Joel Kramer, a kaliforniai Bolinas jól ismert jógaoktatója egyszer a Yoga Journalban leírta a jógához való hozzáállásának egy olyan aspektusát, amelyet “az élen való játéknak” nevezett. Kramer elképzelései azóta is hatással vannak a gyakorlatomra. A “széllel játszani”, ahogy én értelmezem, azt jelenti, hogy a saját határainkig eljutni, és finom tudatossággal és kifinomult beállításokkal folytatni a gyakorlást anélkül, hogy visszalépnénk vagy átlépnénk ezt a határt.
Hogy szemléltessük ezt a koncepciót, nézzük meg a Supta Padangusthasana első szakaszát. Ebben a pózban a hátadon fekszel, a lábaidat egyenesen kinyújtva a padlón. Ezután felemeled a jobb lábadat, és megfogod a jobb lábadat úgy, hogy vagy a nagylábujjadat fogod meg a jobb kezeddel, vagy egy pántot tartasz a lábad körül. Tartsd egyenesen a jobb lábadat, és húzd vissza a lábfejedet a fejed felé. Ahogy mozgatod a lábadat, érezni fogod, hogy a lábad hátsó részén a nyújtás fokozódik. Egy bizonyos ponton az egyre intenzívebbé váló nyújtásérzés kezd fájdalmassá válni. Lilias Folan úgy szokta emlegetni a közvetlenül a fájdalom előtti pontot, mint az “édes kellemetlenség” helyét. Az éllel való játék művészete abban áll, hogy megtaláljuk és megdolgozzuk az átmenetnek pontosan ezt a pontját, anélkül, hogy elveszítenénk akár az édességet, akár a kellemetlenséget.
Az ilyen módon való gyakorlás egyik kihívása, hogy ezek az élek egyáltalán nem statikusak. Állandó változásban vannak. Így az éllel való ügyes játék rendületlen koncentrációt és nyugodt tudatosságot igényel. Ez a gyakorlást meditációvá alakítja át, és véleményem szerint ez az egyik elsődleges különbség a jóga ászanák gyakorlása és a “testedzés” között.”
Az élek kijátszásának egyik lehetséges eredménye, hogy egyre nehezebb pózokat fogsz gyakorolni. Például lehet, hogy az előrehajlásokban olyan rugalmassá váltál, hogy a törzsedet könnyedén tudod támasztani az egyenes lábadon a Paschimottanasana (ülő előrehajlás) pózban. A rugalmasság szempontjából a Paschimottanasana már nem
hoz a végletekig. Ahhoz, hogy megtaláld a hajlékonyságod élét, talán a Kurmasanát (teknősbéka póz) kell gyakorolnod.
Ebben a megvilágításban nézve a haladóbb pózok gyakorlása nem valamiféle egót kielégítő játék az egy az egyben versenyzéssel, vagy spirituálisan materialista megközelítés az egyre nehezebb ászanák elsajátítására. (A lökhárítómatricák ellenére gyanítom, hogy amikor meghalunk, a legtöbb pózzal rendelkező személy nem nyer semmi különöset). Ehelyett, ha elkötelezted magad amellett, hogy a gyakorlatodban az élen játssz, a haladó pózok elvégzése egyszerűen természetes és megfelelő fejlődés lehet.
Amikor azt mondod, “haladó jógapóz”, az egyik póz, ami sokaknak eszébe juthat, az Eka Pada Sirsasana (láb mögötti fejpóz – nem összetévesztendő az ugyanilyen szanszkrit nevet viselő fejállás-variációval). Szinte mindenkinek nehéz, és egy igazi szemet gyönyörködtető póz. Emlékszem, hogy amikor először lapoztam át egy jógapózokról szóló könyvet, az Eka Pada Sirsasana és
annak haladóbb unokatestvére, a Yoganidrasana (Yogic Sleep Pose) ugrottak le a lapról. A reakcióm nem különbözött annak a párnak a reakciójától, akik néhány évvel később véletlenül megfigyeltek engem az Eka Pada Sirsasana gyakorlásában egy távoli tengerparton. Nem vettem észre a figyelmüket, amíg nem hallottam, hogy a nő hitetlenkedve felkiáltott a partnerének: “Ó, m’Istenem, Harry! Ezt nézd!”
Egy uncia felkészülés
Mielőtt még csak eszedbe jutna az Eka Pada Sirsasana gyakorlása, hónapokig kell fenntartanod egy jól felépített gyakorlatot. Ez még azokra a gyakorlókra is igaz, akik úgy kezdik a jógát, hogy elég hajlékonyak az Eka Pada Sirsasana végrehajtásához, vagy viszonylag gyorsan el is érik azt. A hajlékonyság természetesen szükséges, de az erő, a stabilitás és az egész test integrálása a pózban ugyanolyan fontos.
Valójában gyakran mondom a tanítványaimnak, hogy nehezebb hajlékonynak lenni, mint merevnek. A merevek arcán általában egy “Ó, persze” arckifejezés fut át. Ők csak annyit tudnak, hogy amikor nyújtózkodnak, nagyon kényelmetlenül érzik magukat, és közel sem mozognak annyit, mint rugalmasabb osztálytársaik, akik látszólag olyan könnyedén csúsznak bele sok pózba. A rugalmasabb (és látszólag szerencsésebb) tanulóknak azonban az a nehéz feladatuk, hogy megpróbálják megtalálni az egyensúlyt a pózokban anélkül, hogy folyamatosan túlterhelnék azokat a területeket, amelyek olyan könnyen mozognak. A szuperhajlékonyság az erő egyensúlya nélkül az ízületek instabilitását eredményezheti, ami idővel fájdalomhoz és sérüléshez vezethet. Az évek során azt tapasztaltam, hogy a laza, nagyon rugalmas tanulóknak gyakrabban és súlyosabb természetű fizikai problémáik vannak, mint a merevebb tanulóknak. Tehát a kiegyensúlyozott gyakorlás fenntartása hosszabb ideig nem csak az Eka Pada Sirsasana felépítése szempontjából értékes, hanem lehetővé teszi a póz biztonságos gyakorlását is.
A rugalmasság és az erő egyensúlyának szükségességéről szóló figyelmeztetéseim ellenére, az Eka Pada Sirsasana gyakorlásához egyértelműen szükség van a lábak és a csípő rugalmasságára. Ezért általában az a legjobb, ha ezt a pózt az előrehajlások és csípőnyitások sorozatának csúcspontjaként gyakorolod. Hogy elkerüld a gerinced túlnyújtását és a hátad alsó részének megterhelését minden előrehajlásnál, fontos, hogy megnyújtsd a combizmaidat, és inkább a csípőízületeidből hajolj előre, mint a derekadból. Az Eka Pada Sirsasana nem tűnik nagy előrehajlásnak, mivel a törzsedet nem engeded előre a lábad felé. De az előrehajlások minden alapelve érvényes; egyszerűen csak az előrehajlás folyamatát variálod azzal, hogy a törzsed lefelé hajlítása helyett a lábadat a törzsed felé (és azon túlra) viszed.
Az Eka Pada
Sirsasana produktív munkájához szükséges rugalmasságot az összes előrehajlító póz gyakorlásával fejlesztheted. Különösen hasznosak a Supta Padangusthasana (Fekvő kéz a nagylábujjhoz póz) variációi, különösen az, amelyet B.K.S. Iyengar a Light on Yoga (Schocken Books, 1995) című könyvében második variációként mutat be. A Kurmasana gyakorlása pedig előfeltétel.
Még ha rájöttél is, hogy az erő ugyanolyan fontos a kiegyensúlyozott testhez, mint a hajlékonyság, meglepődhetsz, hogy az Eka Pada Sirsasanához is szükség van erőre. A láb által kifejtett nyomás erőteljes, és ezt a nyak- és hátizmok erejével kell ellensúlyozni. A Sirsasana (fejenállás), a Sarvangasana (vállállás) és ezek variációi különösen hasznosak a nyak és a hát erősítésében. Az Akarna Dhanurasana (Íjász póz) szintén különösen jó felkészülés az Eka Pada Sirsasana-ra, nemcsak azért, mert növeli a csípő és a lábak mozgékonyságát, hanem azért is, mert segít a gerincizmok erejének kiépítésében.
Lábazás
A hátizmok megerőltetésének elkerülése és a gerinc alátámasztása érdekében hasznos lehet, ha először fekvő helyzetben kezdjük el az Eka Pada Sirsasana gyakorlását. Feküdj a hátadra úgy, hogy a térdeid behajlítva, kényelmesen a mellkasod mellett pihennek. Hagyd, hogy a bal térded ebben a helyzetben maradjon, a jobb karodat pedig vidd a jobb combod belsejébe. A jobb alkarodat tekerd a jobb vádlid mögé, és fogd meg a lábfejed külső ívét. Ezután nyúljon át a testén, és bal kezével fogja meg a jobb lábfej belső ívét. A behajlított bal térded maradjon kényelmesen a mellkasod közelében. Fogja meg a jobb lábát mindkét kezével, és emelje fel, amíg az alsó lábszára merőleges nem lesz a padlóra. Tartsa merőlegesen a sípcsontját, és húzza le a jobb térdét a padló felé. Maximalizáld a csípőnyílást azzal, hogy a hátadon középen maradsz anélkül, hogy jobbra gurulnál, miközben a jobb térdedet a padló felé, vagy ideális esetben a padlóra viszed. Ezután, miközben a jobb térdedet a padlón tartod (vagy abba az irányba mozogsz), nyújtsd meg a jobb combod hátsó részét a térd hátsó részétől a feneked felé, és távolítsd el a fenekedet és a csípődet a hasadtól, illetve a derekadtól. Ennek során éreznie kell, hogy a keresztcsontja elenged a padló felé.
Végezze el ugyanezt a nyújtást a bal oldalon, és ismételje meg a folyamatot mindkét oldalon egy vagy több alkalommal. Ugyanezt a fokozatos, ismétlődő megközelítést kell alkalmaznod, miközben tovább dolgozol az Eka Pada Sirsasana felé. Mint minden előrehajlás, ez is lényegében az önátadás póza. Ahelyett, hogy erőltetnéd a szükséges műveleteket és mozdulatokat, légy türelmes, és várd meg, hogy a feszülés vagy ellenállás bármelyik széle, amivel találkozol, felpuhuljon és elengedjen. Tartsd a rekeszizmodat lazán, a hasadat puhán, a légzésedet pedig végig könnyedén.
Amint a jobb térded a lehető legközelebb került a talajhoz anélkül, hogy a jobb felé gurulnál, bal kezeddel továbbra is tartsd a jobb lábadat, a jobb kezedet pedig helyezd át a vádlidra. Nyomd a kezed a vádlidba, és nyomd az alsó lábszáradat és a lábfejedet a vállad felé annyira, hogy a válladat a lábad alá tudd húzni. (Ezen a ponton bármelyik éllel szemben lehetsz: a jobb combhajlítódban, a csípődben, a hátadban, a válladbanvagy ezek bármilyen kombinációjában.)
Maradj úgy, hogy a térded és a combod hátsó része a jobb válladhoz simul néhány lélegzetvételig. Ha az intenzitás kezd átmenni fájdalomba, engedje fel a pozíciót, és ismételje meg a másik oldalon. Ha és amikor az intenzitás enyhülni kezd, folytassa a következő lépéssel. Minden lépést gyakoroljon így, hogy mély tudatosságot vigyünk a széleinkbe, és biztonságosan és hatékonyan tágítsuk őket.
Most, miközben a bal kezét még mindig a jobb lábfej boltozatán tartja, a jobb kezével ismét nyomja meg a vádliját, és hosszabbítsa meg a vádlit a térdtől a sarkán keresztül kifelé. Húzd a lábad a padló felé, fokozatosan közelítsd a lábadat egy közel egyenes helyzetbe. Ezzel egyidejűleg ismét hosszabbítsa meg a combhajlítóját a térdtől a fenék felé, és görgesse a fenekét a padló felé. Maradjon középen a hátán. Az a nyújtás, amit ez ad a combhajlítószalagodnak, segíteni fog a következő mozdulatoknál.
Miután felfedezted a combhajlítószalagod szélét, vidd vissza a sípcsontodat merőleges helyzetbe, és változtasd meg a fogásodat úgy, hogy a jobb kezeddel a külső alsó lábszáradat, a bal kezeddel pedig a külső bokádat fogd meg. A jobb válladat a térded és a combod alatt tartva, külsőleg forgasd el a jobb combodat, és húzd a jobb bokádat az ajna csakrád (a “harmadik szemed” a homlokod közepéhez közel, közvetlenül a szemöldököd felett) felé. Kerüld el, hogy a lábfejed kislábujj oldalát a padló felé húzd. Ha inkább a lábfejet húzod, mint a lábszárat, akkor hajlamos vagy a külső bokádat behajlítani és túlnyújtani. A lábad mozgásának elsősorban a csípődből kell kiindulnia. Tartsd a comb külső forgatását, és a jobb csípődet mozgasd el a jobb derekadtól, miközben a lábfejedet a lehető legközelebb viszed az arcodhoz.
A lábszár-váll fölötti helyzetből kezdd el a lábfejedet a sahasrara csakrád felé (a fejed koronájánál) emelni, amíg a lábfejed a fejed fölé nem kerül. Emeld fel a fejed a padlóról, és húzd a lábad a fejed mögé, amíg a bokád a tarkódba nem nyomódik. Amikor felemeled a fejed és mozgatod a lábad, vigyázz, hogy ne szorítsd meg a hasizmaidat. Lehetséges, hogy begörcsölnek ezek az izmok, ami nem túl édes kellemetlenséget okozhat. Ha ez megtörténik, dőljön hátra és lazítson néhány percig, amíg a görcs elmúlik. Amint a bokája a feje mögött van, vegyen néhány levegőt. Vizsgálja meg a helyzetet. Tegye meg, amit meg kell tennie, hogy tiszteletben tartsa a széleket. Ne ess pánikba! Ne légy mohó. Ha tovább tudsz menni, tedd meg; ha nem, ismételd meg ugyanezeket a műveleteket a bal oldalon.
Ha készen állsz a folytatásra, nyomd vissza a fejedet a bokádba, amíg a térded már nem nyomja a válladat, és a mellkasodat egy pillanatra balra fordítva, húzd a jobb válladat még messzebb a lábad alá. Ezután a jobb hüvelykujjaddal nyomd meg a vádlidat, hogy az hátrafelé gördüljön ki a vállad útjából, és húzd lefelé a lábadat, hogy az alsó lábszárad közvetlenül a bokád felett a nyakad mögött legyen. Tartsd a belső bokádat kinyújtva, hogy a belső és a külső boka egyensúlyban legyen.
Valószínűleg a bokádat és az alsó lábszáradat a kezeddel kell tartanod egy ideig, napokig, hetekig, hogy enyhítsd a lábad által a nyakadra gyakorolt nyomás egy részét, és hogy a lábad ne csússzon ki a fejed mögül. Ahogy a csípőd lazul, a combhajlítóid megnyúlnak, a hátad megnyúlik, és a nyakad idővel megerősödik, a lábadat jól bele tudod majd csúsztatni a nyakad ívébe. Ezután, ha az álladat kissé megemeled, képes leszel a nyakaddal megtartani a lábadat, és a kezeddel elengedni.
Amikor ez sikerül, a tenyeredet fogd össze a mellkasod előtt namaste pozícióban, és a bal lábadat nyújtsd egyenesen a plafon felé. Abban a pózban leszel, amit Supta Eka Pada Sirsasana-nak (Fekvő lábfej-hátul-a-fej mögött póz) vagy esetleg Urdhva Mukha Eka Pada Sirsasana-nak (Felfelé néző lábfej-hátul-a-fej mögött póz) nevezhetünk.
Finomhangolás
Van néhány valamivel finomabb művelet, ami segíthet finomítani az előkészületeket, és lehetővé teszi, hogy kiegyensúlyozottabb és nyitottabb legyél, amikor megpróbálod a végső pózt. Amikor a jobb lábadat felhúzod, hogy a lábadat a fejed mögé vidd, általában a jobb csípőd is velünk tart. Ez a mozgás torlódást eredményez a jobb csípőízületben, ami gátolja annak szabadságát; a gerinc jobb oldalát is összehúzza, és megterhelheti a porckorongokat és/vagy a keresztcsonti ízületeket. A bal ágyéki gerinc és/vagy a keresztcsonti ízület ekkor túlnyúlhat, hogy kompenzálja ezt, felerősítve (potenciálisan problémás módon) a pózban rejlő természetes egyensúlyhiányra való hajlamot.
Ahhoz, hogy a kiegyensúlyozott gerinc felé mozduljunk, a nyakunk mögé behúzott lábbal, görgessük el a jobb csípőnket a derekunk jobb oldalától. A jobb feneked a test középvonala felé fog elmozdulni, és érezned kell, hogy több hossz kerül a derekad és a gerinced jobb oldalára. A lábszár és a csípőízület nyújtása is növekedni fog, ahogy a nyakadra nehezedő nyomás is.
Egy másik dolog, ami általában akkor történik, amikor a lábadat a fejed mögé helyezed, hogy a medencéd felhúzódik a hasad felé, a fejed pedig leesik a mellkasod felé. Ennek az az eredménye, hogy a gerinced elülső része összenyomódik, és a hátizmaid túlfeszülnek.
Hogy csökkentsd ezt a tendenciát, először húzd el a jobb csípődet a deréktól, majd a nyakadat nyomd vissza a lábadba, a mellkasodat pedig emeld el a hasadtól, mintha egy nyugágyban próbálnál hátradőlni. Az előző művelethez hasonlóan a láb és a csípő nyújtásának intenzitása növekedni fog, csakúgy, mint a nyakra gyakorolt nyomás. A hátizmok jobban működésbe lépnek, ahogy a mellkasodat felemeled, ami előkészíti őket a végső pózban végzett munkájukra. Ezeket a mozdulatokat először úgy gyakorolhatod, hogy a lábadat a kezeddel tartod, majd kipróbálhatod anélkül is.
Ó, M’Istenem, Harry!
A végső póz sok szempontból hasonlít ahhoz, amit Supta Eka Pada Sirsasana néven ismertünk, csakhogy ahelyett, hogy “szupta” (hátradőlsz), inkább ülsz. Ez azonban jelentős különbség. Most a hátadat nem fogja megtámasztani a padló, és a gravitáció nem fog segíteni abban, hogy a lábadat helyzetbe hozd. Ha azonban elvégezted az előző munkát, felkészültél ezekre az új élekre.
Az Eka Pada Sirsasana-t úgy kezdd, hogy Dandasana (botpóz) pozícióban ülsz. Nyomd a combjaidat a padlóba, és nyújtsd el magadtól a belső vádlidat és a bokádat. Hajlítsd be a jobb térded, emeld fel a jobb lábadat a padlóról, és fogd meg a bokádat és az alsó lábszáradat a kezeddel. Jobb karodat a jobb combod belsejében tartva emeld fel a jobb lábadat a harmadik szemmagasságba . A jobb kezedet helyezd át a vádlidra, és a lábadat magasabbra emelve hozd vissza a jobb térded, és emeld a térdedet és a vádlidat a vállad fölé és a válladra. Tartsa mindkét kezével a jobb alsó lábszárat. Emelje felfelé a mellkasát a hasától távolabb, és vegyen néhány levegőt.
Most görgesse a jobb külső csípőjét a padló felé, külsőleg forgassa el a jobb combját, és emelje fel a lábát, hogy a jobb lábfeje a feje fölé kerüljön. Dőljön kissé előre, hajtsa kissé előre a fejét, és húzza a bokáját a feje mögé. Ezután emelje fel a fejét, a tarkóját nyomja a bokájába, hogy a lábának a vállára nehezedő súlya csökkenjen. Miközben a fejed és a kezed a lábadat támasztja, fordítsd a mellkasodat kissé balra, és a jobb válladat még jobban hajtsd be a lábad alá. A fejedet továbbra is nyomd a bokádba; a jobb hüvelykujjaddal gördítsd vissza a jobb vádlidat a vállad útjából, és húzd a bokádat a nyakad mögé. Akárcsak a fekvőkészülésnél, itt is valószínűleg egy ideig a kezeddel kell tartanod a lábfejedet és a lábadat, hogy a lábad ne csússzon ki a nyakad mögül. Tartsd a belső bokádat kinyújtva.
Amennyire csak tudod, próbáld meg felemelni a mellkasodat, miközben a kezeddel tartod a lábadat. A lábad nyomása a nyakadra és a hátadra intenzív lehet. Új élek fognak megjelenni, talán a combhajlítóban vagy a csípődben, esetleg a hátadban vagy a nyakadban. Mozogj türelemmel és tudatossággal. Szánjon rá időt. Tartsa lazán a hasát, és lélegezzen nyugodtan.
Végül, amikor képes lesz a nagyon görnyedt helyzetből egy majdnem egyenes helyzetbe kerülni, emelje fel az állát, hogy a nyaka a hátizmai segítségével képes legyen megtartani a lábát, és megakadályozni, hogy a feje fölé repüljön. Fokozatosan csökkentsd a kezednek a lábadon való támasztását, amíg kizárólag a hátadra és a nyakadra nem tudsz támaszkodni. Ezen a ponton engedd el teljesen a lábadat a kezeiddel együtt, és a tenyereket a mellkasod előtt egyesítsd namaste pozícióban. Tartsd a bal combodat a padlóba nyomva, és nyújtsd ki a bal belső vádlidon és a bokádon keresztül. A jobb külső csípődet gördítsd a padló felé, és emeld meg a mellkasodat, ahogyan a fekvő felkészülés finomításainál tetted.
Eleinte valószínűleg nem fogod tudni sokáig tartani az Eka Pada Sirsasanát. Kezdd 15 másodperccel, vagy amennyivel csak lehet, és építsd fel egy percig. A pózból való kilépéshez emeld fel a kezeddel a lábadat és a bokádat a nyakad mögül. Engedd le a jobb lábadat a padlóra a bal lábad mellé, tedd a kezeidet a csípőd mellé a padlóra, és ülj Dandaszanába. Ezután végezd el az Eka Pada Sirsasana-t a bal lábaddal a fejed mögött. Miután befejezted a bal oldalt, és visszatértél a Dandászanába, feküdj a hátadra úgy, hogy a térdeid behajlítva, a lábfejed pedig laposan a földön legyenek, kényelmesen a feneked mellett. Pihenjen a hátán egy-két percig, hogy oldja az Eka Pada Sirsasana okozta feszültséget. A csavarásokkal, majd a hátrahajlásokkal való folytatás segít csökkenteni a hátadban érzett feszülést, és kiegyensúlyozza a gyakorlatodat.
A vég (nem!)
Még ha jól kijátszottad is a széleket, és képes vagy egy “haladó” ászanát végezni, aligha értél a végére. Bár néha használjuk a “végső póz” kifejezést egy adott ászana formájának leírására, valójában nincsenek végső pózok. Új élek jelennek meg, mind az Eka Pada Sirsasanán belül, mind más ászanák lehetőségeinek bővülésében. Például, ha már gyakorlottabbá váltál az Eka Pada Sirsasana-ban, számos olyan kihívást jelentő pózon dolgozhatsz, amely magában foglalja a lábad nyak mögé helyezését.
Továbbá, bármennyire is finom és nehéz a fizikai élek kijátszása az Eka Pada Sirsasana (vagy bármelyik ászana) gyakorlásakor, ezt bonyolítja az a tény, hogy rengeteg különböző éllel rendelkezünk: fizikai, pszichológiai, érzelmi, intellektuális, energetikai és spirituális. Előfordulhat, hogy úgy tűnik, hogy a fizikai éledet elég ügyesen játszod ki a gyakorlásodban, de a megfelelő energetikai éledet illetően messze elrugaszkodsz a valóságtól. Ezt látom néhány túlságosan ambiciózus tanítványnál, akik folyamatosan arra kényszerítik magukat, hogy egyre nehezebb, igényesebb pózokat és azok egyre több és több ismétlését végezzék. Lehet, hogy elérik a pózok fizikai mozgását, de ezzel egyidejűleg irritálják az idegrendszerüket, és veszélyeztetik a mentális és érzelmi egyensúlyukat.
Javasolhatnám az ilyen tanítványnak, hogy egy időre vegyen vissza a fizikai élességből, és összpontosítsa figyelmét a légzés minőségére és a lelkiállapotára. Ez esélyt adna neki arra, hogy megszilárdítsa a gyakorlatát, és megtalálja a finomabb belső élét, ahelyett, hogy folyamatosan tovább erőltetné magát fizikailag. Azt tapasztalom, hogy a tanulók néha erősen ellenállnak egy ilyen javaslatnak, akár nyíltan, akár passzívan. Gyakran nehéz és tényleg nagyon tanulságos felismerni, hogy az éllel való játszadozás időnként azt is jelentheti, hogy nem végzünk haladó pózokat. Ez a felismerés átalakító hatással lehet a gyakorlatodra azáltal, hogy elmozdít a
megszerző és talán agresszív megközelítéstől egy belső érzékelésű és holisztikusabb hozzáállás felé. Lehet, hogy jobban érdekelni fog a tudatosság éleivel való játék, mint a wowie-zowie haladó pózok végrehajtása. Ironikus módon a haladó pózok ezután könnyebben jöhetnek, mint a vacsorára meghívott vendégek, nem pedig a megparancsolt alkalmazottak.
Minden spirituális hagyomány alkalmazza a tudatosság peremén való játék művészetét; mindegyiknek megvannak a maga módszerei és fegyelmei. Bármilyen technikát is használsz, önmagad elvezetése a vélt határaidhoz egy módja annak, hogy elmélyítsd annak megértését, hogy ki vagy és hogyan közelíted meg a világot. És amikor dörzsölöd a határaidat, és azon dolgozol, hogy kitágítsd őket, erőteljes változást generálhatsz a tudatosságodban. A megváltozott tudatállapotok, amelyeket a határaid kijátszása idéz elő, kiragadhatnak téged a megrekedt helyekről, és olyan kreatív energiákat nyithatnak meg, amelyek korábban nem álltak rendelkezésedre. És túlléphetsz kis éned peremén, és kapcsolatba kerülhetsz a határtalan, élek nélküli Túlvilággal.
A John Schumacher, B.K.S. Iyengar régi tanítványa és okleveles senior Iyengar tanár, a Unity Woods jógaközpontot vezeti Washington, D.C. metropolisz környékén.