Hemera byla bohyní dne. Byla zařazena mezi první bohy, generace před Titány a Olympany. Ve starověkých spisech existují tři různé verze jejího rodokmenu. Podle Hésiodovy Theogonie, vyprávění popisujícího genealogii bohů, byla Hemera dcerou Nyx (Noci) a Erebos (Tmy), dvou prvotních božstev zrozených z Chaosu, prázdnoty či propasti před stvořením. Básník Bakchylides zase označil Nyx za Hemerinu matku, ale Chronose – prapůvodního boha času – za jejího otce. Jiná Hyginova verze uvádí, že Hemera se vynořila z Chaosu po boku Nyx, což z ní činí Hemerinu sestru, nikoliv matku.
Ať už byla Hemera dcerou nebo sestrou, byla vždy úzce spjata s Nyx, jejich nebeské pohyby sloužily starým lidem k vysvětlení koloběhu dne v noc. Pohybovaly se ve vzájemném kontrapunktu, Nyx ustupovala z oblohy, když se objevila Hemera. Hésiodos popisuje, jak se k sobě přibližují a míjejí, jak jedna vstupuje do domu, zatímco druhá odchází, aby prošla nad zemí, přičemž dům je nikdy neudrží uvnitř obě.
Souložnice a potomek
Ve všech starověkých pramenech byla Hemera spojována s Aetherem (Světlem), svým bratrem i souložnicí. Zdroje se však liší, pokud jde o jejich děti. Podle jedné verze Hemera a Aether zplodili titány Gaiu (Země), Urana (Nebe) a Thalassu (Moře), zatímco jiná verze uvádí jako dítě Hemery a Aethera pouze Thalassu. Jiná zase tvrdila, že jejich jediným dítětem byl Uran.
Hemera a Eos
Vzhledem k jejich podobnosti některé starověké texty úzce spojovaly Hemeru s bohyní úsvitu Eos. V některých případech byly obě bohyně zaměnitelné. Filostratos Starší používá jejich jména zaměnitelně, když popisuje obraz pohřbu etiopského krále Memnona – rovněž syna Eos. In addition, both Callistratus and Pausanias, cited Hemera as Memnon’s mother in their writings.