr Bein in Richtung des Oberkörpers (und darüber hinaus) bringen, anstatt den Oberkörper nach unten zu beugen.
Sie können die Flexibilität entwickeln, die Sie benötigen, um produktiv an Eka Pada
Sirsasana zu arbeiten, indem Sie alle Vorwärtsbeugen üben. Besonders hilfreich sind die Variationen von Supta Padangusthasana (Liegende Hand-auf-den-großen-Zeh-Pose), insbesondere die, die B.K.S. Iyengar als zweite Variation in Light on Yoga (Schocken Books, 1995) vorstellt. Und die Beherrschung von Kurmasana ist eine Voraussetzung.
Selbst wenn Sie erkannt haben, dass Kraft für einen ausgeglichenen Körper ebenso wichtig ist wie Flexibilität, werden Sie vielleicht überrascht sein zu erfahren, dass für Eka Pada Sirsasana Kraft erforderlich ist. Der Druck, den das Bein ausübt, ist stark und muss durch die Kraft der Nacken- und Rückenmuskeln ausgeglichen werden. Sirsasana (Kopfstand), Sarvangasana (Schulterstand) und ihre Variationen sind besonders hilfreich für die Stärkung von Nacken und Rücken. Auch Akarna Dhanurasana (Bogenschützenstand) ist eine besonders gute Vorbereitung für Eka Pada Sirsasana, nicht nur weil sie die Beweglichkeit in den Hüften und Beinen erhöht, sondern auch weil sie hilft, die Wirbelsäulenmuskulatur zu stärken.
Bein hochlegen
Um die Rückenmuskulatur nicht zu überlasten und die Wirbelsäule zu stützen, kann es hilfreich sein, Eka Pada Sirsasana zunächst im Liegen zu üben. Legen Sie sich auf den Rücken, wobei die Knie angewinkelt sind und bequem in Brustnähe ruhen. Lassen Sie das linke Knie in dieser Position und nehmen Sie den rechten Arm an die Innenseite des rechten Oberschenkels. Legen Sie den rechten Unterarm hinter Ihre rechte Wade und fassen Sie das äußere Fußgewölbe. Greifen Sie dann mit der linken Hand über Ihren Körper und fassen Sie das innere Fußgewölbe Ihres rechten Fußes. Ihr gebeugtes linkes Knie sollte bequem in der Nähe Ihrer Brust bleiben. Halten Sie Ihren rechten Fuß mit beiden Händen und heben Sie ihn an, bis Ihr Unterschenkel senkrecht zum Boden steht. Halten Sie Ihr Schienbein senkrecht und ziehen Sie Ihr rechtes Knie nach unten zum Boden. Maximieren Sie die Öffnung der Hüfte, indem Sie in der Mitte des Rückens bleiben, ohne nach rechts zu rollen, während Sie Ihr rechtes Knie zum Boden oder idealerweise auf den Boden bringen. Während Sie dann Ihr rechtes Knie auf dem Boden lassen (oder sich in diese Richtung bewegen), verlängern Sie die Rückseite Ihres rechten Oberschenkels von der Rückseite Ihres Knies in Richtung Ihres Gesäßes und bewegen Sie Ihr Gesäß und Ihre Hüfte weg von Ihrem Bauch bzw. Ihrer Taille. Dabei sollten Sie spüren, wie sich Ihr Kreuzbein zum Boden hin löst.
Führen Sie die gleiche Dehnung auf der linken Seite durch und wiederholen Sie den Vorgang auf beiden Seiten ein oder mehrere Male. Auf diese Weise sollten Sie sich schrittweise auf Eka Pada Sirsasana hinarbeiten. Wie alle Vorwärtsbeugen ist auch diese Haltung im Wesentlichen eine Haltung der Hingabe. Anstatt die notwendigen Handlungen und Bewegungen zu erzwingen, seien Sie geduldig und warten Sie darauf, dass jede Anspannung oder jeder Widerstand, auf den Sie stoßen, weicher wird und sich löst. Halten Sie Ihr Zwerchfell entspannt, Ihren Bauch weich und Ihre Atmung leicht.
Wenn Sie Ihr rechtes Knie so nahe wie möglich am Boden haben, ohne nach rechts zu rollen, halten Sie Ihren rechten Fuß weiterhin mit der linken Hand und verlagern Sie Ihre rechte Hand zu Ihrer Wade. Drücken Sie Ihre Hand in die Wade und schieben Sie den Unterschenkel und den Fuß so weit in Richtung Ihrer Schulter, dass Sie die Schulter unter das Bein schieben können. (An diesem Punkt können Sie gegen eine beliebige Kante stoßen: in der rechten Kniesehne, in der Hüfte, im Rücken, in der Schulter oder in einer beliebigen Kombination davon.)
Verbleiben Sie einige Atemzüge lang mit der Rückseite Ihres Knies und Oberschenkels an Ihrer rechten Schulter. Wenn die Intensität in Schmerz umschlägt, lassen Sie die Position los und wiederholen Sie sie auf der anderen Seite. Wenn die Intensität nachlässt, gehen Sie zum nächsten Schritt über. Üben Sie jeden Schritt auf diese Weise, um sich Ihrer Ränder tief bewusst zu werden und sie sicher und effektiv zu dehnen.
Nun, da die linke Hand immer noch in der Wölbung des rechten Fußes liegt, drücken Sie erneut mit der rechten Hand auf die Wade und verlängern Sie sie vom Knie bis zur Ferse. Ziehen Sie den Fuß zum Boden und bringen Sie das Bein allmählich in eine fast gerade Position. Gleichzeitig verlängern Sie erneut die hintere Oberschenkelmuskulatur vom Knie zum Gesäß und rollen das Gesäß zum Boden. Bleiben Sie auf dem Rücken zentriert. Die dadurch entstehende Dehnung der Kniesehne hilft Ihnen bei den folgenden Bewegungen.
Nach der Erkundung der Kniesehnenkante bringen Sie Ihr Schienbein wieder in die Senkrechte und wechseln den Griff, um mit der rechten Hand den äußeren Unterschenkel und mit der linken Hand den äußeren Knöchel zu halten. Halten Sie Ihre rechte Schulter unter Knie und Oberschenkel, drehen Sie den rechten Oberschenkel nach außen und ziehen Sie den rechten Knöchel in Richtung Ihres Ajna-Chakras (Ihr „drittes Auge“ in der Nähe der Mitte Ihrer Stirn, direkt über Ihren Augenbrauen). Vermeiden Sie es, die kleine Zehenseite Ihres Fußes zum Boden zu ziehen. Wenn Sie eher am Fuß als am Bein ziehen, neigen Sie dazu, den äußeren Knöchel zu beugen und zu überdehnen. Die Bewegung des Beins sollte hauptsächlich aus der Hüfte kommen. Halten Sie die Außenrotation des Oberschenkels aufrecht und bewegen Sie Ihre rechte Hüfte von der rechten Taille weg, während Sie Ihren Fuß so nahe wie möglich an Ihr Gesicht heranführen.
Aus der Bein-über-Schulter-Position beginnen Sie, Ihren Fuß in Richtung Sahasrara-Chakra (am Scheitel des Kopfes) zu heben, bis sich Ihr Fuß über Ihrem Kopf befindet. Heben Sie den Kopf vom Boden und ziehen Sie den Fuß hinter den Kopf, bis der Knöchel gegen den Hinterkopf drückt. Achten Sie beim Anheben des Kopfes und Bewegen des Fußes darauf, dass Sie Ihre Bauchmuskeln nicht anspannen. Es ist möglich, dass sich diese Muskeln verkrampfen, was ein unangenehmes Gefühl sein kann. Legen Sie sich in diesem Fall zurück und entspannen Sie sich ein paar Minuten lang, bis der Krampf nachlässt. Sobald Ihr Knöchel hinter Ihrem Kopf ist, atmen Sie ein paar Mal durch. Erkundigen Sie sich. Tun Sie, was Sie tun müssen, um Ihre Grenzen zu respektieren. Geraten Sie nicht in Panik. Werden Sie nicht gierig. Wenn Sie weitermachen können, tun Sie es; wenn nicht, wiederholen Sie die gleichen Aktionen auf der linken Seite.
Wenn Sie bereit sind, weiterzumachen, drücken Sie Ihren Kopf zurück in den Knöchel, bis Ihr Knie nicht mehr auf Ihre Schulter drückt, und drehen Sie Ihre Brust für einen Moment nach links, um Ihre rechte Schulter noch weiter unter das Bein zu schieben. Dann drücken Sie mit dem rechten Daumen auf die Wade, so dass sie nach hinten aus dem Weg der Schulter rollt, und ziehen das Bein nach unten, so dass sich der Unterschenkel knapp über dem Knöchel hinter Ihrem Hals befindet. Halten Sie den inneren Knöchel gestreckt, so dass der innere und der äußere Knöchel im Gleichgewicht sind.
Es kann sein, dass Sie den Knöchel und den Unterschenkel eine Weile mit den Händen festhalten müssen, um den Druck, den das Bein auf Ihren Nacken ausübt, etwas zu lindern und um zu verhindern, dass das Bein hinter Ihren Kopf rutscht. Wenn sich Ihre Hüften lockern, Ihre Kniesehnen dehnen, Ihr Rücken länger wird und Ihr Nacken kräftiger wird, können Sie Ihr Bein gut in die Nackenbeuge schieben. Wenn Sie dann Ihr Kinn leicht anheben, können Sie das Bein mit dem Nacken halten und mit den Händen loslassen.
Wenn Sie das können, führen Sie die Handflächen vor der Brust in Namaste-Position zusammen und strecken das linke Bein gerade nach oben zur Decke. Du befindest dich dann in etwas, das man Supta Eka Pada Sirsasana (Liegende Fuß-hinter-dem-Kopf-Pose) oder vielleicht Urdhva Mukha Eka Pada Sirsasana (Nach-oben-gekehrte-Fuß-hinter-dem-Kopf-Pose) nennen könnte.
Feinabstimmung
Es gibt einige etwas subtilere Handlungen, die dir helfen können, deine Vorbereitungen zu verfeinern, und die es dir ermöglichen, ausgeglichener und offener zu sein, wenn du die letzte Pose versuchst. Wenn du dein rechtes Bein nach oben ziehst, um deinen Fuß hinter den Kopf zu bringen, kommt normalerweise deine rechte Hüfte mit. Diese Bewegung führt zu einer Überlastung des rechten Hüftgelenks, die seine Freiheit einschränkt; sie zieht auch die rechte Seite der Wirbelsäule zusammen und kann die Bandscheiben und/oder die Iliosakralgelenke belasten. Die linke Lendenwirbelsäule und/oder das Iliosakralgelenk können dann überdehnt werden, um dies zu kompensieren, was die natürliche Tendenz zum Ungleichgewicht, die der Haltung innewohnt, auf potenziell problematische Weise verstärkt.
Um sich zu einer ausgeglichenen Wirbelsäule zu bewegen, bei der das Bein hinter den Nacken gelegt wird, rollen Sie die rechte Hüfte von der rechten Seite der Taille weg. Ihr rechtes Gesäß wird sich zur Mittellinie des Körpers hin verschieben, und Sie sollten spüren, dass die rechte Seite Ihrer Taille und Wirbelsäule mehr Länge bekommt. Die Dehnung des Beines und des Hüftgelenks wird ebenfalls zunehmen, ebenso wie der Druck auf Ihren Nacken.
Eine weitere Sache, die normalerweise passiert, wenn Sie Ihren Fuß hinter den Kopf stellen, ist, dass sich Ihr Becken in Richtung Ihres Bauches zieht und Ihr Kopf in Richtung Ihrer Brust sinkt. Das Ergebnis ist, dass die Vorderseite der Wirbelsäule zusammengedrückt und die Rückenmuskeln überdehnt werden.
Um diese Tendenz zu verringern, ziehen Sie zunächst die rechte Hüfte von der Taille weg, drücken Sie dann den Nacken in das Bein und heben Sie den Brustkorb vom Bauch weg, als ob Sie versuchen würden, sich in einem Liegestuhl zurückzulehnen. Wie bei der vorangegangenen Übung wird die Intensität der Dehnung in Bein und Hüfte zunehmen, ebenso der Druck auf den Nacken. Die Rückenmuskulatur wird stärker beansprucht, wenn Sie den Brustkorb heben, was sie auf die Arbeit in der letzten Stellung vorbereitet. Du kannst diese Aktionen üben, während du dein Bein zunächst mit den Händen hältst, und sie dann ohne sie ausprobieren.
Oh, mein Gott, Harry!
In vielerlei Hinsicht ähnelt die Endstellung dem, was wir Supta Eka Pada Sirsasana genannt haben, außer dass du dich nicht „suptaing“ (zurücklegst), sondern aufrecht sitzt. Das ist allerdings ein bedeutender Unterschied. Jetzt wird dein Rücken nicht mehr vom Boden gestützt, und die Schwerkraft hilft dir nicht, dein Bein in Position zu bringen. Wenn du jedoch die Vorarbeit geleistet hast, wirst du auf diese neuen Kanten vorbereitet sein.
Beginne Eka Pada Sirsasana, indem du in Dandasana (Stabhaltung) sitzt. Drücken Sie die Oberschenkel in den Boden und strecken Sie die inneren Waden und Knöchel von sich weg. Beugen Sie das rechte Knie, heben Sie den rechten Fuß vom Boden ab und fangen Sie den Knöchel und den Unterschenkel mit den Händen. Heben Sie mit dem rechten Arm an der Innenseite des rechten Oberschenkels den rechten Fuß auf Augenhöhe. Führen Sie die rechte Hand zur Wade, heben Sie das Bein an, bringen Sie das rechte Knie zurück und heben Sie Knie und Wade über und auf die Schulter. Halten Sie den rechten Unterschenkel mit beiden Händen fest. Heben Sie den Brustkorb vom Bauch weg nach oben und atmen Sie ein paar Mal ein.
Rollen Sie nun die äußere rechte Hüfte zum Boden, drehen Sie den rechten Oberschenkel nach außen und heben Sie das Bein, so dass sich der rechte Fuß über dem Kopf befindet. Lehnen Sie sich leicht nach vorne, neigen Sie den Kopf ein wenig nach vorne und ziehen Sie den Knöchel hinter den Kopf. Heben Sie dann den Kopf und drücken Sie den Hinterkopf gegen den Knöchel, so dass das Gewicht des Beins auf der Schulter verringert wird. Während Kopf und Hände das Bein stützen, drehen Sie den Brustkorb leicht nach links und drücken Sie die rechte Schulter noch weiter unter das Bein. Drücken Sie den Kopf weiter auf den Knöchel; rollen Sie mit dem rechten Daumen die rechte Wade von der Schulter weg und ziehen Sie den Knöchel hinter den Nacken. Wie bei der Liegevorbereitung müssen Sie wahrscheinlich Ihren Fuß und Ihr Bein eine Zeit lang mit den Händen festhalten, damit Ihr Bein nicht hinter Ihren Nacken rutscht. Halten Sie den inneren Knöchel gestreckt.
Versuchen Sie, so gut es geht, den Brustkorb zu heben, während Sie das Bein mit den Händen halten. Der Druck des Beins auf Ihren Nacken und Rücken kann intensiv sein. Es werden neue Kanten entstehen, vielleicht in der Kniesehne oder in der Hüfte, vielleicht im Rücken oder im Nacken. Bewegen Sie sich mit Geduld und Achtsamkeit. Nehmen Sie sich Zeit. Halten Sie Ihren Bauch entspannt und atmen Sie leicht.
Wenn Sie schließlich in der Lage sind, sich von einer sehr gebückten in eine fast aufrechte Position zu begeben, heben Sie Ihr Kinn an, so dass Ihr Nacken mit Hilfe Ihrer Rückenmuskeln in der Lage ist, Ihr Bein zu halten und es davon abzuhalten, über Ihren Kopf zu fliegen. Verringern Sie allmählich die Unterstützung Ihrer Hände auf Ihrem Bein, bis Sie sich nur noch auf Ihren Rücken und Ihren Nacken verlassen können. Lassen Sie dann das Bein mit den Händen vollständig los und führen Sie die Handflächen vor der Brust in Namaste-Position zusammen. Drücken Sie den linken Oberschenkel auf den Boden und dehnen Sie die linke Waden- und Knöchelinnenseite aus. Rollen Sie die äußere rechte Hüfte zum Boden und heben Sie den Brustkorb, wie Sie es bei den Verfeinerungen in der Liegevorbereitung getan haben.
Zunächst werden Sie wahrscheinlich nicht in der Lage sein, Eka Pada Sirsasana lange zu halten. Beginnen Sie mit 15 Sekunden, oder was immer möglich ist, und steigern Sie sich bis zu einer Minute. Um aus der Haltung herauszukommen, heben Sie mit den Händen das Bein und den Knöchel hinter dem Nacken an. Lassen Sie das rechte Bein neben dem linken Bein auf den Boden sinken, legen Sie die Hände neben den Hüften auf den Boden und setzen Sie sich in Dandasana. Führen Sie dann Eka Pada Sirsasana mit dem linken Bein hinter dem Kopf aus. Nachdem Sie die linke Seite beendet haben und in Dandasana zurückgekehrt sind, legen Sie sich auf den Rücken, wobei die Knie gebeugt sind und die Füße flach auf dem Boden liegen, bequem in der Nähe Ihres Gesäßes. Ruhen Sie sich ein oder zwei Minuten auf dem Rücken aus, um eventuelle Spannungen aus Eka Pada Sirsasana zu lösen. Wenn Sie nun zu den Drehungen und dann zu den Rückbeugen übergehen, können Sie die Verspannungen im Rücken lösen und Ihre Übung ausbalancieren.
Das Ende (nicht!)
Auch wenn Sie Ihre Kanten gut gespielt haben und eine „fortgeschrittene“ Asana ausführen können, haben Sie noch lange nicht das Ende erreicht. Obwohl wir manchmal den Begriff „Endstellung“ verwenden, um die Form einer bestimmten Asana zu beschreiben, gibt es eigentlich keine Endstellungen. Neue Kanten tauchen auf, sowohl innerhalb von Eka Pada Sirsasana als auch in der Erweiterung der Möglichkeiten anderer Asanas. Wenn du zum Beispiel in Eka Pada Sirsasana geübt bist, gibt es viele herausfordernde Haltungen, an denen du arbeiten kannst, indem du dein Bein hinter den Nacken legst.
Außerdem, so subtil und schwierig das Spiel mit der physischen Kante beim Üben von Eka Pada Sirsasana (oder jeder anderen Asana) auch sein mag, wird es durch die Tatsache erschwert, dass wir viele verschiedene Kanten haben: physische, psychologische, emotionale, intellektuelle, energetische und spirituelle. Es kann sein, dass Sie Ihre körperliche Seite in Ihrer Praxis sehr geschickt einsetzen und dennoch in Bezug auf die angemessene energetische Seite völlig daneben liegen. Ich erlebe das bei einigen übermäßig ehrgeizigen Schülern, die sich ständig dazu drängen, immer schwierigere, anspruchsvollere Stellungen und immer mehr Wiederholungen davon zu machen. Sie erreichen vielleicht die physischen Bewegungen der Haltungen, aber gleichzeitig reizen sie ihr Nervensystem und gefährden ihr geistiges und emotionales Gleichgewicht.
Ich würde einem solchen Schüler vorschlagen, dass er seine physische Stärke für eine Weile zurückstellt und seine Aufmerksamkeit wieder auf die Qualität seines Atems und seinen Geisteszustand richtet. Dies würde ihm die Möglichkeit geben, seine Praxis zu konsolidieren und einen subtileren inneren Vorteil zu finden, anstatt sich ständig körperlich weiter zu steigern. Ich stelle fest, dass sich Schüler manchmal stark gegen solche Vorschläge wehren, entweder offen oder passiv. Es ist oft schwierig und wirklich sehr aufschlussreich zu erkennen, dass es gelegentlich bedeutet, fortgeschrittene Posen nicht zu machen, wenn man seinen Vorteil ausspielt. Diese Erkenntnis kann eine transformative Wirkung auf deine Praxis haben, indem sie dich von einer akquisitorischen und vielleicht aggressiven Herangehensweise zu einer mehr innerlich wahrnehmenden und ganzheitlichen Haltung bringt. Du wirst vielleicht mehr daran interessiert sein, mit den Rändern des Bewusstseins zu spielen, als fortgeschrittene „Wowie-Zowie“-Posen auszuführen. Ironischerweise kommen fortgeschrittene Haltungen dann leichter, wie Gäste, die zum Essen eingeladen werden, anstatt Angestellte, die dazu verdonnert werden.
Jede spirituelle Tradition wendet die Kunst an, mit den Rändern des Bewusstseins zu spielen; jede hat ihre eigenen Methoden und Disziplinen. Welche Techniken man auch immer anwendet, sich selbst an seine wahrgenommenen Grenzen zu bringen, ist ein Weg, das Verständnis dafür zu vertiefen, wer man ist und wie man die Welt angeht. Und wenn Sie sich an Ihren Grenzen reiben und daran arbeiten, sie zu erweitern, können Sie eine starke Veränderung Ihres Bewusstseins bewirken. Die veränderten Bewusstseinszustände, die das Spiel mit Ihren Grenzen hervorruft, können Sie aus festgefahrenen Situationen befreien und kreative Energien freisetzen, die Ihnen zuvor nicht zur Verfügung standen. Und sie können dich über die Grenzen deines kleinen Selbst hinausführen und dich in Kontakt mit dem grenzenlosen, kantenlosen Jenseits bringen.
Als langjähriger Schüler von B.K.S. Iyengar und zertifizierter Senior Iyengar-Lehrer leitet John Schumacher das Unity Woods Yoga Center im Großraum Washington, D.C..